Premier Livre d’Esdras, également appelé Esdras grec, abréviation I Esdras, œuvre apocryphe qui a été incluse dans le canon de la Septante (la version grecque de la Bible hébraïque) mais ne fait partie d’aucun canon biblique moderne; il est appelé Esdras grec par les érudits modernes pour le distinguer du Livre d’Esdras de l’Ancien Testament écrit en hébreu. Écrit à l’origine en araméen ou en hébreu, I Esdras n’a survécu qu’en grec et dans une traduction latine faite à partir du grec.
L’ouvrage est textuellement plus étroitement lié à l’Ancien Testament que les autres livres des Apocryphes, car il retrace des parties de l’histoire d’Israël de 621 av.j.-c. à 444 av.j.-c. en résumant II Chroniques 35:1-36:23, l’ensemble du Livre canonique d’Esdras et Néhémie 7:73-8:12. Le seul matériau nouveau est le « Conte des Trois Gardes », une histoire folklorique persane légèrement modifiée pour s’adapter à un contexte juif.
La méthode utilisée pour compiler I Esdras est incertaine, en particulier en raison de nombreuses incohérences et erreurs historiques; dans plusieurs cas, elle modifie également les textes bibliques. L’œuvre a été composée au IIe siècle avant Jc, probablement par un Juif égyptien.
Compte tenu de la confusion historique de I Esdras, de nombreux chercheurs estiment que son compilateur était plus intéressé par l’inculcation de certaines idées morales et religieuses que par la chronique de l’histoire juive. À cet égard, la partie la plus importante de l’œuvre est le « Conte des Trois Gardes”, qui affirme la suprématie du Dieu hébraïque, qui s’identifie à la vérité. Sont également soulignés le respect de la Loi mosaïque, le culte du Temple de Jérusalem et les lois interdisant le mariage des Juifs avec des non-Juifs.