i den nya skräckfilmen Förbannelsen av La Llorona, en förtäckt uppenbarelse i en vit mantel hemsöker en ensamstående mamma och hennes två barn. Det är den senaste skrämmande flickan i det ständigt växande Conjuring universe, och dess övernaturliga antagonist har ett namn: La Llorona.

Past Conjuring filmer, som The Nun och Annabelle, är alla inspirerade av sanna händelser och berättelser. Den verkliga dockan från Annabelle finns i ett låst valv på ett museum i Monroe, Connecticut, och The evil phantom from the Nun är löst baserad på en spektral nunna som hemsöker södra England.

Så hur mycket av La Llorona är faktiskt sant? Här är vad du behöver veta om berättelsen.

vad är historien om La Llorona?

karaktären kommer från den berömda legenden om den klagande kvinnan. Det finns många variationer av historien, men den mest populära handlar om en kvinna som heter Maria, som drunknade sina barn i raseri. Tröstlös och konsumerad av sorg, Maria slutar döda sig själv. Efter hennes begravning, en kvinna i samma vita mantel som hon begravdes i ses gå upp och ner en flodstrand, gråt.

La Llorona har gjort andra senaste framträdanden i popkulturen, inklusive som ”veckans monster” i TV-showen Grimm och som en antagonist i Supernatural.

historien är över 500 år gammal.

historien är en av de mest kända folksagorna bland mexikaner, mexikanamerikaner och några Centralamerikaner, Carmen Tafolla, president för Texas Institute of Letters och statens 2015 Poet Laureate, berättar ELLE.com.

”berättelser om en gråtande dam som går ner på gatorna i Mexiko-Tenochtitlan (nuvarande dag Mexico City) rapporterades mer än ett decennium innan spanjorerna anlände till Mexikos Dal”, säger hon. ”De var en del av ”omens” som rapporterades av teologiska rådgivare till kejsaren Moctezuma Xocoyotzin som satte honom på kanten, orolig för att dåliga nyheter skulle komma. Detta dokumenteras i historierna om Mexica (Aztec) Empire.”

Tafolla tror att det aztekiska imperiets förbittring av erövrade nationer orsakade en kulturell undertow som hade bryggts redan innan spanjorerna kom. ”Denna folkloriska myt om en kvinna som beklagar förlusten av sina barn var och är ett kraftfullt budskap rotat i folkets värderingar och kulturer. En myt, ”säger Tafolla,” som överför en värdering av barn framför allt, av ånger och en sökning efter inlösen. Hennes spökande natur och ständigt närvarande skrik tjänar som varningssång om fara och kommande generations överhängande förlust.”

meddelandet från La Llorona var så kraftfullt, tillägger Tafolla att det fortsatte att uppskattas, överföras och upprepas över 500 år. Hennes berättelse förvandlades också till en av de äldsta och mest populära mariachi-kärlekslåtarna, ”Llorona”, som ursprungligen sjöngs på Nahuatl-språket.

vissa tittare har uttryckt oro över filmens skildring av La Llorona.

”Förbannelsen av La Llorona är något vi växer upp med”, berättade Patricia Velazquez, som spelar i filmen som Patricia, Moviefone. Latinx-författaren Yolanda Machado skrev dock i en recension för The Wrap att Förbannelsen av La Llorona-författarna Tobias Iaconis och Mikki Daughtry ”vågar inte dyka djupare in i vem La Llorona var, de djupa patriarkala rötterna som skapade henne och historien kring henne.”

till skillnad från filmens skildring, folklore ’s La Llorona” går inte in i människors hem eller bilar, hänger inte i badkaret, fungerar inte som en tanklös zombie, men är väldigt mycket en människa i smärta”, säger Tafolla. ”Det finns definitivt ett mysterium, ett djup och en mänsklighet för folkets La Llorona. Hon är inte zombie-liknande eller tömd på känsla. Hon är mättad med känsla. Hon är en personifiering av vår sorg, vår smärta och tragedierna i vår historia.”

några missnöjda med den senaste skildringen har uttryckt oro på Twitter, inklusive användare som har anklagat filmen för vitkalkning.

filmen, Tafolla echoes, är inte en trogen representation av figuren. ”La Llorona är inte ens igenkännlig, men känns främmande och frånkopplad från samhället. Det gör en 180 från vår bild av henne som ett desperat offer,” säger hon. ”Det gnuggar ett rå sår av en stereotyp av oss som vidskepliga och våldsamma.”