Dríades y Otros Faery Folk

Dríades, Ninfas y Otros Faery Folk.

Ninfas

Abundan los cuentos de ninfas en la mitología y la religión griegas, se veneraban como espíritus de características naturales específicas, y a menudo se identificaban con la parte de la naturaleza en la que moraban, las Oreas, eran ninfas de montaña. Otros estaban asociados con una función particular de la naturaleza, los Hamadryads, o ninfas de árbol, cuyas vidas comenzaban y terminaban con la de un árbol en particular.

El nombre » ninfa «proviene de la palabra griega que significa» mujer joven», por lo que, naturalmente, estos seres se consideraban mujeres. De hecho, fueron representados como criaturas jóvenes, hermosas, musicales, amorosas y gentiles. Y aunque hay algunas dudas sobre si eran inmortales o no – los Hamadryads en particular estaban vinculados con la vida de sus árboles elegidos – se cree que fueron extremadamente largos.

Una criatura hermosa y siempre joven que habita el lugar más encantador de todos los lugares salvajes, incluidos lagos claros, arroyos y cavernas cristalinas. No les gusta ninguna forma de intrusión, pero hay un 100% de que una ninfa será amigable si se le acerca otra buena criatura. Las ninfas son excepcionalmente inteligentes y se encuentran muy raramente.

Dríadas-ninfas de madera

Dríadas y Hamadríadas son dos tipos de ninfas de madera en la mitología griega. Se pensaba que estos espíritus de la naturaleza femeninos habitaban árboles y bosques, y les gustaban especialmente los robles. Las dríadas a menudo se representaban en el mito y el arte acompañadas-o perseguidas-por sus homólogos masculinos, los sátiros.

Hay muchas historias de dríadas en mitos y leyendas. Una famosa dríada fue Eurídice, la hermosa pero desafortunada esposa de Orfeo. Según la historia, Eurídice fue asesinada por una serpiente cuando trató de escapar de los avances amorosos no deseados de Aristeo. El hecho de que una dríada como Eurídice pudiera morir demuestra la idea de que estas ninfas no eran inmortales. Y de hecho, los hamadryads eran aún más vulnerables, ya que se creía que sus vidas dependían de la salud y el bienestar de los árboles que habitaban.

Las dríadas se pueden encontrar en lugares apartados como robles. Son muy tímidos y no violentos, por lo que nunca están a más de unos metros de su árbol individual. A menos que se sorprendan, las dríadas pueden desaparecer al pisar un árbol.

Echo y Narciso

Echo era una hermosa ninfa, aficionada a los bosques y colinas, donde se dedicaba a los deportes forestales. Era una de las favoritas de Artemisa, y la asistió en la persecución. Pero Echo tenía un defecto: le gustaba hablar, y ya fuera en una charla o en una discusión, tendría la última palabra. Un día, Hera estaba buscando a su marido, a quien, tenía motivos para temer, se divertía entre las ninfas. Echo, por su charla, se las ingenió para detener a la diosa hasta que las ninfas escaparon. Cuando Hera lo descubrió, sentenció a Eco con estas palabras: «Perderás el uso de esa lengua con la que me has engañado, excepto por ese único propósito que tanto te gusta: responder. Todavía tendrás la última palabra, pero no poder hablar primero.»

Esta ninfa vio a Narciso, un hermoso joven, mientras perseguía las montañas. Ella lo amaba y siguió sus pasos. ¡Oh, cómo anhelaba dirigirse a él con los acentos más suaves, y ganarle para conversar! Pero no estaba en su poder. Esperó con impaciencia a que él hablara primero, y tenía su respuesta lista. Un día, el joven, separado de sus compañeros, gritó en voz alta: «¿Quién está aquí?»Eco respondió,» Aquí. Narciso miró a su alrededor, pero al ver que nadie gritaba, «Ven». Eco respondió: «Ven.»Como nadie vino, Narciso llamó de nuevo,» ¿Por qué me rehúsas?»Echo, hizo la misma pregunta. «Unámonos unos a otros», dijo el joven. La criada respondió con todo su corazón con las mismas palabras, y se apresuró al lugar, lista para lanzar sus brazos alrededor de su cuello. Comenzó de nuevo, exclamando, » ¡Manos fuera! ¡Prefiero morir a que me tengas tú!»»Me tienen», dijo ella; pero todo fue en vano. Él la dejó, y ella fue a esconder sus rubores en los recovecos del bosque. Desde entonces vivió en cuevas hasta que por fin toda su carne se encogió. Sus huesos se convirtieron en rocas y no quedaba nada de ella, pero su voz. Con eso, todavía está lista para responder a cualquiera que la llame, y mantiene su antiguo hábito de tener la última palabra.

La crueldad de Narciso en este caso no fue el único caso. Rechazó a todas las demás ninfas, como había hecho con el pobre Eco. Un día, una doncella que en vano se había esforzado por atraerlo, pronunció una oración para que en algún momento pudiera sentir lo que era amar y no encontrar retorno de afecto. La diosa vengadora escuchó y concedió la oración.

Había una fuente clara, con agua como de plata, a la que los pastores nunca conducían sus rebaños, ni las cabras de la montaña recurrían, ni ninguna de las bestias del bosque; ni estaba desfigurada con hojas caídas o ramas; pero la hierba crecía fresca a su alrededor, y las rocas la protegían del sol. Un día llegó aquí el joven, fatigado por la caza, calentado y sediento. Se inclinó para beber, y vio su propia imagen en el agua; pensó que era un hermoso espíritu de agua que vivía en la fuente. Se quedó mirando con admiración esos ojos brillantes, esos mechones rizados como los mechones de Dionisos o Apolo, las mejillas redondeadas, el cuello de marfil, los labios separados y el brillo de la salud y el ejercicio sobre todo. Se enamoró de sí mismo. Acercó sus labios para recibir un beso; metió los brazos para abrazar el objeto amado. Huyó al tacto, pero regresó de nuevo después de un momento y renovó la fascinación. No podía separarse; perdió todo pensamiento de comida o descanso, mientras se cernía sobre el borde de la fuente mirando a su propia imagen. Habló con el supuesto espíritu: «¿Por qué, ser hermoso, me rehúsas? Seguramente mi cara no es para repelerte. Las ninfas me aman, y tú no me pareces indiferente. Cuando extiendo mis brazos, ustedes hacen lo mismo; y me sonríen y responden a mis señas con lo mismo.»Sus lágrimas cayeron al agua y perturbaron la imagen. Al verla partir, exclamó: «¡Quédate, te lo ruego! Déjame al menos mirarte, si no puedo tocarte.»

Con esto, y mucho más del mismo tipo, apreciaba la llama que lo consumía, de modo que gradualmente perdió su color, su vigor y la belleza que antes había encantado a la ninfa Eco. Ella se mantuvo cerca de él, sin embargo, y cuando él exclamó: «¡Ay! ay!»ella le respondió con las mismas palabras. Se alejó suspirando y murió; y cuando su sombra pasó por el río estigio, éste se inclinó sobre el bote para ver cómo se veía en las aguas. Las ninfas lloraban por él, especialmente las ninfas de agua; y cuando golpeaban sus pechos, el eco también golpeaba a los suyos. Prepararon una pila funeraria y habrían quemado el cuerpo, pero no se encontraba en ninguna parte; pero en su lugar una flor, púrpura dentro y rodeada de hojas blancas, que lleva el nombre y conserva la memoria de Narciso.

Syringe

Había una cierta ninfa, cuyo nombre era Syringe, que era muy querida por los sátiros y los espíritus de la madera; pero no quería ninguno de ellos, pero era una fiel adoradora de Artemisa, y siguió la persecución. Habrías pensado que era la misma Artemisa, si la hubieras visto con su vestido de caza, solo que su arco era de cuerno y el de Artemisa de plata. Un día, cuando regresaba de la persecución, Pan se encontró con ella, le dijo esto y agregó más del mismo tipo. Ella huyó, sin detenerse a escuchar sus cumplidos, y él la persiguió hasta que llegó a la orilla del río, donde la alcanzó, y solo tuvo tiempo de pedir ayuda a sus amigas, las ninfas de agua. Escucharon y consintieron.

Pan lanzó sus brazos alrededor de lo que se suponía que era la forma de la ninfa, ¡y encontró que abrazaba solo un mechón de cañas! Mientras respiraba un suspiro, el aire sonó a través de las cañas, y produjo una melodía lastimera. El dios, encantado con la novedad y con la dulzura de la música, dijo: «Así, al menos, serás mía.»Y tomó algunas de las cañas, y colocándolas juntas, de longitudes desiguales, una al lado de la otra, hizo un instrumento que llamó Siringe, en honor de la ninfa.

Nereidas – ninfas marinas

Las nereidas eran ninfas del mar en la mitología griega. Minthe era una ninfa del mar que era una de las amantes del Hades, por esta razón, fue castigada por Perséfone y transformada en una planta de menta. La Nereida (ninfa marina) Tetis fue la madre del héroe griego Aquiles.

Tetis

En la mitología griega, una nereida, madre de Aquiles. Fue amada tanto por Zeus como por Poseidón, pero debido a una profecía de que su hijo sería más grande que su padre, los dioses la entregaron en matrimonio a un mortal, Peleo. Según una leyenda, Tetis quemó vivos a sus primeros seis hijos y envió a sus espíritus inmortales al Olimpo. Peleo, sin embargo, arrebató al séptimo, Aquiles, del fuego y lo envió a ser levantado por el centauro Quirón.

El antiguo poeta griego Hesíodo afirma que las Nereidas eran las hijas de Nereo (un dios del mar) y Doris (un Oceanid). Además, el poeta afirma que había cincuenta de estas ninfas. Otras fuentes (como la Ilíada de Homero) indican que las nereidas vivían con su padre en el mar.

La Teogonía de Hesíodo es también una buena fuente para los nombres de las Nereidas.

«Proto, Eukrante, Anfitrite, y Sao,
Eudora, Thetis, Galene, y Glauke,
Kymothoe, Speio, Thoe, y lovely Halia,
Pasithea, Erato, y Eunike de los brazos rosados,
graceful Melite, Eulimene, y Agaue,
Doto, Proto, Pherousa, y Dynamene,
Nesaia, Aktaia, y Protomedeia, Doris, Panope y hermosa Galatea, Hippothoe la encantadora e Hiponoe de los brazos rosados, Kymodoke, quien, con Kymatolege y Anfitrite, el de tobillos claros, calma fácilmente las olas en el mar brumoso y las ráfagas de vientos tormentosos, Kymo, Eione y Halimede de guirnaldas hermosas, amante de la risa Glaukonome y Pontoporeia, Leiagora, Euagora y Laomedeia, Poulynoe, Autonoe y Lysianassa, Euarne del cuerpo encantador y el rostro inmaculado, Psamathe de la constitución agraciada, y espléndido Menippe, Nesso, Eupompe, Themisto y Pronoe, y Nemertes, cuya mente es como la de su padre.Estas fueron las hijas nacidas del inocente Nereo, cincuenta de ellas, todas sabias en obras de perfección.»

Náyades, ninfas de arroyos, ríos y lagos

Las Náyades, o ninfas de agua, habitaban junto al agua corriente. Al igual que sus primos, las Nereidas y las Oceánidas de los océanos, las Oréadas de las colinas y las Dríadas de los bosques y árboles, por lo general eran espíritus dulces y benignos. Las náyades, especialmente, eran útiles y curativas, nutrían frutas, flores y mortales. Sin embargo, el joven Hylas que fue a sacar agua de una piscina fue atraído por las ninfas al agua y nunca más fue visto.

En la mitología griega, Aretusa era una ninfa conectada con un manantial o fuente. Y, no sorprendentemente, Arethusa de la legendaria asociación con el agua, se revela en el mito en el que jugó un papel importante. Así que ahora aprendamos sobre la historia de cómo la ninfa Arethusa se transformó en un manantial.

De acuerdo con una versión popular de la leyenda, la encantadora ninfa Arethusa era una compañera de la diosa Artemisa. A la ninfa, como a la diosa que seguía, no le gustaba nada más que vagar libremente por el bosque y el campo, disfrutando de la belleza de la naturaleza. Arethusa notó un río brillante durante el curso de sus aventuras, y, atraída por la promesa de un baño refrescante, decidió darse un chapuzón en el agua de bienvenida. Pero tan pronto como entró en el río, se dio cuenta de que no estaba sola. Porque el dios de este río en particular (que se llamaba Alfeo o Alfeo) se despertó al ver Aretusa, e inmediatamente se enamoró de la ninfa.

Arethusa, sin embargo, no quería tener nada que ver con el apasionado dios del río. La ninfa, como ven, era una doncella, y como Artemisa, prefería permanecer casta. Así que Arethusa huyó de los avances de Alfeo. Sin embargo, Alfeo no era tan fácil de disuadir: el dios del río simplemente asumió la forma de un cazador y persiguió a su presa elegida. Algunas versiones de la historia dicen que Arethusa fue perseguida por el mar, hasta Sicilia. Finalmente, encontró refugio en la isla de Ortigia (que está cerca de Siracusa), donde pidió a la diosa Artemisa que la rescatara. Artemisa respondió transformando a la ninfa en un manantial o fuente. Y así es como la ninfa Arethusa se identificó con un manantial ahora legendario.

Oceánidas, ninfas del mar

Los titanes Okeanos y Tetis fueron los padres de» tres mil hijas de tobillos delgados »

En la mitología griega, las oceánidas eran hermosas ninfas marinas. Calipso era la hermosa ninfa marina Calipso que detuvo al héroe Odiseo en su isla. Calipso era una ninfa marina, cuyo nombre denota una numerosa clase de divinidades femeninas de rango inferior, pero que comparten muchos de los atributos de los dioses.

Calipso

Calipso recibió a Odiseo con hospitalidad, lo entretuvo magníficamente, se enamoró de él y deseaba retenerlo para siempre, confiriéndole inmortalidad. Pero persistió en su resolución de regresar a su país y a su esposa e hijo. Calipso al fin recibió la orden de Zeus de despedirlo. Hermes le llevó el mensaje y la encontró en su gruta.

Calipso con mucha renuencia procedió a obedecer las órdenes de Zeus. Ella proporcionó a Odiseo los medios para construir una balsa, la aprovisionó bien para él y le dio un vendaval favorable.

Según el poeta griego Hesíodo, estas ninfas eran las hijas de los titanes Okeanos y Tetis (en caso de que te lo preguntes, la palabra Oceanid se deriva del nombre Okeanos, que también se deletrea Oceanus). De hecho, Hesíodo afirma que había tres mil de estas ninfas marinas que habitaban las aguas.

Hesíodo enumera los nombres de muchas de las Oceánidas en su Teogonía, que es un poema que describe el nacimiento de los dioses y diosas griegos.

Leimoniads-ninfas de la pradera.

Meliae-eran ninfas de un tipo particular de árbol – el fresno.

Oreads-ninfas de las montañas.

Hada

(De la Enciclopedia Británica)

Hada, también deletreada Hada o Hada, en el folclore, ser sobrenatural, generalmente de forma humana diminuta, que se entremezcla mágicamente en los asuntos humanos.

Mientras que el término hada se remonta solo a la Edad Media en Europa, análogos a estos seres en diversas formas aparecen en la literatura escrita y oral, desde el sánscrito Gandaharva hasta las ninfas de la mitología griega y Homero, los yinn de la mitología árabe, y personajes populares similares de los esquimales y los Indios Americanos y de los samoanos.

La tendencia moderna a embellecer a las hadas en los cuentos para niños representa una bowdlerización de lo que una vez fue una tradición folclórica seria e incluso siniestra. Las hadas del pasado eran temidas como seres peligrosos y poderosos que a veces eran amigables con los humanos, pero también podían ser crueles o traviesas.

Las hadas eran generalmente concebidas como característicamente hermosas o guapas y con vidas que correspondían a las de los seres humanos, aunque más largas. No tienen alma y a la muerte simplemente perecen. A menudo se llevan a los niños, dejando sustitutos mutantes, y también se llevan a los adultos al país de las hadas, que se asemeja a los adobes precristianos de los muertos. Las personas transportadas al país de las hadas no pueden regresar si comen o beben allí. Los amantes de hadas y humanos pueden casarse, aunque solo con restricciones cuya violación termina el matrimonio y, a menudo, la vida del ser humano. Algunas hadas femeninas son mortales para los amantes humanos. Se ha dicho que las hadas son de tamaño humano o más pequeño, hasta una altura de 3 pulgadas (7,5 cm) o menos. Las hadas femeninas pueden predecir el futuro, especialmente profetizando en los nacimientos y prediciendo muertes. Varias hierbas, como la hierba de San Juan y la milenrama, son potentes contra las hadas, y los árboles de espino, dedalera y artemisa son tan queridos para ellos que el abuso de estas plantas puede traer retribución.

La tradición de las hadas es particularmente frecuente en Irlanda, Cornualles, Gales y Escocia. Las hadas son comunes en la literatura a partir de la Edad Media y aparecen en los escritos de los italianos Matteo Boiardo y Ludovico Ariosto, el poeta inglés Edmund Spenser, el francés Charles Perrault y el danés Hans Christian Anderson.