«no Hay sino un problema filosófico verdaderamente serio y que es el suicidio. Juzgar si la vida vale o no la pena es responder a la pregunta fundamental de la filosofía.»
Extracto de: El mito de Sísifo de Albert Camus
Así es como Albert Camus comienza el ‘Mito de Sísifo’: un ensayo filosófico que introduce su filosofía del Absurdo. Albert Camus (1913-1960) fue un filósofo, escritor y periodista francés. También fue el defensor del punto de vista filosófico del absurdo; también fue autor de varios libros, incluyendo «The Stranger», «The Rebel» y «The Plague».»Sus obras le valieron el Premio Nobel de Literatura en 1957 con la razón de ser» por su importante producción literaria, que con seriedad clarividente ilumina los problemas de la conciencia humana en nuestros tiempos2″.
El absurdo es una filosofía que gira en torno a la noción de lo Absurdo y cómo uno debe enfrentarse a él. Lo Absurdo se refiere al conflicto entre la tendencia humana a buscar un significado inherente en la vida y la respuesta silenciosa del universo en la que surge una dura verdad de que no hay un significado inherente en la vida. La existencia es absurda debido a los puntos de vista contradictorios entre los humanos y el universo. El absurdo nace del conflicto entre expectativas y realidad, nace de esta confrontación.
En el ‘Mito de Sísifo’, Camus’ establece tres caminos que uno puede tomar para enfrentar la dura realidad de la existencia; uno es el suicidio, el otro es el suicidio filosófico, y el último es la rebelión. Al matarte a ti mismo, dejas de existir, por lo tanto, dejas de sufrir. Eres incapaz de lidiar con esta confrontación entre la expectativa y la realidad, caes en la desesperación al darte cuenta de que la vida no tiene sentido. «Suicidarse equivale a confesar. Es confesar que la vida es demasiado para usted, o que usted no entiende it3.»El suicidio filosófico es adherirse a un sistema construido y ficticio de creencias e ideas que sirven para engañarte de la banalidad y la dura verdad de la existencia. Camus presenta la religión como el ejemplo más claro de este camino, ya que en cierto sentido todas las personas religiosas quieren ser curadas de esta noción de una existencia sin sentido. También indica que creer en Dios implica un sacrificio en el intelecto. El tercer camino que él cree que la gente debe tomar es el camino de la rebelión; una rebelión contra lo absurdo de la existencia. Esta revuelta contra la existencia es lo que da valor a la vida. Al aceptar y abrazar el Absurdo, entonces puedes llegar a darte cuenta de que la única manera de lidiar con la realidad de la existencia es luchar contra ella constantemente por el resto de tu vida; no engañándote a ti mismo en ilusiones esperanzadoras como las dotadas a través del suicidio filosófico y no mediante la aceptación total que luego te envuelve a través del suicidio, sino rebelándote y rebelándote contra esta dura verdad.
Este tercer camino se encarna a través de la idea de Camus del Héroe Absurdo. Esta persona reconoce lo absurdo de la existencia, pero elige rebelarse contra esta concepción y, a través de ella, poder disfrutar de la vida desafiantemente. Camus identifica tres características de un Héroe absurdo: la revuelta (debemos rebelarnos contra la existencia), la libertad (debemos ser libres de hacer lo que queramos) y la diversidad (la vida debe consistir en una rica plétora de experiencias y pasiones).
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Esta concepción del Héroe Absurdo se encarna a través del mito griego de Sísifo y Meursault: el protagonista de su novela «El extraño». Sísifo era un rey que fue castigado por su engaño y traición contra Zeus. Fue desterrado por la eternidad para empujar una roca contra una colina empinada solo para verla caer justo antes de llegar a la cima. Camus plantea la noción de que uno debe imaginar a Sísifo feliz; ya que ha abrazado su dura realidad e incluso podría abordar esta tarea inútil con alegría como esto que le da sentido a su vida a través de la revuelta que soporta contra lo absurdo de la existencia. Meursault también reconoció el Absurdo a través de los casos de una sensación de náuseas y desencarnación en el mundo; a pesar de esto, abrazó las pasiones y los placeres de la vida a través de las atractivas vistas del océano y los toques sensuales y carnales de su amante. Al igual que Sísifo, él también fue castigado por sus fechorías, sin embargo, elige aceptar esto y abrazar la dura realidad de la existencia.