Dans le nouveau film d’horreur La Malédiction de La Llorona, une apparition voilée dans un robe hante une mère célibataire et ses deux enfants. C’est le dernier film effrayant de l’univers de Prestidigitation en constante expansion, et son antagoniste surnaturel porte un nom: La Llorona.
Les films de prestidigitation passés, comme The Nun et Annabelle, sont tous inspirés d’événements et d’histoires vraies. La poupée réelle d’Annabelle se trouve dans un coffre-fort verrouillé d’un musée à Monroe, dans le Connecticut, et le fantôme maléfique de La Nonne est vaguement basé sur une nonne spectrale qui hante le sud de l’Angleterre.
Alors, combien de La Llorona est réellement vraie? Voici ce que vous devez savoir sur le conte.
Quelle est l’histoire de La Llorona ?
Le personnage vient de la célèbre légende de la Femme qui pleure. Il existe de nombreuses variantes de l’histoire, mais la plus populaire concerne une femme nommée Maria, qui a noyé ses enfants dans un accès de rage. Inconsolable et consumée de chagrin, Maria finit par se suicider. Après ses funérailles, une femme vêtue de la même robe blanche dans laquelle elle a été enterrée est vue marchant de haut en bas d’une berge, pleurant.
La Llorona a fait d’autres apparitions récentes dans la culture pop, notamment en tant que « monstre de la semaine » dans l’émission de télévision Grimm et en tant qu’antagoniste dans Supernatural.
L’histoire a plus de 500 ans.
L’histoire est l’un des contes populaires les plus connus des Mexicains, des Américano-Mexicains et de certains Centraméricains, raconte Carmen Tafolla, présidente du Texas Institute of Letters et lauréate du prix du poète de l’État en 2015 ELLE.com .
» Les histoires d’une dame en pleurs descendant dans les rues de Mexico-Tenochtitlan (aujourd’hui Mexico City) ont été rapportées plus d’une décennie avant l’arrivée des Espagnols dans la vallée du Mexique », dit-elle. « Ils faisaient partie des » présages » rapportés par les conseillers théologiques de l’empereur Moctezuma Xocoyotzin qui l’ont mis sur le qui-vive, inquiet que de mauvaises nouvelles arrivent. Ceci est documenté dans les histoires de l’Empire Mexica (aztèque). »
Tafolla pense que le ressentiment de l’empire aztèque par les nations conquises a provoqué une crise culturelle qui se préparait avant même l’arrivée des Espagnols. « Ce mythe folklorique d’une femme se lamentant de la perte de ses enfants était et est un message puissant enraciné dans les valeurs et les cultures du peuple. Un mythe, dit Tafolla, qui transmet une valorisation des enfants avant tout, du regret et de la recherche de la rédemption. Sa nature obsédante et ses gémissements omniprésents servent de signes de danger et de perte imminente des générations futures. »
Le message de La Llorona était si puissant, ajoute Tafolla, qu’il a continué à être chéri, transmis et répété pendant 500 ans. Son conte a également été transformé en l’une des chansons d’amour mariachi les plus anciennes et les plus populaires, « Llorona », qui était à l’origine chantée en langue Nahuatl.
« Il y a certainement un mystère, une profondeur et une humanité dans La Llorona du peuple. »
Certains spectateurs ont exprimé leur inquiétude quant à la représentation de La Llorona dans le film.
« La malédiction de La Llorona est quelque chose avec laquelle nous grandissons », a déclaré à Moviefone Patricia Velazquez, qui joue le rôle de Patricia dans le film. Cependant, l’écrivain Latinx Yolanda Machado a écrit dans une critique pour The Wrap que Les écrivains Tobias Iaconis et Mikki Daughtry de La Malédiction de La Llorona « n’osent pas plonger plus profondément dans qui était La Llorona, les racines patriarcales profondes qui l’ont créée et l’histoire qui l’entoure. »
Contrairement à la représentation du film, La Llorona du folklore « n’entre pas dans les maisons ou les voitures des gens, ne traîne pas dans la baignoire, n’agit pas comme un zombie insensé, mais est vraiment un être humain dans la douleur », dit Tafolla. « Il y a définitivement un mystère, une profondeur et une humanité dans La Llorona du peuple. Elle n’est pas zombie ou vidée de ses sentiments. Elle est saturée de sentiments. Elle est une personnification de notre chagrin, de notre douleur et des tragédies de notre histoire. »
Certains mécontents de la récente représentation ont exprimé leur inquiétude sur Twitter, y compris des utilisateurs qui ont accusé le film de blanchiment.
Le film, Tafolla echoes, n’est pas une représentation fidèle de la figure. « La Llorona n’est même pas reconnaissable, mais se sent étrangère et déconnectée de la communauté. Il fait un 180 de notre image d’elle comme une victime désespérée « , dit-elle. « Il frotte une plaie crue d’un stéréotype de nous comme superstitieux et violents. »