Avertissement (dernière mise à jour en octobre 2014)

L’original de 2004 How to Drop Out est facilement la chose la plus populaire que j’ai écrite, et des milliers de personnes ont trouvé mon site en mettant « comment abandonner la société » dans Google, mais je me demande si cela en valait la peine. Le message que je visais était quelque chose comme « Si vous avez la concentration mentale et l’autodiscipline nécessaires pour réussir dans la société dominante, mais que cela ne vous plaît pas, voici comment vous pouvez changer votre système de valeurs pour réduire vos besoins en argent et en statut, et obtenir certains avantages de la civilisation industrielle sans être dans une position d’obéissance forcée. » Ou: « La société est votre ennemie, elle vous attaque en vous faisant avoir besoin d’argent, et si vous êtes meilleur que la personne moyenne pour sacrifier le confort pour des objectifs à long terme, vous pouvez travailler vers une position où vous avez besoin de relativement peu d’argent et plus de temps libre. »
Au lieu de cela, par une grande négligence, j’ai laissé les gens penser que mon message était quelque chose comme « Si vous ne pouvez même pas obtenir de bonnes notes ou conserver un emploi, ne vous inquiétez pas, il y a une porte vers un pays des merveilles magique dans la benne à ordures la plus proche. » Ou: « Si vous avez un faible sentiment de qui vous êtes et que vous avez besoin d’une histoire inspirante pour donner un sens à votre vie, que diriez-vous d’être un puritain héroïque comme moi, dont le but est d’éviter la culpabilité grâce à un style de vie impossible qui n’a aucun lien avec une société considérée comme un mal monolithique caricatural. »
Au fil des ans, beaucoup de lecteurs ont été déçus que je ne sois pas ce gars-là, et au moins quelques-uns ont quitté les cours et les emplois avec lesquels ils auraient dû rester. J’ai même parfois perdu le focus sur ce dont j’avais vraiment besoin. J’ai tâté du homesteading et j’ai découvert que cela demandait trop de travail et beaucoup trop de conduite, tandis que l’excitation de vivre dans les bois s’estompait rapidement. En revenant sur le mythe populaire qui m’a d’abord attiré vers la vie primitive, ce que je voulais, c’était quelque chose de plus facile à trouver en ville (mais toujours difficile): des obligations proches de zéro, et des blocs de temps géants sans rien que je suis censé faire. Je travaille toujours là-dessus.

Mise à jour d’octobre 2008

« Comment abandonner » est mon article le plus populaire depuis plus de quatre ans. Pendant ce temps, j’ai acheté un terrain, que vous pouvez lire sur mon carnet de terrain, et j’ai déménagé ma résidence principale à Spokane, où il est plus difficile de trouver de la bonne nourriture dans les bennes à ordures, donc mes dépenses sont plus élevées. De plus, j’ai décidé que je devais être encore plus agressif pour dissiper les mythes très puissants liés à l’idée de quitter la société. Voici donc une nouvelle version courte de l’essai, frappant les points principaux, ajoutant quelques nouveaux points, et martelant vraiment les points qui manquent aux gens. L’essai original est en dessous.

1. N’abandonnez pas. Au lieu de cela, essayez de vous empêcher de vous suicider jusqu’à ce que vous puissiez trouver un emploi si non infernal qu’il ne vous rend pas suicidaire, puis restez à cet emploi, ou encore meilleur si vous pouvez le trouver, pendant plusieurs décennies. Prenez le plaisir que vous pouvez le week-end, économisez de l’argent, profitez de votre retraite et vous aurez vécu une très bonne vie.
Sérieusement, il est bon de vivre différemment, de prendre des chemins peu communs, de minimiser sa dépendance à une société égarée. Mais si je devais dire : « Woo-hoo! Abandonner, c’est tellement cool! Quittez votre emploi maintenant et montez dans un train de marchandises pour la Bolivie, et vous serez EN VIE alors que tout le monde est MORT « , alors cela pourrait être pire que de ne rien dire. L’écriture motivationnelle est une drogue. Si vous avez besoin d’un écrivain ou d’un conférencier motivateur pour vivre différemment, dès que ce tir d’énergie externe s’estompe, vous vous évanouirez et vous épuiserez. Mais si tout le monde essaie de vous décourager de faire quelque chose, et que vous le faites quand même, alors vous avez la motivation interne de persister et de réussir. Alors: abandonner n’est pas amusant better mieux vaut ne pas le faire.
2. « Abandonner » est une mauvaise métaphore, car cela implique que vous êtes soit dedans, soit dehors. En réalité, personne n’est jamais entré ou sorti everyone tout le monde est quelque part entre les deux. Le drone de bureau le plus pathétique a toujours des rêves interdits, et l’homme de montagne le plus extrême a toujours du commerce avec la société. Votre mission est de trouver une niche, quelque part dans cette gamme, où vous n’êtes pas tenu au-dessus d’un baril par un système qui ne vous donne aucune participation au pouvoir.
3. Il ne s’agit pas d’être pur. Il ne s’agit pas de garder les mains propres ou d’éviter la culpabilité. Imaginez des oiseaux vivant dans une forêt. Les humains viennent couper la forêt et construire des granges et planter des cultures. Si certains oiseaux sont capables de vivre dans les granges ou de manger les récoltes, ils ne disent pas: « Je ne vais pas vivre dans la grange that c’est de la triche » ou « Je ne vais pas manger les récoltes, car alors je fais juste partie du système. »De toutes les espèces sur Terre, seuls les humains sont aussi stupides.
Maintenant, cela ne signifie pas que vous devriez accepter tous les cadeaux. Parfois, les « cultures » sont empoisonnées ou les « granges » sont des pièges. Par tous les moyens, lorsque des avantages vous sont proposés, utilisez toute votre intelligence pour voir quelles chaînes sont attachées. Et si vous rejetez quelque chose, rejetez-le parce que vous voyez que cela vous fera plus de mal que de bien, pas parce que vous avez une obsession stupide pour la pureté. Voici un test: lorsque Thoreau vivait à Walden Pond, il allait souvent en ville pour des dîners avec sa famille. Si vous voyez quelque chose de mal à cela, relisez cette section ou lisez cet article sur le mythe de l’autosuffisance.

4. « Out » est relatif et non absolu. C’est un chemin et non une destination. Et vous marchez sur le chemin non pas en vous déconnectant du reste du monde, mais en l’engageant d’une manière intelligente et créative, au lieu de l’une des manières impuissantes qui sont faites pour ressembler aux seules façons. Le mythe de l’outsider pur et total est l’un de ces moyens impuissants. C’est une astuce conçue pour vous faire vous fixer un objectif impossible, vous décourager et abandonner.
5. N’essayez pas de trouver un emploi en faisant ce que vous aimez. C’est mon conseil le plus radical. Il y a des gens dans le monde qui ont des emplois qu’ils aiment tellement qu’ils les feraient gratuitement. Si vous devenez l’une de ces personnes, vous y arriverez probablement non pas par la planification mais par la chance, en faisant ce que vous aimez gratuitement jusqu’à ce que l’argent commence à arriver. Mais si vous faites un effort pour combiner votre revenu et votre amour, vous finirez probablement par compromettre les deux, en gagnant un revenu de pauvreté en faisant quelque chose que vous n’aimez pas tout à fait, ou que vous n’aimez plus. Par exemple, si vous décidez de devenir chef parce que vous aimez cuisiner, cela vous fera probablement détester la cuisine, car la cuisine deviendra liée dans votre esprit à toutes les conneries autour du travail.
Ce que je recommande à la place, c’est de séparer votre argent de votre amour. Obtenez la source de revenu la plus faible que vous puissiez trouver, puis faites exactement ce que vous aimez gratuitement. Cela pourrait éventuellement vous rapporter de l’argent ou non. « Faites ce que vous aimez et l’argent suivra » est principalement faux. La vraie règle est: « Si vous faites ce que vous aimez, vous vous en ficherez de ne jamais en tirer d’argent — mais vous avez toujours besoin d’argent. »
6. Lorsque vous commencerez à être libre, vous serez déprimé. Cela fonctionne comme ceci: Quand tu avais trois ans, si tes parents n’étaient pas trop mauvais, tu savais jouer spontanément. Ensuite, vous deviez aller à l’école, où tout ce que vous faisiez était requis. Le pire, c’est que même les activités amusantes, comme chanter des chansons et jouer à des jeux, étaient commandées sous la menace d’une punition. Ainsi, même le jeu a été lié dans votre esprit avec une structure de contrôle, et coupé de la vie en vous. Si vous étiez « rebelle », vous avez préservé la vie en vous en la reliant à des activités interdites, qui sont généralement interdites pour de bonnes raisons, et lorsque votre rébellion s’est terminée par la souffrance et l’échec, vous vous êtes dit qu’il ne fallait pas faire confiance à la vie en vous. Si vous étiez « obéissant », vous avez simplement écrasé la vie en vous presque à mort.

La liberté signifie que vous n’êtes pas puni pour avoir dit non. La liberté la plus fondamentale est la liberté de ne rien faire. Mais quand vous obtenez cette liberté, après de nombreuses années d’activités qui ont été forcées, rien n’est tout ce que vous voulez faire. Vous pouvez commencer des projets qui semblent être le genre de chose que vous êtes censé aimer faire, de la musique, de l’écriture ou de l’art, et ne pas finir parce que personne ne vous oblige à terminer et ce n’est pas vraiment ce que vous voulez faire. Cela peut prendre des mois, si vous avez de la chance, ou plus probablement des années, avant que vous puissiez développer la vie en vous à une intensité où elle peut conduire à des projets que vous aimez réellement et que vous terminez, puis il faudra plus de temps avant que vous développiez suffisamment de compétences pour que d’autres personnes reconnaissent vos actions comme précieuses.
7. Le travail acharné est satanique. Les humains primitifs ont des moments d’effort extrême, mais ils ne traversent pas la vie à la hâte, ils ne se poussent pas, et même quand ils vivent au bord de la faim, ils ne stressent pas à ce sujet. Même les serfs médiévaux travaillaient moins d’heures, et à un rythme plus lent, que les travailleurs industrialisés modernes. Ivan Illich a écrit qu’à l’aube de l’ère industrielle, ils mettaient un homme dans une fosse qui se remplissait progressivement d’eau et lui donnaient une pompe, et qu’il devait pomper constamment toute la journée pour ne pas se noyer. Les humains sont si naturellement résistants au travail acharné qu’il a fallu quelque chose comme ça pour former des gens aux emplois industriels. Maintenant, ils le font avec le système scolaire et avec la doctrine religieuse selon laquelle le travail acharné est moralement vertueux.
Le contraire du travail acharné est un travail de qualité. Un travail de qualité peut se faire rapidement, mais il n’est jamais poussé. Il s’organise autour de l’objectif de faire quelque chose aussi bien que possible, et il trouve son propre rythme.
Un autre opposé du travail acharné est le travail ludique. Comme un travail de qualité, il peut être fait rapidement mais n’est jamais poussé. Mais le travail ludique est indifférent à la qualité, voire au succès. Lorsque vous faites un travail ludique, vous ne vous souciez pas que cela se termine par un échec total, car vous passez un si bon moment que vous auriez hâte de refaire tout le travail.
8. Il n’y a pas de règles faciles. C’est un point tangentiel. Si vous êtes intéressé à abandonner la société, vous êtes également susceptible de rejeter les règles de la société et d’essayer de les remplacer par des règles de contre-culture ou des règles de votre propre invention. Les humains sont des animaux cartographiques, et nous essayons toujours de faire une carte si bonne que nous n’avons plus à regarder la terre. C’est une erreur, et si vous rejetez la carte dominante, il est préférable d’apprendre à ne pas utiliser de carte du tout. Il y a une règle qui est très simple, mais pas facile: observer la réalité et s’ajuster.

9. Ne vous précipitez pas. Se libérer n’est pas comme franchir une porte magique — c’est comme faire pousser un arbre fruitier.

Comment abandonner

essai original de 2004

Je n’ai même pas commencé à abandonner avant le milieu de la vingtaine. Contrairement à beaucoup d’étrangers et de « radicaux », je n’ai jamais eu à passer par une étape où je me suis rendu compte que toute notre société était folle — je le sais aussi longtemps que je me souvienne. Mais même en étant déjà mentalement en dehors du système, j’ai trouvé extrêmement difficile de sortir physiquement. En quatrième année, je voulais faire sauter l’école, mais je ne savais pas comment, et même si je l’avais fait, cela n’aurait pas signifié des vacances d’été sans fin. Au lycée, inspiré par le manuel Robin des bois de Bill Kaysing, je voulais aller vivre de la terre dans la nature sauvage de l’Idaho, mais en fait, le faire me semblait aussi éloigné et difficile que d’aller sur la lune. (Kaysing a écrit plus tard le livre Nous ne sommes jamais allés sur la Lune.) Alors j’ai continué à attendre mon heure et à obéir à la lettre de la loi, comme le gars de la parabole de Kafka (lien). Au collège, quand Artis the Spoonman s’est produit sur le campus et nous a dit à tous d’abandonner, j’ai pensé que c’était ridicule how comment pourrais-je survivre sans diplôme universitaire?
Quelques années plus tard, avec mes deux diplômes universitaires, après des emplois dans des machines à bourrer les enveloppes et à répondre aux téléphones dans un entrepôt, j’ai finalement été poussé vers l’abandon par la brousse que j’ai et ma propre nature that que je suis extrêmement frugal, aime le temps non structuré, et mangerait plus tôt des ordures que feindre l’enthousiasme. Plus de dix ans plus tard, je suis un spécialiste de la consommation d’ordures garbage pendant que je rédige ce projet, je mange un repas que j’ai fait avec des œufs biologiques d’une benne à ordures, et plus tard, je ferai une tarte aux pommes bennes. Je vis avec moins de 2000 $ par an, je n’ai pas de résidence permanente et déménager dans la nature sauvage de l’Idaho semble maintenant être un objectif atteignable but mais plus la meilleure idée.
Se libérer du système est plus complexe qu’on ne le croit. Ici comme dans tant d’endroits, notre pensée a été déformée par le tout ou rien, par le mythe hollywoodien de la victoire écrasante soudaine: Quittez votre travail d’entreprise cette minute, vendez tous vos biens et montez dans un train de marchandises jusqu’à une maison de ballots de paille dans les montagnes où vous cultiverez toute votre nourriture et courrez avec les loups! En réalité, entre les extrêmes, il y a tout un univers de décrochage, et pas besoin de se dépêcher.

Dans mon cas, comme j’ai compris ce que je devais vivre pour gagner de l’argent, j’ai arrêté de le dépenser. J’ai appris à préparer mes repas à partir de zéro, puis à partir de zéro, en faisant mes propres pains au levain et tortillas. J’ai arrêté d’acheter de la musique et des livres (exceptions dans des cas exceptionnels) et j’ai pris l’habitude d’utiliser la bibliothèque. Quand j’ai écrasé ma voiture, j’ai gardé l’argent de l’assurance et j’ai marché, puis j’ai pris un vieux vélo de route. J’ai fait un road trip en auto-stop, mais c’était trop pénible physiquement et je suis tombé malade. Comme beaucoup de radicaux novices, je suis devenu puritain et je me suis poussé trop fort, et finalement je me suis relâché. J’ai temporairement possédé une autre voiture et j’y ai vécu pendant quelques mois d’un long voyage sur la route. Dans la bulle économique de Clinton, j’ai obtenu un emploi beaucoup plus facile et mieux rémunéré que mes emplois précédents, et j’ai accumulé des économies sur lesquelles je vis toujours.
La principale chose que je faisais pendant ces années était de me désinstitutionnaliser, d’apprendre à naviguer dans les heures de la journée et les pensées dans ma tête sans professeur ni patron me disant quoi faire. J’ai dû apprendre à me détendre sans devenir léthargique, à ne jamais remettre à plus tard la vaisselle, à équilibrer les besoins du présent et du futur, à m’amuser spontanément mais à éviter la dépendance, à être intuitif, à remarquer les autres, à prendre de grandes et petites décisions. J’ai traversé une dépression légère et une fatigue intense, des obsessions embarrassantes, des régimes étranges et une pensée simpliste du nouvel âge. C’est une route longue et laide, et la plupart d’entre nous doivent la parcourir, ou quelque chose comme ça, pour commencer à être libres.
Un ami dit: « Dans ce monde, il est facile de suivre la ligne, et facile de tout foutre en l’air, et vraiment difficile de ne pas faire l’un ou l’autre. »Mais cette compétence difficile, ne pas quitter son emploi ou déménager dans les bois ou réduire la consommation ou faire de l’art toute la journée, est l’essence du décrochage. Quand les gens se précipitent et essaient de prendre des raccourcis, ils glissent dans la dépendance, la dette ou la dépression ou dans des communautés utopiques brisées, puis retournent à la ligne.
Le chemin est différent pour tout le monde. Peut-être que vous êtes déjà intuitif et décisif et que vous savez vous amuser, mais vous ne savez pas comment gérer l’argent ou rester ancré. Peut-être que vous utilisez la richesse, la position ou le charme pour éviter d’avoir à vous rapporter aux gens comme des égaux, ou vous restez constamment occupé pour éviter de faire face à quelque chose qui se cache dans le calme. Quelles que soient les faiblesses qui vous maintiennent dépendant du système, vous devez en prendre soin avant de vous détacher du système, tout comme vous devez apprendre à nager avant de vous échapper d’un navire. Comment ? En sortant et en revenant, un peu plus loin à chaque fois, avec persévérance et patience, jusqu’à ce que vous atteigniez l’habileté et la distance qui vous conviennent.
Pour le moment, il n’y a aucune raison d’abandonner « tout le chemin » sauf le puritanisme. Je déteste la civilisation autant que quiconque, mais ces dernières années avant qu’elle ne s’écrase, nous devrions apprécier et utiliser ce qu’elle offre. Sylvan Hart (son prénom !), l’homme de montagne du 20ème siècle qui fondait même son propre métal, faisait toujours du commerce avec la civilisation et transportait une fois une feuille de verre à 50 miles à travers les bois pour avoir une bonne fenêtre. (Voir Harold Peterson, Le dernier des Montagnards)
Certaines des personnes les plus heureuses que je connaisse n’ont abandonné qu’à une courte distance. Ils vivent toujours en ville et ont un emploi et paient un loyer, mais ils ont fait quelque chose de plus difficile mentalement – et libérateur mentalement – que de déménager dans une ferme isolée. Ils se sont en permanence contentés d’emplois modestes et peu rémunérés auxquels ils n’ont pas à penser à la maison ou même la moitié du temps lorsqu’ils sont au travail. Oui, ces emplois se raréfient, mais ils sont encore mille fois plus nombreux que le genre de travail que les misérables ne peuvent pas renoncer à désirer long où vous gagnez votre vie en faisant quelque chose de si significatif que vous le feriez gratuitement.
« Faites ce que vous aimez et l’argent suivra » est un mensonge irresponsable, un déni de l’opposition profonde entre l’argent et l’amour. La vraie règle est: « Si vous faites ce que vous aimez, vous vous en ficherez de ne jamais en tirer un centime, car c’est ce que signifie l’amour — mais vous avez toujours besoin d’argent! »Donc, ce que je recommande, en tant que deuxième élément du décrochage, c’est de couper froidement votre amour de votre revenu. Une partie de votre vie consiste à gagner autant d’argent que nécessaire, dans un travail que vous pouvez rentrer à la maison en vous sentant énergisé et non drainé. Et puis la partie importante de votre vie est de faire exactement ce que vous aimez, sans aucune pression pour gagner de l’argent. Et si vous avez de la chance, vous finirez par gagner de l’argent de toute façon.
Mais de combien d’argent avez-vous « besoin »? Et si les seuls emplois disponibles sont mal rémunérés et si épuisants que vous rentrez à la maison et que vous vous effondrez au lit? Ces questions conduisent à mon propre niveau d’abandon, qui consiste à réduire les dépenses au point que vous déplacez toute votre identité de l’univers à budget élevé à l’univers à petit budget.
Dans un climat tempéré, vous n’avez que cinq besoins physiques: nourriture, eau, vêtements, abri et carburant. (Si vous êtes un foodiste cru et que le froid ne vous dérange pas, vous n’avez même pas besoin de carburant!) Tout ce qui coûte de l’argent est un luxe ou un besoin fabriqué. Les besoins manufacturés ont des noms fantaisistes: divertissement, transport, éducation, emploi, logement, « soins de santé. »Dans tous les cas, ce sont des créations et des facilitateurs d’un système aliénant et dominant, un monde de plénitude perdue.

Si vous aimez vos activités normales, vous n’avez pas besoin de vous adonner au « divertissement ». »Si vous n’êtes pas obligé de parcourir de nombreux kilomètres par jour, vous n’avez pas besoin de « transport. »Si vous êtes autorisé à apprendre par vous-même, vous n’avez pas besoin d’éducation ». »Si vous pouvez répondre à tous vos besoins physiques grâce à l’action directe de vous-même et de vos amis, vous n’avez pas besoin d’aller faire le travail de quelqu’un d’autre toute la journée. Si vous êtes autorisé à simplement occuper un espace physique et à construire quelque chose pour empêcher le vent et la pluie, vous n’avez pas besoin de payer quelqu’un pour le « fournir ». Les soins de santé coûteux sont particulièrement insidieux: non seulement notre société toxique et stressante est la principale cause de maladie, mais les dépenses énormes qui se sont ajoutées au cours des cent dernières années sont pour la plupart des escroqueries à but lucratif qui causent et prolongent la maladie bien plus qu’elles ne la guérissent.
C’est l’univers à petit budget: je fais le tour de la ville sur un vieux vélo de route bon marché, en vêtements de rue, transportant souvent de la nourriture que je viens de sortir d’une benne à ordures. Parfois, je serai sur un sentier où je serai invariablement dépassé par des gens sur des vélos à mille dollars en tenues de course. Pourquoi roulent-ils s’ils ne portent rien? Et pourquoi sont-ils si pressés?
J’avais l’habitude d’envier ces drageons: je dois faire du vélo pour survivre et ils sont si riches qu’ils le font pour le plaisir. Mais qu’est-ce que c’est que ce « plaisir »? Je reçois tout – l’exercice, aller d’un endroit à l’autre, le sens, le sentiment d’autonomie, et faire le nécessaire pour survivre – le tout avec la même activité: faire du vélo. Ils devraient être envieux de moi: ma vie est élégante et la leur est décousue et vouée à l’échec, faisant de l’argent qu’ils doivent faire demi-tour et dépenser en nourriture de restaurant malsaine parce qu’ils n’ont pas le temps de cuisiner, en voitures parce qu’ils ont trop d’obligations de se déplacer à vélo, puis en vélos ou en adhésions à des clubs de santé pour compenser leur travail et leur voiture toute la journée, et même alors en « assurance » médicale (un racket de protection qui coûte pour la plupart des gens plus cher que des soins non assurés or sinon il n’y aurait aucun profit) pour quand leur vie toxique fragmentée les rend malades.
Comment vous en sortez-vous? Une étape à la fois ! Déménagez ou changez de travail pour ne pas avoir besoin d’une voiture, puis vendez ce fichu truc. Procurez-vous un vélo et apprenez à le réparer vous-même it ce n’est même pas 1% aussi difficile et coûteux que de réparer une voiture. Réduisez vos biens et vous constaterez que moins vous en avez, plus vous appréciez chacun. Procurez-vous vos vêtements dans les friperies les jours de soldes I je dépense moins de 20 $ par an en vêtements. Abandonnez les boissons sucrées – l’eau filtrée coûte moins de 50 cents le gallon et c’est beaucoup mieux pour vous. Si vous avez une dépendance coûteuse, sortez-vous de celle-ci ou au moins échangez-la contre une dépendance bon marché.

La compétence la plus précieuse que vous puissiez apprendre est probablement la cuisine. Pour une fraction du coût des repas de restaurant à base de sucre blanc, d’amidon blanc et d’huile hydrogénée, vous pouvez préparer vos propres repas à partir d’ingrédients sains de haute qualité, et si vous êtes un bon cuisinier, ils auront bon goût. Je mange mieux que quiconque avec 100 a par mois: beurre, noix, dattes, farine de blé entier, riz brun, huile d’olive, tout biologique et pollen d’abeille pour des vitamines supplémentaires. Des bennes à ordures des magasins d’aliments naturels, je reçois de meilleurs pains, produits, viandes et œufs que Safeway ne vend même, mais si cela est impossible dans votre ville, ou si vous préférez ne pas le faire, vous pouvez toujours manger magnifiquement avec 200 $.
Le fondement de tout cela est de cultiver une conscience intense de l’argent. Il ne pousse pas sur les arbres, mais vous avez des millions d’années de mémoire biologique d’un monde où ce que vous voulez pousse sur les arbres, vous devez donc constamment vous rappeler que tout ce que vous envisagez d’acheter vous coûtera une heure, dix heures, 100 heures de travail humiliant et morne. Vos dépenses sont vos chaînes. Les réduire n’est pas de se punir ou d’éviter la culpabilité – c’est de se libérer.
Si vous continuez à réduire les dépenses, vous finirez par arriver au proverbial éléphant dans le salon, la seule dépense géante qui consomme 50 à 80% de l’argent d’une personne frugale, assez pour acheter un petit luxe extravagant tous les jours. Bien sûr, c’est un loyer, ou pour vous des esclaves avancés, une hypothèque. La seule raison pour laquelle vous ne pouvez pas simplement aller trouver un espace vacant et y vivre, la seule raison pour laquelle on peut dire qu’une autre entité le « possède » et exige un énorme paiement mensuel de la part de quiconque y vit, est de maintenir une société de domination, de redistribuer continuellement et massivement l’influence (symbolisée par l’argent) des impuissants aux puissants, de sorte que les impuissants sont réduits à grogner pour le prétendu privilège du travail salarié, en faisant ce que les puissants leur disent en échange de jetons qu’ils retournent vers les puissants chaque mois et pensent que c’est naturel. Le loyer est vol et esclavage, et l’hypothèque est tout aussi mauvaise, basée non seulement sur le mythe de la « possession » de l’espace, mais aussi sur la coutume artificielle de « l’intérêt », simplement un ordre de donner de l’argent (influence) à celui qui en a et de le prendre à celui qui en manque.

Heureusement, il y a encore beaucoup de façons d’esquiver le loyer / l’hypothèque autre que de refuser de payer ou de partir et d’être tué par la police. Pour étonnamment peu d’argent, vous pouvez acheter un terrain éloigné ou épuisé et y construire une maison. (voir Hypothèque gratuite! par Rob Roy, et aussi Trouver et acheter Votre place dans le pays par Les Scher) Si cela ne vous dérange pas de recommencer avec des étrangers, vous pouvez rejoindre une communauté d’abandons existante. (Voir le Répertoire des communautés.) Vous pouvez vivre dans une camionnette, camper dans les bois ou chercher un emploi de gardien ou de gestionnaire d’appartement. Si vous êtes charmant, vous pouvez trouver un partenaire ou un conjoint qui vous « soutiendra » en vous permettant de dormir et de cuisiner quelque part sans demander d’argent. Et si vous êtes audacieux ou désespéré, la plupart des villes ont des maisons ou des bâtiments abandonnés où vous pouvez vous accroupir. Tout ce dont vous avez besoin sont principalement des voisins inconscients de vos allées et venues, un réchaud de camping au propane à deux brûleurs, des cruches à eau et des bougies, et un système d’élimination de vos déchets corporels. Si les « propriétaires » viennent, ils vous demanderont probablement simplement de partir, et dans certains endroits, il y a encore des lois archaïques de temps compatissants, ce qui rend juridiquement difficile pour eux de vous expulser.
J’ai squatté un hangar pendant deux semaines en décembre 2002 et si nécessaire je le referai. De plus, j’ai assez d’argent économisé pour acheter des terrains bon marché the le projet est tout simplement trop grand pour que je puisse le faire seul. De plus, j’apprends lentement la survie en milieu sauvage which ce qui est douteux puisque la nature sauvage elle-même ne survit pas. Mais je passe la plupart de mon temps à surfer sur des maisons et à rester avec des amis et ma famille.
Abandonner, c’est devenir qui vous êtes. Ne vous sentez pas coupable d’utiliser des forces et des avantages que les autres n’ont pas. Cette culpabilité est une retenue du monde de la compétition égoïste, où votre « succès » signifie l’échec ou la privation de quelqu’un d’autre. Dans l’univers du décrochage scolaire, votre liberté nourrit la liberté des autres it c’est comme si nous avions tous été attachés, et que les personnes les plus agiles et les plus lâchement attachées sortaient d’abord, puis aidaient les autres.
Mais que faire s’ils ne le font pas? Qu’en est-il des gens qui sont en dehors du système mais toujours hyper-égoïstes? Ces gens ne sont pas ce que j’appelle des « décrocheurs » mais ce que j’appelle des « idiots ». »La vision de ce monde comme une guerre de tous contre tous, où votre but dans la vie est d’accumuler des « richesses », des avantages à somme nulle et des ressources rares pour un « soi » exclusif, est la vision de l’élite. La seule raison de penser de cette façon est si vous faites partie de la poignée de personnes en mesure de gagner. Pour tous les autres, le système de valeurs qui a du sens est que vous êtes ici pour aider, pour servir le plus grand bien que vous puissiez percevoir. Pourtant, en Amérique, riches et pauvres sont élevés avec une conscience de baron voleur, pour nous retourner les uns contre les autres, pour continuer à exploiter ceux qui sont en dessous de nous au lieu de résister à nos propres exploiteurs, pour que toutes les flèches se dirigent dans le bon sens dans la machine qui épuise la vie.

La frugalité dont je parle est le contraire de l’ungénérosité, car elle nous libère d’un système basé sur la rareté dans lequel nous ne pouvons pas nous permettre d’être généreux. Pendant toute notre vie, nous avons été formées comme prostituées, exigeant de l’argent en échange de services que nous devrions donner gratuitement à ceux que nous aimons, car les autres exigent la même chose de nous. Dans ce contexte, le décrocheur est un héros et un virus: si vous n’avez plus besoin d’argent, vous pouvez donner aux autres ce dont ils ont besoin sans demander d’argent, puis ils n’ont plus besoin d’argent, etc. En pratique, c’est encore peu précis car nous sommes si peu nombreux, mais plus nous sommes nombreux et plus nous offrons de compétences, de biens et d’ouvertures, mieux notre économie de cadeaux fonctionnera. Et si nous le faisons correctement, ils ne pourront pas simplement nous massacrer ou nous mettre dans des camps, comme ils l’ont toujours fait auparavant, car nous aurons trop d’amis et de relations dans le système dominant.
Pour la stratégie, je ne regarde pas les mouvements politiques comme les révoltes ou les grèves ou les partis radicaux, mais les mouvements culturels comme la libération des homosexuels ou le féminisme ou la spiritualité païenne. D’abord définir une identité clairement comprise, puis revendiquer fièrement cette identité, puis construire l’acceptation du public par le divertissement et par chacun de nous gagner le soutien d’amis et de familles en dehors du mouvement. J’ai passé des années à maîtriser la langue écrite juste pour m’expliquer à moitié, et tout ce qu’ils ont à dire, c’est « Je suis gay. »
Si nous avions un mot, ce serait quoi? Dans un récent envoi de Noël en vrac en famille, je « vivais le style de vie bohème », mais je ne vais pas à des lectures de poésie ni à traîner dans des cafés. « Anarchiste » sent l’idéologie, des gens qui se chamaillent sans cesse à propos de la théorie abstraite, bien que nous pourrions peut-être adopter un terme insultant utilisé par les anarchistes théoriques, et nous appeler « anarchistes de style de vie. »La « simplicité volontaire » est trop apprivoisée et politiquement correcte, suggérant que les yuppies vieillissants essaient de sauver le monde en réduisant les ménages à une seule voiture — de plus, la vie que je préconise n’est pas du tout simple, juste sans stress. Je suis trop ambitieux politiquement et tourné vers l’avenir pour être un clochard ou un clochard. Dans la tradition orientale, je pourrais être respecté comme une sorte de moine ou de saint homme, mais je ne veux pas être « éclairé » I Je veux rendre le monde entier sauvage et libre.
Le mot que j’ai utilisé, « abandon », est un bon début, mais il a le même défaut profond que « primitif »: il place notre civilisation dominante, parasitaire et temporaire au centre fixe. Nous l’avons à l’envers. Sur le plan physique, la nature est le centre qui tient, et la société « dominante » est l’effondrement, la déviance irresponsable qui gâche la vie. Ce que j’essaie de faire — et ce que nous devrons tous faire dans les prochaines décennies si nous survivons du tout is c’est de retomber.

traductions de How To Drop Out

Slovaque par Margareta Sliwka
Français par Eddie Vigor
Russe
Ukrainien
Biélorusse

autres liens externes

Audio de moi lisant « How to Drop Out » (merci Avi)
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La théorie du ralenti de Chris Davis
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