Hanoukka pourrait être la fête juive la plus connue des gentils et des non-Juifs car elle est proche de Noël, la Pâque étant une seconde proche car elle est vaguement liée à Pâques. Mais si quelqu’un n’est pas juif, il pourrait passer toute sa vie sans connaître la signification de l’une des fêtes juives les plus importantes, Yom Kippour.

Alors, quelle est l’histoire d’origine de Yom Kippour?

Yom Kippour, également connu sous le nom de Jour juif des Expiations, est le jour le plus saint de l’année pour la foi juive et est marqué chaque année par un reflet de ses péchés, du jeûne et de la prière.

Il marque la fin des 10 jours de repentance, qui commencent après Roch Hachana, le Nouvel An juif. C’est une période de temps où les gens qui observent la fête réfléchissent à leurs péchés et transgressions de l’année écoulée et demandent pardon.

Parce que Yom Kippour est une fête sombre, il n’est pas habituel de souhaiter à quelqu’un un « joyeux Yom Kippour. »Pour ceux qui ont des amis qui observent la fête et qui veulent reconnaître le jour saint, il vaut mieux leur souhaiter un bon jeûne, facile ou significatif, qui se fait du coucher du soleil au coucher du soleil le jour de Yom Kippour.

La fête est liée à l’histoire de Moïse et de l’Exode d’Égypte, la période où Dieu a libéré les Juifs de l’esclavage. Après que Dieu a libéré les Juifs de l’esclavage qu’ils ont enduré en Égypte, ils ont péché en adorant un veau d’or. Moïse, qui était sur le mont Sinaï pour apprendre les lois de Dieu, connues sous le nom de Dix Commandements, revint à son peuple avec les tablettes sur lesquelles elles étaient gravées. Quand Moïse vit le veau d’or, il devint furieux et brûla l’idole vers laquelle son peuple se tourna en son absence. Il est ensuite retourné au sommet de la montagne pour demander pardon à Dieu.

Moïse reçut ce pardon le 10e jour de Tishrei, le septième mois du calendrier juif, et descendit de la montagne. Depuis lors, le 10e jour de Tishrei a été connu sous le nom de Yom Kippour.

Pendant près de 26 heures entre le mardi au coucher du soleil et le mercredi au coucher du soleil, les Juifs observant la fête s’abstiendront de nourriture et de boisson, comme moyen de privation de soi et de compassion. Certaines personnes peuvent même ne pas se brosser les dents, se laver ou se baigner parce que les actes impliquent de l’eau.

Cependant, tout le monde n’est pas obligé de jeûner, et quiconque doit manger pour une raison médicale ne devrait pas s’abstenir de manger, selon Chabad, un mouvement hassidique juif orthodoxe. Ceux qui pourraient voir leur santé endommagée, même à long terme, de ne pas manger ou boire sont exemptés et les enfants de moins de neuf ans ne sont pas non plus tenus de jeûner. Les gens qui croient qu’ils auront des conséquences néfastes du jeûne peuvent même consulter leur rabbin avant Yom Kippour pour obtenir des conseils.

Yom Kippour se passe en grande partie à la synagogue, où il y a cinq services de prière, identifiés par Chabad comme Maariv, Chacharit, Musaf, Mincha et Neila. Maariv, qui comprend le Kol Nidrei, est le seul service à avoir lieu à la veille de Yom Kippour.

Le matin de Yom Kippour commence par Shacharit et se termine par le service de Neilah, qui comprend une explosion de shofar, signalant la fin du jeûne.

Bien que Yom Kippour soit une fête sérieuse, il est également passé à profiter de la compagnie de la famille et des amis. Après les services – ce qui est souvent une période passionnante car un repas est imminent — les gens rentrent chez eux ou s’aventurent chez un ami ou une famille pour rompre le jeûne ensemble.

Le menu varie d’un ménage à l’autre, mais il est d’usage de servir des bagels et autres plats préparés avant le jeûne, y compris une salade de thon ou d’œufs, un kugel de nouilles ou une quiche.

Certaines écoles ferment le jour de Yom Kippour, bien que ce ne soit pas obligatoire, et certaines entreprises peuvent fermer. Cependant, certains employés devraient être au bureau bien que le travail soit techniquement interdit le jour de Yom Kippour.

Alors que Yom Kippour est un moment de réflexion sur les péchés de l’année dernière, ce n’est pas que tristesse et malheur. C’est aussi un rappel que Dieu accorde la rédemption.