Todo sobre Tara Verde

Madre Tara sinceramente y con una fe firme, nos protegerá de todos los obstáculos y cumplirá todos nuestros deseos. Ya que es un Buda de la sabiduría, y ya que es una manifestación del elemento viento completamente purificado, Tara es capaz de ayudarnos muy rápidamente.

Tara es nuestra madre común, nuestra Santa Madre. Cuando somos jóvenes recurrimos a nuestra madre mundana en busca de ayuda. Ella nos protege de los peligros inmediatos, nos proporciona todas nuestras necesidades temporales, y nos guía y anima en nuestro aprendizaje y desarrollo personal y espiritual.

Tara Verde como Deidad de Meditación

Tara es una deidad de meditación cuya práctica es utilizada por los practicantes de la rama tibetana del budismo Vajrayana para desarrollar ciertas cualidades internas y entender enseñanzas externas, internas y secretas sobre la compasión y el vacío. Tara puede entenderse más apropiadamente como diferentes aspectos de la misma calidad, ya que los bodisatvas a menudo se consideran metáforas de las virtudes budistas.

Tara Verde es una de las figuras más queridas del budismo tibetano. Como bodisatva, ayuda a las personas a superar los problemas de la existencia terrenal y avanzar hacia la iluminación. También protege a la gente de numerosos peligros mundanos. La expresión amorosa en el rostro de la escultura encarna la compasión materna de Tara.

‘Tara’ significa ‘Salvador’. Se la llama así porque nos rescata de los ocho miedos externos i.e los temores de leones, elefantes, fuego, serpientes, ladrones, agua, esclavitud y espíritus malignos, y de los ocho miedos internos, es decir, el temor al orgullo, la ignorancia, la ira, los celos, las opiniones equivocadas, el apego, la avaricia y las dudas engañosas.

El mantra de Tara Verde

El mantra de Tara Verde es

OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

Tara Verde, Una descripción de la Diosa

Pintura de Thangka tibetana de Tara Verde

En la sadhana, aparece sentada sobre un loto azul pálido y una alfombra lunar. Se la describe de color verde. Se sienta con su pierna izquierda estirada en postura de meditación, y su pierna derecha extendida, el pie descansando sobre otra pequeña colchoneta de loto azul pálido y luna lista para entrar en acción para ayudar.

Su mano derecha está sobre su rodilla derecha, con la palma hacia afuera, en el mudra de la donación suprema, sosteniendo un vajra cruzado. Su mano izquierda está frente a su corazón, sonando una campana vajra plateada. La cabeza y el cuerpo de Tara están rodeados de auras de luz. Es joven, hermosa y sonriente compasivamente.

El significado simbólico de Tara Verde

Tara está en la naturaleza de la luz verde, con una cara y dos brazos. Su rostro es muy tranquilo, con una ligera sonrisa. Su cabello es muy oscuro, medio atado y medio suelto, y decorado con una flor utpala en la corona.

Tara está adornada con adornos de joyas del collar, pulseras, brazaletes, tobilleras, etc. Sus ojos, muy amorosos y compasivos, no están abiertos de par en par, sino que son finos y un poco redondeados.

Los ojos de Tara expresan compasión por ti, como la mirada de bondad amorosa que una madre le da a su amado hijo único.

La mano derecha de Tara, sosteniendo el tallo de una flor utpala, está en el mudra de otorgar realizaciones sublimes. Su mano izquierda sostiene el tallo de otra flor utpala, con tres dedos erguidos para significar refugio en Buda, Dharma y Sanga.

Con pechos completamente desarrollados, Tara está adornada con un collar de joyas y también con guirnaldas de joyas y varias bufandas. Su pierna derecha está estirada y la izquierda contraída. Detrás de ella hay un disco lunar.

Mantra y meditación de Tara Verde

Tara Verde – Thangka para la compasión

Tara está adornada con los signos sagrados completos y las ejemplificaciones de un Buda.

En su frente hay un OM blanco, la esencia del cuerpo sagrado de vajra; en su cuello, un AH rojo, la esencia del discurso sagrado de vajra; y en su corazón, un COLGANTE azul, la esencia de la mente sagrada de vajra.Los rayos de néctar blanco provienen del OM, golpean tu frente y entran dentro de ti para purificar todos los oscurecimientos y karmas negativos que has acumulado con el cuerpo desde los renacimientos sin principio hasta ahora.

Desde el AH en la garganta de Tara, se emiten rayos de néctar rojo y golpean tu propia garganta; todos los oscurecimientos y karmas negativos acumulados con tu habla se purifican completamente.

Entonces, de la sílaba del corazón de Tara COLGADA, se emiten rayos de néctar azul que entran en tu corazón; todos los oscurecimientos y karmas negativos acumulados con tu mente desde los renacimientos sin principio hasta ahora se purifican.

Por compasión hacia ti y hacia todos los seres vivos, la Madre Tara te ha purificado.

Concéntrate en esto mientras recitas el mantra: OM TARE TUTTARE TURE SOHA.

El simbolismo detallado de Tara verde

Tara está sentada sobre un cojín, en esta imagen se puede ver solo un poco del cojín blanco sobre el que está sentada. Eso es lo que se llama el disco lunar, la luna que simboliza la pacificación, la paz. Así que su naturaleza es pacífica, Ella trae paz y es pacífica por naturaleza.

Que está encima de un loto, está sentada sobre una gran flor de loto. El loto aquí simboliza Su libertad de cualquier contaminación, al igual que el loto se eleva de la suciedad y el barro, pero la flor en sí es pura y sin mácula, así la Tara Verde surge en el mundo, pero está completamente sin mácula por el mundo.

El simbolismo de la figura es bastante extenso, pero para decir brevemente algunas de las cosas, se puede ver que no está sentada en la posición de loto completa, sino que tiene la pierna derecha extendida y la izquierda sostenida.

La extensión de la derecha indica que está presionando algo con el pie derecho, y eso significa que está presionando o sometiendo activamente todos los fenómenos adversos, es decir, cualquier cosa que pueda obstaculizar, interferir o causar un problema.

En particular, hay listas de los ocho grandes temores y las dieciséis calamidades, las cosas que Ella es capaz de superar. La extensión del pie derecho indica el alcance para sujetar y suprimir tales obstáculos.

El pie izquierdo se sostiene hacia adentro, lo que significa mantener hacia adentro los dos grandes ensamblajes, que son el mérito y la sabiduría.Estas son las cosas que tenemos que lograr y siempre mantener la acumulación de mérito a través de todo tipo de buenas obras, actividades adecuadas o prácticas adecuadas de Dharma, y el ensamblaje de la sabiduría, que es el logro de todos los aspectos de la sabiduría.

Esto está simbolizado por el pie izquierdo que se sostiene hacia adentro. La mano derecha se extiende con la palma hacia afuera, en el gesto de dar llamado Dhana mudra, el gesto de dar caridad, que en este caso es la gran caridad de los dos tipos de logros, llamados los logros ordinarios y los sublimes.

Logros espirituales de Tara Verde

Lo ordinario son los ocho grandes siddhis, los altos logros espirituales de aquellos que se dedican a la meditación adecuada para alcanzar el estado espiritual, el logro espiritual.

Esos son llamados los siddhis ordinarios, logros ordinarios. Ella otorga esos, y en particular, otorga el logro sublime, que es el logro de la iluminación última y perfecta.

La mano izquierda se sostiene hacia arriba, de nuevo con la palma mirando hacia afuera, y agarrando el loto. Esto se llama el mudra Kachin Chagya, el «gesto de refugio».

Está otorgando refugio de todas esas cosas que obstruirían o causarían problemas, y aquí de nuevo, tenemos las listas de los ocho grandes terrores, que son incendios, venenos, serpientes y cosas por el estilo; cualquier cosa que pueda dañarte o causarte problemas de la que ella está otorgando protección.

Hay dos tipos de «halos». Uno es el halo alrededor de todo su cuerpo, y ese es el amarillo o naranja, el grande.

Debemos entender cuando miramos la imagen que los halos son las representaciones que han sido dadas por el artista del, se podría decir, aura.

El aura no es algo que realmente puedas pintar. Es un resplandor, un resplandor poderoso y energético que surge como si fuera un halo como ese. Así que debemos entenderlo no como algo que podamos alcanzar y tocar, sino como algo que es como rayos de luz, invisible así.

Y el que rodea el cuerpo, el más grande, muestra la conciencia perfecta, el estado de perfecta conciencia suprema o sabiduría más elevada, que emite este resplandor alrededor de todo su cuerpo.

Loto y Tara Verde

Hay varios lotos aquí, y el tipo de loto se llama «utpala». Utpala es un tipo de loto, y es un loto azul o verdoso. El loto en el que está sentada es de ese tipo, es un utpala. Hay otros dos lotos.

Si miras de cerca puedes ver que entre el pulgar y el índice de la mano derecha y luego también en la mano izquierda hay tallos de una flor.

Esa flor es la utpala, el loto azul o verde. El simbolismo allí es el principio activo del ser plenamente iluminado, es decir, la actividad iluminada del ser iluminado o Buda, que cumple todas las tareas del Buda para ayudar a los seres vivos.

Joyas y Tara Verde

Tiene varios tipos de adornos corporales. Estos son varios tipos de metal o piedras preciosas, joyas por todas partes en diferentes partes de su cuerpo.

Estas son joyas preciosas. La pulsera, los brazaletes que van alrededor de la parte superior del brazo, el collar, los pendientes, el collar largo hay un collar corto que va alrededor del cuello y uno largo que baja por la parte delantera de las tobilleras de su cuerpo, y varias otras cosas: estos simbolizan su estatus de ser un ser buceador, en particular, los tres cuerpos del Buda, Dharmakaya, Sambogakaya, Nirmanakaya, el segundo siendo el Sambogakaya, el cuerpo de disfrute perfecto, las deidades que poseen este cuerpo de disfrute perfecto siempre tienen este tipo de adornos que indican su estatus como ese tipo de ser iluminado que disfruta de todos los poderes y prerrogativas de los cielos.

Entonces, la importancia de esto es que ella posee el gran poder del ser divino, la gran opulencia del ser buceador, y tiene todas estas joyas, cosas valiosas, con las que puede limpiar las miserias de la privación o la pobreza de todos los seres vivos.

Vemos que en la corona de su cabeza tiene un adorno de corona que parece un sombrero, y en el centro de eso, hay una figura roja. Esa figura roja es el Buda Amitabha, que siempre es de color rojo, y está en el centro del halo rojizo alrededor de su cabeza, es la figura roja Amitaba.

Tara Verde en el linaje del loto

Esto indica su afiliación con el linaje del loto, en otras palabras, es parte de este linaje del loto. El Buda del linaje del loto es Amitabha, o en tibetano Amwa Taytay, luz infinita. Ella es, de nuevo, la representante de ese linaje.

Hay cinco linajes de Budas. El linaje del loto es solo uno de estos cinco. Los cinco están siempre en relación el uno con el otro de acuerdo con las direcciones cardinales. Así que no es el linaje del norte, al este, al sur, al oeste y del centro. Amitabha es el Buda de occidente, asociado con el color rojo y el loto.

Tara como salvadora

Tara también encarna muchas de las cualidades del principio femenino. Es conocida como la Madre de la Misericordia y la Compasión. Ella es la fuente, el aspecto femenino del universo, que da nacimiento a la calidez, la compasión y el alivio del mal karma que experimentan los seres ordinarios en la existencia cíclica. Ella engendra, nutre, sonríe ante la vitalidad de la creación y siente simpatía por todos los seres como una madre por sus hijos.

Como Tara Verde, ofrece socorro y protección de todas las circunstancias desafortunadas que uno puede encontrar dentro del mundo samsárico.

Tipos de Tara Verde

Hay 10 tipos diferentes de tara verde. Cada id de Tara se diferenciaba entre sí en función de su simbolismo, apariencia, mudra e iconografía. Los siguientes son los tipos de Tara Verde

1. Khadiravam Tara
2. Vasya Tara
3. Arya Tara
4. Mahattari Tara
5. Mahasri Tara
6. Varada Tara
7. Durgottarini Tara
8. Dhanada Tara
9. Jahguli Tara
10. Parnasaban Tara

Khadiravam Tara

Khadiravani Tara está representado en la Sadhansmala como de color verde con dos manos de mostrar la varada mudra en el derecho y la utasla en la izquierda. Puede ser identificada por la presencia de Asokakanta Marici y Ekajata. Lleva la imagen de Amoghaslddhi en su corona.

La iconografía de Khadiravani Tara

Está representada de pie o sentada. Es de color verde. La mano derecha muestra el varada mudra y en su mano izquierda, sostiene un loto azul medio soplado. Está acompañada por AsokakantI (Marici) y Seagate.

Las líneas de visión están en los prabhava que llevan el loto en sus manos izquierdas y la mano derecha muestra el Abhaya mudra. Un krittimukha tal vez esté en la parte superior y una inscripción corta en la parte inferior.

Vasyatara

Vasyatara tiene como rasgo característico el Bhadrasana o la moda europea de sentarse. Sin embargo, se puede notar que se la describe como soltera y, como tal, no está acompañada por ningún dios o diosa.

Está representada con la clase Khadiravani con el asistente Taras.

Iconografía de Vasyatara

Vasyatara está representado en la Sadhanamala como sentado en el bhadrasaha. Ella es de color verde con dos brazos: la derecha muestra el varada mudra y lleva el utpala en la izquierda. Lleva la imagen de Amoghasiddhi en la corona.

Aryatara

El rasgo característico de esta forma de Tara es que se sienta en la actitud Ardhaparyahka y, al igual que Vasyatara, está completamente sola.

Se dice que Arya Tara es otro nombre de Vasyatara

La iconografía de Arya Tara

Está representada sentada sola en la actitud Ardhaparyahka. Es de color verde con dos brazos.

Mahattari Tara

Mahattari Tara puede distinguirse por la actitud Vajraparyahka en la que se sienta, y también por el hecho de ser representada sin compañía alguna. Mahattari Tara es de color verde.

Varada Tara

Varada Tara se sienta en la actitud Ardhaparyanka como Aryatara, pero puede ser fácilmente reconocida por la presencia de cuatro diosas, Asokakanta Marici, Mahamauri, Ekajata y Janguli.

Mahasri Tara

Mahasri tara es similar a Varada Tara. Emana del Buda Dhyani Amoghasiddhi ya que su color es verde.

Iconografía de Mahasri tara

Mahasri Tara está representado sentado en un trono dorado cubierto de muchos tipos de flores con una cara y dos cabezas que muestran el Vyakhyana Mudra. Está adornada con adornos y una corona con la imagen de Amoghasiddhi.

Arya, jahguli está a la izquierda de Mahasri Tara y Asokokanta y Mahamayuri a la derecha, Ekajata está sentada en la pose ardhan y tiene una cara enojada con un abdomen hinchado, sostiene en sus dos brazos el kartri y el kapala y usa un vestido hecho de piel de tigre.

Durgottarini Tara

Durgottarini Tara tiene la tez verde, el loto para su asiento y prendas de color blanco; ella tiene cuatro brazos y lleva el primer par de manos la soga y la aguijón y muestra en la segunda el loto y el Varada mudra.

Dhanada Tara

Dhandada tara también se conoce como Tara de concesión de riqueza.

Su primera mano derecha muestra el gesto de máxima generosidad, la segunda sostiene un rosario. Sus dos manos izquierdas sostienen utpala y el libro.

Tiene un animal para su Vahana, está acompañada por ocho diosas originarias de las ocho sílabas de su mantra y lleva la imagen de Amoghasiddhi en la corona.

Está adornada con sedas y joyas y se sienta en la postura sattva. Está rodeada por otras ocho Taras de varios colores y apariencias y los cuatro guardianes de la puerta de su palacio.

Jahguli

Jahguli emana de Aksobhya y puede tener tres diferentes colores, amarillo, blanco y verde. Cuando está verde, tiene cuatro brazos, y lleva la Trisula, las plumas del pavo real y una serpiente en tres manos y exhibe el Abhaya mudra en la cuarta.

Parnasaban

Parnasaban tiene diferentes formas y color. Algunos de ellos se describen a continuación:

Parnasaban verde

Cuando el Parnasaban es de color verde, emana de Amoghasiddhi.

Parnasaban amarillo

Cuando el Parnasaban está en la forma amarilla, representa Aksobhya.

Parnasaban es generalmente de tres caras y seis brazos, pero en casos raros, también tiene cuatro brazos. La peculiaridad de la variedad verde es que las tres caras muestran una sonrisa irritada.

Homenaje a Tara Verde por el Primer Dalai Lama (1391-1474)

Tara Verde

En un asiento de loto, de pie para la realización de la vacuidad,(Eres) la dama de color esmeralda, de una cara y dos brazos en plena floración de la juventud, derecha pierna izquierda dibujada, Mostrando la unión de la sabiduría y el arte, ¡un homenaje a ti!Al igual que la rama extendida del árbol turquesa celestial,Su flexible mano derecha hace el gesto de bendición,Invitando a los sabios a una fiesta de logros supremos,Como si fuera un entretenimiento, ¡homenaje a usted!Tu mano izquierda nos da refugio, mostrando las Tres Joyas; Dice: «¡Gente que ve cien peligros, no se asusten, los salvaré rápidamente!»Homenaje a ti!Ambas manos señalan con flores azules utpala, » ¡Seres samsáricos! No te aferres a los placeres mundanos.Entrar en la gran ciudad de la liberación!»Aguijones de flores que nos empujan al esfuerzo, ¡homenaje a ti!

El mantra de Tara Verde con Hermosa música