Dryadit ja muu keijukainen

Dryadit, nymfit ja muu keijukainen.

nymfit

kertomuksia nymfeistä kreikkalaisessa mytologiassa ja uskonnossa oli runsaasti, niitä kunnioitettiin erityisten luonnonpiirteiden henkinä – ja usein samastettiin siihen luonnon osaan, jossa he asuivat, Oreadeihin, jotka olivat vuoriston nymfejä. Toiset liittyivät tiettyyn luonnon tehtävään, Hamadryadeihin eli puiden nymfeihin, joiden elämä alkoi ja päättyi tietyn puun elämään.

nimi ”nymfi” tulee kreikan kielen ”nuorta naista” tarkoittavasta sanasta, joten luonnollisesti näitä olentoja pidettiin naispuolisina. Heidät esitettiin nuorina, kauniina, musikaalisina, lemmekkäinä ja lempeän nuorekkaina olentoina. Ja vaikka onkin jonkin verran kyseenalaista, olivatko ne kuolemattomia vai eivät – erityisesti Hamadryadit liittyivät valitsemiensa puiden elämään – uskotaan, että ne olivat erittäin pitkäikäisiä.

kaunis, ikinuori otus, joka asustaa mitä ihanimmassa erämaassa, mukaan lukien kirkkaat järvet, purot ja kiteiset luolat. He eivät pidä minkäänlaisesta tunkeutumisesta, mutta on 100%, että nymfi on ystävällinen, jos toinen hyvä olento lähestyy. Nymfit ovat poikkeuksellisen älykkäitä ja niitä tavataan hyvin harvoin.

Dryadit – puunymfit

Dryadit ja Hamadryadit ovat kreikkalaisessa mytologiassa kahdenlaisia puunymfejä. Näiden naaraspuolisten luontohenkien ajateltiin asuttavan puita ja metsiä, ja ne pitivät erityisesti tammista. Dryadit kuvattiin usein myyteissä ja taiteessa miespuolisten virkaveljiensä, satyyrien, mukana – tai takaa – ajamina.

dryadeista on monia tarinoita myyteissä ja legendoissa. Eräs kuuluisa Dryadi oli Eurydike, Orfeuksen kaunis mutta huono-onninen Vaimo. Tarinan mukaan käärme tappoi Eurydiken, kun tämä yritti paeta Aristaioksen ei-toivottuja lähentelyjä. Se, että Eurydiken kaltainen Dryadi saattoi kuolla, osoittaa, että nämä nymfit eivät olleet kuolemattomia. Ja hamadryadit olivatkin vielä haavoittuvampia, sillä heidän henkensä uskottiin riippuvan heidän asuttamiensa puiden terveydestä ja hyvinvoinnista.

Dryadeja löytyy syrjäisistä paikoista, kuten tammista. Ne ovat hyvin ujoja ja väkivallattomia, joten ne eivät ole koskaan kuin muutaman metrin päässä yksittäisestä puustaan. Ellei dryadit ylläty, ne voivat kadota astumalla puuhun.

Echo ja Narcissus

Echo oli kaunis nymfi, joka piti metsistä ja kukkuloista, joissa hän omistautui metsäliikunnalle. Hän oli Artemiin suosikki ja osallistui tämän takaa-ajoon. Mutta Echo oli yksi puute; hän oli ihastunut puhua, ja olipa chat tai argumentti, olisi viimeinen sana. Eräänä päivänä Hera etsi miestään, joka pelkonsa vuoksi huvitti itseään nymfien keskuudessa. Echo keksi puheellaan vangita jumalattaren, kunnes nymfit pakenivat. Kun Hera sai sen selville, hän langetti Echolle tuomion seuraavin sanoin: ”Sinun on luovuttava siitä kielenkäytöstä, jolla olet minua huijannut, lukuun ottamatta sitä yhtä tarkoitusta, johon olet niin mieltynyt – vastausta. Sinulla on vielä viimeinen sana, mutta ei valtaa puhua ensin.”

Tämä nymfi näki Narkissoksen, kauniin nuorukaisen, ajaessaan takaa-ajoa vuorilla. Hän rakasti häntä ja seurasi hänen jalanjälkiään. Oi kuinka hän kaipasi puhutella häntä pehmein aksentti, ja voittaa hänet keskustella! Mutta se ei ollut hänen vallassaan. Hän odotti kärsimättömänä, että hän puhuisi ensin, ja oli saanut vastauksensa valmiiksi. Eräänä päivänä nuorukainen erotettuna tovereistaan huusi ääneen: ”Kuka täällä on?”Echo vastasi:” Tässä.”Narkissos katsoi ympärilleen, mutta näki, ettei kukaan huutanut: ”tule”. Echo vastasi: ”tule.”Kun kukaan ei tullut, Narkissos soitti taas:” miksi karttelet minua?”Echo kysyi samaa. ”Liittykäämme toisiimme”, sanoi nuorukainen. Palvelijatar vastasi koko sydämestänsä samoin sanoin ja kiiruhti paikalle, valmiina heittämään käsivartensa hänen kaulansa ympärille. Hän alkoi takaisin huudahtaen: ”Näpit irti! Kuolen mieluummin kuin sinä ottaisit minut!”Ota minut”, sanoi hän, mutta se kaikki oli turhaa. Mies jätti naisen, ja nainen meni piilottamaan poskipunansa metsän sopukoihin. Siitä lähtien hän asui luolissa, kunnes lopulta kaikki hänen lihansa kutistui. Hänen luunsa olivat muuttuneet kiviksi, eikä hänestä ollut jäljellä muuta kuin hänen äänensä. Sen kanssa hän on vielä valmis vastaamaan kenelle tahansa, joka kutsuu häntä, ja pitää kiinni vanhasta tavastaan ottaa viimeinen sana.

Narkissoksen julmuus ei tässä tapauksessa jäänyt ainoaksi tapaukseksi. Hän karisti kaikki muut nymfit, kuten hän oli tehnyt huono Echo. Eräänä päivänä eräs neito, joka oli turhaan yrittänyt vetää häntä puoleensa, esitti rukouksen, jotta hän joskus tuntisi, millaista oli rakastaa eikä saada vastakaikua kiintymykselle. Koston jumalatar kuuli rukouksen ja suostui siihen.

siellä oli kirkas lähde, jossa oli vettä kuin hopeaa, johon paimenet eivät koskaan karkoittaneet laumojaan, eivätkä vuorikauriit turvautuneet, eikä yksikään metsän pedoista; sitä ei turmeltu pudonneilla lehdillä tai oksilla; vaan ruoho kasvoi tuoreena sen ympärillä, ja kalliot suojasivat sen auringolta. Tänne tuli eräänä päivänä nuorukainen metsästyksen uuvuttamana, kuumentuneena ja janoisena. Ja hän kumartui juomaan ja näki vedessä oman kuvansa; hän luuli, että se oli joku kaunis veden henki, joka asui lähteessä. Hän seisoi tuijottaen ihaillen noita kirkkaita silmiä, noita lukkoja, jotka ovat kiertyneet kuin Dionysoksen tai Apollonin lukot, pyöristyneitä poskia, norsunluista kaulaa, jakaantuneita huulia ja terveyden ja liikunnan hehkua yli kaiken. Hän rakastui itseensä. Hän toi huulensa lähelle ottaakseen suudelman; hän syöksyi syleilemään rakastettua esinettä. Se pakeni kosketuksesta, mutta palasi taas hetken kuluttua ja uusi ihastuksen. Hän ei voinut repiä itseään pois; hän menetti kaiken ajatuksen ravinnosta tai levosta, samalla kun hän leijui lähteen reunan yli katsellen omaa kuvaansa. Hän puhui oletetun hengen kanssa: ”Miksi, kaunis olento, karttatko minua? Minun kasvoni eivät ole karkottamassa sinua. Nymfit rakastavat minua, ja sinä itse katsot minua välinpitämättömänä. Kun minä ojennan käsivarteni, niin te teette samoin, ja te hymyilette minulle ja vastaatte minun bekkoningeihini senkaltaisilla.”Hänen kyyneleensä putosivat veteen ja häiritsivät kuvaa. Kun hän näki sen lähtevän, hän huudahti: ”jää, minä rukoilen sinua! Anna minun edes katsoa sinua, jos en saa koskea sinuun.”

Tällä ja paljon muulla samanlaisella hän vaali liekkiä, joka kulutti hänet, niin että asteittain hän menetti värinsä, tarmonsa ja kauneuden, joka aiemmin oli niin hurmannut nymfikaikun. Mutta hän pysytteli hänen lähellään, ja kun hän huudahti: ”Voi! voi!”hän vastasi hänelle samoilla sanoilla. Hän haikaili pois ja kuoli, ja kun hänen varjonsa ohitti Stygian-joen, se nojautui veneeseen nähdäkseen itsensä vesillä. Nymfit surivat häntä, varsinkin vesinymfit; ja kun he löivät rintojaan, kaiku löi myös hänen rintojaan. He valmistivat hautakasan ja olisivat polttaneet ruumiin, mutta sitä ei löytynyt mistään, vaan sen tilalla oli kukka, sisältä violetti ja ympäröity valkoisilla lehdillä, joka kantaa nimeä ja säilyttää Narkissoksen muiston.

Syrinx

oli eräs nymfi, jonka nimi oli Syrinx, jota puun satyyrit ja henget suuresti rakastivat; mutta hän ei halunnut yhtäkään heistä, vaan oli uskollinen Artemiin palvoja ja seurasi takaa-ajoa. Luulisi, että se oli Artemis itse, jos olisit nähnyt hänet metsästysasussaan, vain että hänen jousensa oli sarvea ja Artemiin hopea. Eräänä päivänä, kun hän oli palaamassa takaa-ajosta, Pan tapasi hänet, kertoi hänelle juuri tämän ja lisäsi lisää samanlaisia. Hän juoksi pois, pysähtymättä kuulla hänen kohteliaisuuksia, ja hän jatkoi kunnes hän tuli joen rannalle, jossa hän ohitti hänet, ja hänellä oli vain aikaa soittaa apua hänen ystävänsä veden nymfit. He kuulivat ja suostuivat.

Pan heitti käsivartensa nymfin hahmon ympärille ja huomasi syleilevänsä vain kaislikkoa! Kun hän hengitti huokauksen, ilma kaikui kaislojen läpi ja tuotti iloisen sävelmän. Jumala, lumoutunut uutuudenviehätys ja makeus musiikin, sanoi, ” Näin, sitten ainakin, olet minun.”Ja hän otti joitakin kaisloja ja asetti ne vierekkäin, eripituisia, ja teki nymfin kunniaksi instrumentin, jota hän kutsui Syrinxiksi.

Nereidit – merinymfit

Nereidit olivat kreikkalaisessa mytologiassa meren nymfejä. Minthe oli merinymfi, joka oli yksi Haadeksen rakastajista – tästä syystä Persefone rankaisi häntä ja muutti hänet mintuksi. Nereidi (merinymfi) Thetis oli kreikkalaisen sankarin Akhilleuksen Äiti.

Thetis

kreikkalaisessa mytologiassa Nereidi, Akhilleuksen Äiti. Sekä Zeus että Poseidon rakastivat häntä, mutta koska oli ennustettu, että hänen poikansa olisi suurempi kuin isänsä, jumalat antoivat hänet avioliittoon kuolevaisen Peleuksen kanssa. Erään legendan mukaan Thetis poltti elävältä ensimmäiset kuusi poikaansa ja lähetti heidän kuolemattomat henkensä Olympokselle. Peleus kuitenkin sieppasi seitsemännen, Akhilleuksen, tulesta ja lähetti hänet kentauri Chironin kasvatettavaksi.

antiikin kreikkalainen runoilija Hesiodos kertoo Nereidien olleen Nereuksen (merenjumala) ja Doriksen (Oseanidi) tyttäriä. Lisäksi runoilija väittää, että näitä nymfejä oli viisikymmentä. Toiset lähteet (kuten Homeroksen Ilias) osoittavat Nereidien eläneen isänsä kanssa meressä.

Hesiodoksen Teogonia on myös hyvä lähde Nereidien nimille.

”Proto, Eukrante, Amphitrite, and Sao,
Eudora, Thetis, Galene, and Glauke,
Kymothoe, Speio, Thoe, and lovely Halia,
Pasithea, Erato, and Eunike of the rosy arms,
graceful Melite, Eulimene, and Agaue,
Doto, Proto, Pherousa, and Dynamene,
Nesaia, Aktaia, ja protomedeia,
Doris, Panope, and beautiful Galatea,
Hippothoe the lovely and Hipponoe of the Rosy Arms,
kymatolege ja Amfitrite
the fair-Ankled, easily rauhoittaa aallot
sumuisessa meressä ja myrskytuulten puuskissa,
Kymo, Eione, and fair-wretched Halimede,
naurua rakastava Glaukonome ja Pontoporeia,
Leiagora, Euagora ja Laomedeia,
Poulynoe, Autonoe ja Lysianassa,
euarne ihana vartalo ja virheettömät Kasvot,
psamathe siro ruumiinrakenne ja loistelias Menippe,
Nesso, Eupompe, Themisto ja Pronoe,
ja Nemertes, jonka mieli on kuin isänsä.
nämä olivat nuhteettomalle Nereukselle syntyneet tyttäret,
viisikymmentä heistä, kaikki viisaita täydellisyyden teoissa.”

naiadit, purojen, jokien ja järvien nymfit

naiadit eli veden nymfit asuivat juoksevan veden äärellä. Serkkujensa, merten Nereidien ja Merenidien, kukkuloiden Oreadien ja metsien ja puiden Dryadien tavoin he olivat tavallisesti makeita, hyväntahtoisia henkiä. Varsinkin naiadit olivat avuliaita ja parantavia, hoivatessaan hedelmiä, kukkia ja kuolevaisia. Kuitenkin nuori Hylas, joka meni ammentamaan vettä altaasta, joutui nymfien houkuttelemaksi veteen, eikä häntä enää nähty.

Arethusa oli kreikkalaisessa mytologiassa nymfi, joka liittyi lähteeseen tai lähteeseen. Eikä ihme, Arethusan legendaarinen yhteys veteen paljastuu myytissä, jossa hänellä oli merkittävä rooli. Joten tutustukaamme nyt tarinaan siitä, kuinka nymfi Arethusa muuttui lähteeksi.

erään legendan suositun version mukaan ihastuttava nymfi Arethusa oli Artemis-jumalattaren seuralainen. Nymfi, kuten hänen seuraamansa jumalatar, ei rakastanut mitään muuta kuin vaeltaa vapaasti metsässä ja pellolla nauttien luonnon kauneudesta. Arethusa huomasi seikkailujensa aikana kimmeltävän joen, ja lupauksen virkistävästä kylvystä kutsumana hän päätti pulahtaa tervetulleeseen veteen. Mutta heti jokeen astuttuaan hän tajusi, ettei ollut yksin. Sillä Jumala tämän nimenomaisen joen (joka oli nimeltään Alfeios tai Alfeus) heräsi nähdessään Arethusa, ja heti rakastui nymfi.

Arethusa ei kuitenkaan halunnut olla missään tekemisissä intohimoisen jokijumalan kanssa. Nymfi oli näet neito, ja kuten Artemis, hän halusi pysyä siveänä. Arethusa pakeni Alfeuksen lähentelyä. Alfeusta ei kuitenkaan ollut helppo pelotella – joen Jumala vain otti metsästäjän muodon ja jahtasi valittua saalistaan. Joidenkin versioiden mukaan arethusaa ajettiin takaa meren yli aina Sisiliaan asti. Lopulta hän löysi turvapaikan Ortygian saarelta (joka on lähellä Syrakusaa), jossa hän pyysi Artemis-jumalatarta pelastamaan hänet. Artemis vastasi muuttamalla nymfin lähteeksi tai lähteeksi. Näin nymfi Arethusa samaistui nyt legendaariseen lähteeseen.

Merenidit, meren nymfit

Titaanit Okeanos ja Tethys olivat ”kolmetuhatta hoikkarenkaista tytärtä”

kreikkalaisessa mytologiassa Merenidit olivat kauniita merinymfejä. Kalypso oli kaunis merinymfi Kalypso, joka vangitsi sankari Odysseuksen saarelleen. Kalypso oli merinymfi, jonka nimi viittaa lukuisiin alempiarvoisiin naisjumaliin, jotka kuitenkin jakavat monia jumalten ominaisuuksia.

Calypso

Calypso otti Odysseuksen vieraanvaraisesti vastaan, viihdytti häntä upeasti, ihastui häneen ja halusi säilyttää hänet ikuisesti, antaen hänelle kuolemattomuuden. Mutta hän piti itsepintaisesti kiinni päätöksestään palata kotimaahansa ja vaimoonsa ja poikaansa. Kalypso sai lopulta Zeukselta käskyn karkottaa hänet. Hermes toi viestin hänelle ja löysi hänet luolastaan.

Kalypso ryhtyi hyvin vastahakoisesti tottelemaan Zeuksen käskyjä. Hän antoi Odysseukselle keinot rakentaa lautta, varasi sen hänelle hyvin ja antoi tälle suosiollisen Galen.

kreikkalaisen runoilijan Hesiodoksen mukaan nämä nymfit olivat Titaanien Okeanos ja Tethys tyttäret (jos ihmettelet, sana Okeanid on johdettu nimestä Okeanos – joka kirjoitetaan myös Okeanos). Hesiodos väittää, että näitä merinymfejä oli kolmetuhatta, jotka asuttivat vesiä.

Hesiodos luettelee monien Oseanidien nimet Teogoniassaan, joka on runo, joka kuvaa kreikkalaisten jumalien ja jumalattarien syntyä.

Leimoniadit – niityn nymfit.

Meliae – nämä olivat tietyn puulajin, saarnipuun, nymfejä.

Oreadit – vuorten nymfit.

Faery

(Britannic Encyclopedia)

keiju, joka kirjoitetaan myös Faerie tai Faery, kansanperinteessä yliluonnollinen olento, yleensä diminutiivinen ihmismuoto, joka maagisesti sekaantuu ihmisten asioihin.

vaikka termi keiju juontaa juurensa vain keskiajalle Euroopassa, näitä olentoja jäljittelevät eri muodoissa sekä kirjallisessa että suullisessa kirjallisuudessa sanskritin Gandaharvasta kreikkalaisen mytologian nymfeihin ja Homerokseen, arabialaisen mytologian jinneihin sekä eskimoiden, Amerikan intiaanien ja Samoalaisten samankaltaisiin kansanhahmoihin.

nykyajan taipumus kaunistella keijuja lasten tarinoissa edustaa aikoinaan vakavan ja jopa synkän kansanperinteen kumarrusta. Menneisyyden keijuja pelättiin vaarallisiksi ja voimakkaiksi olennoiksi, jotka olivat joskus ystävällisiä ihmisille, mutta saattoivat olla myös julmia tai ilkikurisia.

keijut käsitettiin yleensä luonnehdittavan kauniiksi tai komeaksi ja niillä oli ihmisten elämää vastaava elämä, joskin pidempi. Heillä ei ole sielua ja kuolemassa he yksinkertaisesti tuhoutuvat. He kantavat usein mukanaan lapsia jättäen vaihdokkaita sijaisia, ja he kuljettavat myös aikuisia satumaahan, joka muistuttaa esikristillistä kuolleiden adobeja. Satumaahan kuljetetut ihmiset eivät voi palata, jos he syövät tai juovat siellä. Keiju – ja ihmisrakastajat voivat mennä naimisiin, tosin vain rajoituksin, joiden rikkominen päättää avioliiton ja usein ihmisen elämän. Jotkut naiskeijut ovat tappavia ihmisrakastajille. Keijujen on sanottu olevan ihmisen kokoisia tai pienempiä, korkeintaan 7,5 senttimetrin mittaisia. Naaraskeijut saattavat ennustaa ennustuksia, erityisesti ennustaen syntymiä ja ennustaen kuolemia. Ahvenyrtit, kuten mäkikuisma ja siankärsämö, ovat voimakkaita keijuja vastaan, ja orapihlajat, ketunhäntäpuut ja rohtopuut ovat niille niin rakkaita, että niiden väärinkäyttö voi koitua rangaistukseksi.

Keijutorttu on erityisen yleinen Irlannissa, Cornwallissa, Walesissa ja Skotlannissa. Keijut ovat yleisiä kirjallisuudessa keskiajalta lähtien ja esiintyvät italialaisten Matteo Boiardon ja Ludovico Arioston, englantilaisen runoilijan Edmund Spenserin, ranskalaisen Charles Perrault ’ n ja tanskalaisen Hans Christian Andersonin kirjoituksissa.