Pregunta: «¿Qué significa que Jesús se hizo pecado por nosotros (2 Corintios 5:21)?»Respuesta: Al que no tuvo pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él» (2 Corintios 5:21). Este versículo ha inspirado un gran debate entre los teólogos a lo largo de los años. No hay duda de que el versículo expresa una verdad única sobre Jesús: Él se hizo pecado por nosotros. Mientras que por un lado el versículo declara la simple verdad del evangelio de que Jesús tomó sobre Sí los pecados de todos los que creerían en Él, también hace una declaración un tanto enigmática. ¿Cómo hizo Dios exactamente que Jesús fuera pecado por nosotros?Quizás la mejor manera de entender que se convirtió en pecado para nosotros es comenzar con lo que no significa. Primero, no significa que Jesús realmente se convirtió en pecado en sí mismo. Plantear tal teoría niega toda la Escritura, que claramente presenta a Jesucristo como Aquel en quien no hay pecado (1 Juan 3: 5), que no comete pecado (1 Pedro 2:22), y que es santo, irreprensible y puro (Marcos 1, 24; Hechos 3, 14; Apocalipsis 3, 7). Para que Jesús «se convierta» en pecado, incluso por un momento, significaría que dejó de ser Dios. Pero la Escritura presenta a Jesús como «el mismo ayer, hoy y por los siglos» (Hebreos 13:8). Él era, es y siempre será la Segunda Persona de la Deidad (Juan 1:1).En segundo lugar, la idea de que Jesús se convirtió en pecado por nosotros no significa que se convirtió en pecador, ni siquiera por un momento. Algunos han dicho que Cristo puede ser considerado como el más grande de los pecadores, porque todos los pecados de la humanidad (o al menos de los elegidos) se convirtieron en Sus propios pecados. Cuando Cristo sufrió en nuestro lugar y murió por nosotros, Él llevó el castigo por nuestros pecados en Su propio cuerpo (1 Pedro 2:24). Pero Jesús en ningún momento se convirtió en un pecador personalmente.Tercero, no significa que Él era culpable de pecado real. Nadie es verdaderamente culpable si no ha transgredido la ley de Dios, cosa que Jesús nunca hizo. Si era culpable, entonces merecía morir, y su muerte no podía tener más mérito que la de cualquier otra persona culpable. Incluso los fariseos que enviaron a Jesús al Calvario sabían que era inocente: «Y no hallando en él ninguna culpa digna de muerte, pidieron a Pilato que le ejecutara» (Hechos 13:28).Si Él se hizo pecado por nosotros no significa que Jesús era pecado, o un pecador, o culpable de pecado, la interpretación apropiada solo se puede encontrar en la doctrina de la imputación. Esto es confirmado por la segunda parte de 2 Corintios 5:21: «Para que en él fuésemos hechos justicia de Dios.»Imputar algo es atribuirlo o atribuirlo a alguien. En la cruz, nuestro pecado fue imputado a Cristo. Así es como Cristo pagó nuestra deuda de pecado a Dios. Él no tenía pecado en Sí Mismo, pero nuestro pecado fue imputado (atribuido) a Él, así que, al sufrir, tomó el castigo justo que nuestro pecado merece. Al mismo tiempo, a través de la fe, la justicia de Cristo nos es imputada. Ahora podemos estar ante Dios sin pecado, así como Jesús no tiene pecado. No somos justos en nosotros mismos; más bien, la justicia de Cristo se aplica a nosotros.Entonces, » Dios lo hizo . . . ser pecado por nosotros» significa que Jesús, aunque sin pecado, fue tratado como si no lo fuera. Aunque permaneció santo, fue considerado culpable de todos los pecados del mundo. A través de la imputación de nuestro pecado a Él, Él se convirtió en nuestro sustituto y receptor del juicio de Dios contra el pecado. Habiendo salvado a los que creen, Él es ahora «nuestra justicia, santidad y redención» (1 Corintios 1:30).