Certaines prières ou rituels ne peuvent avoir lieu qu’en public. La loi juive définit cela comme la présence de 10 hommes de 13 ans ou plus. C’est ce qu’on appelle un minyan, quorum. Le quorum est si important, que le service de prière lui-même peut être qualifié de minyan.

Cet article se concentrera sur certaines des lois de la prière, en particulier celles relatives à la prière avec un minyan.

L’importance de prier avec un Minyan

Une personne devrait faire un effort pour prier dans une synagogue avec un minyan.1 D.I. ne rejette jamais les prières d’une assemblée, même si des pécheurs sont parmi la foule.2 Même si la kavana (concentration, intention) d’une personne est imparfaite, si elle prie avec une assemblée, ses prières seront entendues.3 De nos jours, comme nous n’avons pas tous une concentration parfaite lorsque nous prions, 4 il est d’autant plus important que nous prions avec un minyan.5 Il est dit qu’au mérite de prier avec un minyan, on gagnera plus facilement sa vie et on sera béni des fruits de son travail.6 En effet, même si prier avec un minyan cause une perte financière, D.I. le remboursera en lui accordant un succès supplémentaire.7

Prier dans une synagogue (avec un minyan) est une segulah pour une longue vieuNe femme âgée est venue une fois chez Rabbi Yosi ben Chalafta et a dit: « Je suis très vieille. Ma vie est devenue désagréable. Je ne peux pas goûter à la nourriture ou à la boisson, et j’aimerais mourir. »Rabbi Yossi lui dit: « Quelle mitsva faites-vous tous les jours? »Elle a répondu: « Je vais tôt tous les jours à la synagogue même si cela signifie laisser une activité agréable. »Le rabbin Yosi lui a demandé d’arrêter de fréquenter la synagogue pendant trois jours. Elle a fait cela et est décédée par la suite.8 Ainsi, nous voyons que prier dans une synagogue (avec un minyan) est un segulah (acte spirituellement propice) pour une longue vie.

Le verse9 fait allusion à ceci :  » Heureux est l’homme qui M’écoute pour surveiller au jour le jour près de Mes portes, pour surveiller les montants de Mes entrées. Car celui qui M’a trouvé a trouvé la vie, et il a obtenu la faveur de D. « . L’expression « poteaux de porte de mon entrée  » fait référence à l’entrée d’une synagogue. Lorsque dix hommes prient ensemble, constituant un minyan, la Présence Divine repose sur eux, comme le dit la Mishna, 10 « Lorsque dix sont assis the la Présence Divine repose parmi eux. »Pour cette raison, la prière d’un minyan est considérée comme plus efficace que la prière privée, car aucun ange intercédant n’est nécessaire pour élever la prière à D. Au contraire, les prières sont acceptées immédiatement.11

En outre, lorsqu’on prie avec un minyan, on peut dire et/ou entendre de nombreuses prières qui ne sont récitées qu’avec un minyan (c’est-à-dire le Kaddish, la répétition de la Amida, la lecture de la Torah, etc.).

Qu’est-ce qui constitue un Minyan ?

Un minyan est composé de dix hommes juifs au-dessus de l’âge de la bar Mitzvah. Certains sont d’avis que si neuf hommes sont présents ainsi qu’un enfant qui est assez âgé pour comprendre le concept de la prière, cela aussi peut être considéré comme un minyan valide. D’autres soutiennent que dans ce cas, l’enfant doit tenir un rouleau de Torah ou un Chumash (livre du Pentateuque).12 Bien que certaines communautés se fient à cette opinion, ce n’est pas la décision généralement acceptée.13

Si l’un des hommes dort, certaines autorités disent qu’il compte toujours pour le Minyan S’il y a un minyan dans la pièce, mais certaines personnes sont incapables de répondre à la prière dite – par exemple, elles prient la Amida ou elles sont muettes – elles comptent toujours pour le minyan. Si l’un des hommes dort, certaines autorités disent qu’il compte toujours pour le minyan, mais d’autres ne sont pas d’accord. De préférence, il devrait être réveillé.14 Cela vaut pour le Qaddich ou le Barchu, mais pas pour la Répétition de la Amida, pour laquelle il doit y avoir neuf hommes qui peuvent répondre activement aux bénédictions qui sont dites.15

Quelles Prières Nécessitent un Minyan ?

Aucun devarim shebikdushah (« prières saintes ») ne peut être récité sans minyan.16 Ceux-ci comprennent:

• Kaddish17
• Barchu18
• La Répétition de la Amidah19
• La Bénédiction Sacerdotale 20
• La lecture de la Torah21 et de la Haftorah.22
• Les Sept Bénédictions récitées lors d’un mariage et lors des fêtes post-mariage.23
• La prière d’introduction à la Grâce après les Repas qui comprend le nom de D. (« Zimun BeShem »).24
• Les Treize Attributs de la Miséricorde tels que récités à Tachanun, Selichot ou lors de la sortie de la Torah pendant les Vacances.25
• Toute prière araméenne.26 Cela inclut certaines parties des prières Selichot et certaines parties des prières de Chabbat Musaf. Si la congrégation a fini de réciter la partie araméenne des prières de Shabbat Musaf mais qu’elle continue de prier, on peut encore réciter la partie araméenne.27

Que Se Passe-t-Il si le Minyan Se Démonte Pendant une Prière ?

Si l’on commence à dire l’une des prières ci-dessus avec un minyan, et que certaines personnes partent de telle sorte qu’il n’y a plus de minyan présent, la prière peut être terminée à condition qu’il y ait encore six hommes dans la salle. Ils ne peuvent cependant pas commencer la prière suivante qui nécessite un minyan à moins que le minyan ne se rassemble.

Il ne faut pas quitter un minyan si son absence entraîne la désactivation du minyan. En effet, en ce qui concerne une personne qui part au milieu d’une prière de telle sorte qu’elle épuise le minyan, la Torah stipule 28: « Ceux qui abandonnent D. périront. »29

En pratique, si le minyan s’est dissipé (mais qu’au moins six hommes sont restés présents) au milieu de :

• Kaddish the le Kaddish peut être achevé.
• La Répétition de la Amida may la Répétition peut être terminée. En effet, dans ce cas, le Demi-Qaddich suivant la Amida et le Qaddich complet après U’va L’Tsion peuvent également être récités, car ils sont considérés comme une continuation de la Répétition de la Amida.
• Les bénédictions du Chéma de Ma’ariv half le demi Qaddich avant la Amida peut être récité, car cela est considéré comme l’achèvement de ces bénédictions.
• La Amida silencieuse de Maariv may le Qaddich après la Amida peut être récité, car cela est considéré comme une continuation de la Amida silencieuse.
• La Bénédiction sacerdotale may la Bénédiction peut être achevée.
• La lecture de la Torah may la lecture de la Torah peut être terminée.
• La Haftorah may la Haftorah peut être complétée.

Comme mentionné, cela ne permet qu’une prière déjà commencée d’être terminée, mais ne permet pas le début de la prière suivante. Cela signifie que:30

• Si l’Ashrei de Mincha a été commencé par un minyan et que le minyan s’est ensuite dissipé, les hommes restants ne peuvent pas dire la Moitié du Qaddich qui précède la Amida.
• Si l’on a commencé le Yishtabach avec un minyan et que le minyan s’est ensuite dissipé, ceux qui restent ne peuvent pas dire le Demi-Kaddish et le Barchu suivant.
• Si les prières Shir Shel Yom, Aleinu ou similaires ont été récitées avec un minyan puis que le minyan s’est dissipé, ceux qui rappellent ne peuvent pas dire le Qaddich Yatom suivant.
• S’il y avait un minyan lorsque la Amida silencieuse a commencé, mais qu’elle s’est ensuite dissipée avant que le chantre ne commence la Répétition, le chantre ne peut pas commencer la Répétition.
• Si le Minyan s’est dissipé au milieu de la lecture de la Torah, la Haftorah ne peut pas être chantée.
• Si le minyan s’est dissipé au milieu de la Répétition de la Amida, les Cohanim ne peuvent pas réciter la Bénédiction Sacerdotale.31

Quelles Prières Réciter avec un Minyan ?

Il y a d’autres prières que l’on peut réciter en privé également, en plus des prières énumérées ci-dessus qui ne peuvent être récitées qu’avec un minyan, il y a d’autres prières que l’on peut réciter en privé également, mais il est préférable de les réciter avec un minyan. Certains d’entre eux sont:

• La première bénédiction du Shema le matin. La raison en est que certaines autorités maintiennent que la Kédoucha dans cette bénédiction doit être récitée avec un minyan.32
• La Amida silencieuse. En fait, il convient de commencer la Amida silencieuse avec le minyan.33 Selon le Code de la Loi juive, 34 ceci est si important qu’il faut même sauter certaines parties du service de prière pour commencer la Amida avec un minyan. (En pratique, cependant, puisque chaque partie du service de prière a une grande signification kabbalistique, certaines personnes n’en sautent aucune partie.35)
• Le récital du Shema. En effet, le Shema contient 245 mots, et pour atteindre le nombre significatif de 248 (la quantité de membres dans le corps), le chazzan répète les trois derniers mots du Shema au nom de la congrégation.36
• La prière d’U’va L’Tsion. Certains soutiennent que la Kédoucha dans cette prière doit également être récitée avec un minyan.37