Le dieu du ciel dans de nombreux domaines est partenaire d’une divinité terrestre. Dans de tels cas, d’autres numina (esprits) manquent ou sont soumis à l’un des deux en tant qu’esprits de la nature ou ancêtres. Les mythes décrivant le partenariat ciel-terre décrivent généralement les fondements ou les origines du partenariat en termes de séparation d’un chaos primitif dans le ciel et la terre ou en termes de séparation ultérieure du ciel et de la terre qui étaient à l’origine proches, et ils décrivent l’imprégnation de la terre par la semence du dieu (par exemple, hieros gamos, grec pour « mariage sacré”). Ce partenariat entre le dieu du ciel et la déesse de la terre peut être trouvé dans des régions d’Afrique qui ont été influencées par d’autres civilisations (en particulier le Soudan et le nord-est de l’Afrique), dans l’est de l’Indonésie et dans certaines régions d’Amérique sous l’influence des civilisations européennes.

Il n’est pas rare que le dieu du ciel et la déesse de la terre soient fusionnés en une divinité supérieure hermaphrodite. Cela concorde avec certains traits des civilisations anciennes qui tentent de montrer dans les coutumes et les mythes que les dichotomies — par exemple, du ciel et de la terre, du jour et de la nuit, ou de l’homme et de la femme — doivent être surmontées dans une sorte de force spirituelle bisexuelle. Certains mythes expriment la perte d’une bisexualité originelle du monde et des gens. Dans un mythe de la création que l’on trouve dans les Védas, par exemple, c’est Purusha, un humain primordial androgyne, qui s’est séparé par un sacrifice de soi primordial en homme et en femme et à partir duquel le monde a été créé avec tous ses contrastes. Un autre mythe de création de ce type est l’œuf cosmique, qui a été séparé en ciel masculin et terre féminine.