enastående universellt värde

kort syntes

Betlehem ligger 10 kilometer söder om staden Jerusalem, i det heliga landets bördiga kalkstenskulle. Sedan åtminstone 2: a århundradet e.Kr. har människor trott att platsen där Födelsekyrkan, Betlehem, nu står är där Jesus föddes. En särskild grotta, över vilken den första kyrkan byggdes, tros traditionellt vara födelseplatsen själv. Att lokalisera Nativity, platsen markerar båda början av kristendomen och är en av de heligaste platserna i kristenheten. Den ursprungliga basilikakyrkan 339 e. Kr. (St Helena), vars delar överlever under marken, arrangerades så att dess åttkantiga östra ände omringades och gav utsikt över grottan. Denna kyrka överlagras av den nuvarande Födelsekyrkan, i huvudsak i mitten av 6: e århundradet e.Kr. (Justinianus), men med senare förändringar. Det är den äldsta kristna kyrkan i daglig användning . Sedan tidig medeltid kyrkan har alltmer införlivats i ett komplex av andra kyrkliga byggnader, främst kloster. Som ett resultat är det idag inbäddat i ett extraordinärt arkitektoniskt ensemble, övervakat av medlemmar i den grekisk-ortodoxa kyrkan, vårdnaden om det heliga landet och den armeniska kyrkan, enligt bestämmelserna i Status Quo för de heliga platserna som upprättades genom Berlinfördraget (1878).

under olika perioder under de senaste 1700 åren har Betlehem och Födelsekyrkan varit, och är fortfarande, en pilgrim destination. Den östra änden av den traditionella vägen från Jerusalem till kyrkan, känd som pilgrimsvägen, markerar vägen som förbinder den traditionella ingången till Betlehem, nära King David ’ s Wells med Födelsekyrkan, och sträcker sig längs Star Street genom Damaskus Gate, eller Qos Al-Zarara, den historiska porten till staden, mot Manger Square. Rutten fortsätter att firas som den väg som Josef och Maria följde under sin resa i Betlehem under Julceremonier varje år och följs ceremoniellt av patriarker från de tre kyrkorna vid deras flera jular och under deras officiella besök i Betlehem.

det enastående universella värdet av Födelsekyrkan och pilgrimsvägen, Betlehem, ligger i dess förening med födelseplatsen för grundaren av en stor religion, som för troende såg Guds Son gjorde människan i Betlehem.

och för hur strukturen i Födelsekyrkan och dess föreningar har kombinerats för att återspegla Kristendomens extraordinära inflytande i andliga och politiska termer under 1500 år.

kriterium (iv): Födelsekyrkan är ett enastående exempel på en tidig kyrka i en anmärkningsvärd arkitektonisk ensemble; som illustrerar två viktiga steg i mänsklighetens historia under 4: e-6: e århundradet e. Kr. omvandlingen av det romerska riket till kristendomen, vilket ledde till utvecklingen av Födelsekyrkan på platsen som tros vara förknippad med Jesu födelse; och till Kristendomens makt och inflytande under korstågen som ledde till utsmyckningen av Födelsekyrkan och utvecklingen av tre stora kloster i dess omgivning.

kriterium (vi): Födelsekyrkan och pilgrimsvägen till den är direkt förknippade med Jesu födelse, en händelse av enastående universell betydelse, genom vars byggnader byggdes i 4: e århundradet e.kr. och byggdes om i 6: e århundradet e. Kr. Dessa är en stark symbol för mer än 2 miljarder kristna troende i världen; och är heliga för kristna såväl som för muslimer.

integritet

fastigheten omfattar Födelsekyrkan och dess arkitektoniska ensemble, som består av armeniska, Franciskanska och grekisk-ortodoxa kloster, samt ett område med terrasserad mark i öster och en kort sträcka av pilgrimsvägen. Det inkluderar således alla byggnader som utgör pilgrimsfärdens fokus och grottan som tros vara Jesu födelseplats. Det inkluderar således alla byggnader som utgör pilgrimsfärdens fokus och grottan som tros vara Jesu födelseplats.

det lilla landområdet i öster som är direkt associerat med ensemblet, är känt för att innehålla ännu systematiskt ogranskade och i stort sett ostörda bevis på ockupation och begravning från de tidiga århundradena e.Kr. tillbaka till åtminstone mitten av 2: a årtusendet f. Kr.

tillvägagångssättet till kyrkan via Star Street och Paul VI Street behåller gatubredden och linjen fossiliserad av stadsutveckling sedan c. 1800 E.kr. Denna ’bredd och linje’, liksom att definiera en fungerande gata i en upptagen stad, formaliserar nu en minnesväg för en religiös ceremoni. De traditionella 19: e och 20: e gula kalkstensbyggnaderna på vardera sidan av denna rutt innehåller traditionell design och utseende, med boende ovanför och workshops på gatunivå som öppnar ut på gatan. Dessa är inte en del av fastigheten men måste skyddas och bevaras som en del av tillvägagångssättet till kyrkan.

Huvudkyrkans takkonstruktion är mycket sårbar för brist på underhåll och reparation. Den kraftiga ökningen av antalet fordon, otillräcklig parkering och små industrier inom den historiska staden har producerat en förorenad miljö som negativt påverkar fa-kubaderna för både Födelsekyrkan och byggnaderna längs Pilgrimsfärdsvägen.

stort stadspress erkänns i de omgivande stadsområdena, till vilka i stort sett oreglerad turism och trafik bidrar. Nya konstruktioner, några stora, stör det traditionella urbana tyget nära Födelsekyrkan och har en negativ inverkan på utsikten till och från fastigheten och på dess känsla av plats och andliga föreningar.

äkthet

beläget på platsen som tros vara födelseplatsen för Jesus Kristus i cirka 2000 år, är Födelsekyrkan en av de mest heliga kristna platserna i världen sedan åtminstone 4: e århundradet e.Kr. fram till idag. Webbplatsens helighet upprätthålls av de tre kyrkorna som ockuperar den. Byggandet av kyrkan i 339 e. Kr.ovanför grottan, och dess återuppbyggnad i 533 e. Kr., firar Jesu födelse och intygar sjuttonhundra år lång tradition av tro att denna grotta verkligen var födelseplatsen för Jesus Kristus.

föreningen av den plats som tros vara födelseplatsen för Jesus dokumenteras från 4: e århundradet e.kr. och från och med då byggnaderna läggs till det har konstruerats för att förbättra denna religiösa betydelse. Majoriteten av den befintliga kyrkan idag går beck till 6: e århundradet, men behåller en del av den 4: e århundradet golvet och vissa delar av dess väggar och kolumner, och har 12-talet och senare tillägg som är uppenbara i ikonen målning på kolonnerna i kyrkan. Den 12: e århundradet tillägg återspeglar korstågen som ledde till en av de uppgångar i pilgrimsfärd aktivitet.

från medeltiden har kyrkan fått stöd av klostersamhällen för vilka det finns starka materiella bevis. Byggnaderna i en av de monastiska komplex går tillbaka till åtminstone 12-talet medan det finns bevis under de andra för tidigare monastiska byggnader dejting till 12-talet. Bortsett från den armeniska Kloster, de flesta av deras nuvarande uppenbara strukturer är från den 19: e och 20-talen.

alla delar av kyrkan i samband med den ursprungliga kyrkan, dess återuppbyggnad på 6: e århundradet och dess förändringar på 12-talet måste tydligt identifieras och en bevarandeplan överens om att säkerställa reparation och restaurering respektera så mycket som möjligt av det befintliga tyget som är avgörande för att förstå dess betydelse.

Födelsekyrkan och dess klosterkomplex och staden Betlehem utvecklades i tandem under århundradena. Den nuvarande bristen på kontroll över utveckling, trafik och turism i kyrkans omedelbara stadsmiljö hotar detta förhållande och fastighetens förmåga att helt förmedla sina andliga länkar. Den kraftiga ökningen av antalet fordon, otillräcklig parkering, och små industrier inom den historiska staden, har producerat en förorenad miljö som negativt påverkar fa ujikaderna för både kyrkan och byggnaderna längs Pilgrimsfärdsvägen.

skydds-och förvaltningskrav

Födelsekyrkan förvaltas enligt villkoren och bestämmelserna i de heliga platsernas Status Quo, som genomförs av de tre kyrkorna som ockuperar platsen; den grekisk-ortodoxa kyrkan, vårdnaden om det heliga landet och det armeniska patriarkatet. Ledningen kompletteras för närvarande av ett rådgivande utskott bildat av den palestinska presidenten. Var och en av de tre intilliggande klostren upprätthålls under sitt eget arrangemang: det armeniska klostret styrs av det armeniska patriarkatet i den heliga staden Jerusalem; det grekisk-ortodoxa klostret av det grekisk-ortodoxa patriarkatet i den heliga staden Jerusalem; och Franciskanska klostret och Kyrkan St Catherine av vårdnaden om det heliga landet, heliga staden Jerusalem.

en teknisk plan för restaurering av taket på Födelsekyrkan har utvecklats av den rådgivande utskottet som bildades av den palestinska presidenten i fullt samarbete med de tre kyrkorna som ansvarar för kyrkan. Intervention för att återställa kyrkans tak indikerades som en prioritet av det internationella teamet som arbetade med planen, och verken förväntas starta under året.

en Bevarandestrategi måste utvecklas för Födelsekyrkan för att styra reparation och restaurering av taket och framtida bevarandeinterventioner för att optimera kvarhållandet av tyget i samband med interventionerna från 4: e, 6: e och 12: e århundradet. En sådan strategi bör syntetisera slutsatserna från de detaljerade utredningsrapporterna till en tydlig redogörelse för betydelsen av de olika elementen inom en omfattande bevarandefilosofi för det föreslagna arbetet. Bevarandeplaner måste också utvecklas för de andra kyrkliga byggnaderna.

den andra huvudkomponenten, pilgrimsvägen, huvudsakligen Star Street, är en del av Betlehems kommun och omfattas därför av bestämmelserna i ’byggnads – och Planeringslag 30, 1996’, ’Betlehemstadgan 2008’, av ’riktlinjer för bevarande och rehabilitering av de historiska städerna Betlehem, Beit Jala och Beit Sahour, 2010, och av ’allmänna regler för skydd av det historiska området och historiska enskilda byggnader, Betlehem, 2006’. Skydd, bevarande och rehabilitering är de angivna målen för de två sista förordningarna, och stadgan, som innehåller en principförklaring samt arbetsmetoder för att uppnå dessa mål. Ändå behövs starkare kontroller för att säkerställa att fastighetens urbana sammanhang inte urholkas. Detta område är nu ett område under planering, och eventuella ingripanden är förbjudna fram till antagandet av bevarande-och förvaltningsplanen och de stadgar som för närvarande utarbetas av CCHP i samarbete med Betlehem kommun och MoTA.

en förvaltningsplan kommer att utvecklas för den totala fastigheten av utskottet som inrättats för att övervaka takreparationerna och detta bör definiera ett övergripande förvaltningssystem för fastigheten. Denna Plan måste ta itu med stadstrycket på fastigheten, turism och trafikledning, skydd av åsikter och bevarande av byggnader längs pilgrimsfärdsvägen. Planen måste också ta itu med en bättre hantering av besökare, eftersom tillhandahållandet av anläggningar för besökare påverkar strukturen i den omgivande staden negativt.Betlehems kommun och Centrum för Kulturarvsbevarande i Betlehem, i samarbete med ministeriet för turism och antikviteter och Kommunministeriet, arbetar med att förbereda bevarande-och förvaltningsplaner för den historiska staden Betlehem. Verken implanteras under Heritage For Development-projektet, som finansieras av Europeiska kommissionen, förväntas avslutas i December 2013; efter slutförandet av arbetena en bevarandeplan för den historiska staden Betlehem som innehåller stadgar för intervention inom den historiska staden, en förvaltningsplan för den historiska staden och en handbok för interventioner ska vara indorsed Av Bethlehem kommun. Dessutom är kommunens team involverat i planeringsprocessen och förväntas ha full kapacitet för hantering av projektets resultat.