Wenn wir im Christentum Jesus beschreiben wollen, verwenden wir die Worte Prophet, Priester und König, um zu beschreiben, wer er ist, was er getan hat und was er weiterhin tut. In diesem Artikel werde ich diese drei Begriffe verwenden, um die Person Mohammeds aus islamischen Quellen zu beschreiben. Was wir sehen werden, ist, dass Mohammed ein ganz anderer Prophet, Priester und König ist als der Herr Jesus Christus des Christentums. Wir schließen mit der Frage: „Welcher von diesen hat den wahrhaft erhabenen Charakter als Prophet, Priester und König?“ Bevor wir beginnen, gibt es einige Vorbemerkungen, die beachtet werden müssen.

Einleitung:

Während die Existenz, Berufung, prophetischer Dienst und Ehrungen der Person Mohammeds im Islam gegeben sind, haben neuere Studien von Nicht-Muslimen die Existenz dieser buchstäblichen Person in Frage gestellt. Zum Beispiel deutet ein Buch von Robert Spencer mit dem Titel Did Muhammad Exist darauf hin, dass er eine Robin-Hood-Figur gewesen sein könnte, die vom Kalifen Abdu Malik geschaffen wurde, um einen Helden für eine neue Religion zu haben. Spencer argumentiert dann, dass die gesamte Religion mit Biografien, heilige Texte, Traditionen, und Andachtsliteratur war alles eine Erfindung.

In diesem Artikel werde ich Spencers Argumente im Auge behalten, aber islamische Quellen zitieren, wenn sie sich auf den Führer ihrer Religion beziehen. Zu diesen Quellen gehören Andachtsliteratur, Gedichte, die Biographie Mohammeds, Geschichten der Propheten, Traditionen und der Koran, wie sie von zeitgenössischen Muslimen betrachtet werden, nämlich dass sie alle das unbestreitbare Gefüge ihrer Religion bilden.

Prophet

Die biblische Sichtweise

Da das Konzept eines Propheten vor dem Islam existiert, ist ein guter Ort, um diese Position zu beobachten, in der Bibel. Im Alten Testament waren Propheten diejenigen, die von Gott beauftragt wurden, zwei Dinge zu tun, nämlich im Namen Gottes zu sprechen und die Zukunft vorherzusagen. Häufig beginnen ihre Schriften mit „….und das Wort Gottes kam zu und dem Propheten wurde befohlen, eine Botschaft oder eine Vision auszusprechen, mit den Worten: „So spricht der HERR.“ Dies ist, was hervorgerufen wird – Erzählen oder sprechen im Namen Gottes. Im zweiten Fall sagten die Visionen, die Propheten erhielten, oft die Zukunft voraus, zum Beispiel im Fall von Daniel hatte er Visionen von Tieren und so weiter, die historische Ereignisse darlegten, die später stattfinden würden. In gleicher Weise tat der Apostel Johannes im Buch der Offenbarung des Neuen Testaments dasselbe.Die Bibel hat mehrere Tests, um die Richtigkeit dessen, was Propheten sprachen, festzustellen, wobei Deuteronomium 18 und I John 4: 2 mindestens fünf Kriterien auflistet, nämlich:Ist der Prophet von JHWH aus seinem Volk „auferweckt“ oder beauftragt worden?Berichtet dieser Prophet nur, was JHWH ihm befiehlt?

Jesus war nicht nur eine Person mit Botschaften von Gott; er verkörperte das Wort Gottes. So wird Jesus in Lukas 24: 19 „ein Prophet genannt, mächtig in Tat und Wort in den Augen Gottes und einiger Menschen.“

Die islamische Sichtweise

Das Wort für Prophet auf Arabisch, nabi, ist aus dem Hebräischen oder Aramäischen entlehnt und als biblische Sichtweise bezeichnet die islamische Sichtweise „jemanden, der göttliche Offenbarung empfängt. Dieser Begriff wird häufig mit Rasul oder Messenger im Koran gepaart und der Kommentator al-Baydawi sagte, dass ein Rasul ein Prophet mit einer Botschaft ist, eine neue Religion zu beginnen, und ein Nabi einer ist, der eine alte fortsetzt. Diese Unterscheidung ist wichtig, da sie Mohammed in die Klasse eines Propheten einordnet, der eine neue Religion begann und eine alte fortsetzte. Was damit gemeint ist, ist, dass angeblich der Islam die älteste und ursprüngliche Religion ist und Juden und Christen sie korrumpiert haben, und Mohammed musste mit einer neuen prophetischen Botschaft kommen, um diese Korrumpierungen zu korrigieren.So viele Propheten vom Islam anerkannt sind (bis zu 144.000), nur wenige kamen mit Büchern, und unter diesen sind Moses, David, Jesus und Muhammad. Der Koran sagt, dass jedem von ihnen Bücher gegeben wurden. Sie sollen von Gott auserwählt worden sein, von ihm geleitet, nacheinander gesandt (Q 2: 87), näher mit Gott als andere Menschen, und Muhammad wurde als „Gottes Geliebter“ und „Der Prophet“ beschrieben. Bekannt als das ‚Siegel der Propheten‘, wird Muhammad auch als der beste und der letzte von ihnen beschrieben. Diese Dynamik zeigt sich bei den Feierlichkeiten zu seinem Geburtstag, genannt Mawlid. Dort wird sein Lob mit den folgenden Worten gesungen:

.. Zur Zeit seiner Geburt ereigneten sich viele seltsame und wunderbare Dinge, als Zeichen dafür, dass Gott das Prophetentum zu einem Ort der Bekanntheit erheben würde, es gedeihen lassen würde und dass Muhammad Sein auserwählter Favorit war.

Die Lieder erzählen dann von Veränderungen in der himmlischen Ordnung, die alle auf sein Kommen zurückzuführen sind. Dieses Thema wird auch in einem Liebesgedicht an Mohammed aufgegriffen, geschrieben von einem Ägypter, der angeblich durch Mohammeds Mantel geheilt wurde. Der Titel spricht Bände: „Die glitzernde Galaxie der Sterne zum Lob der besten Geschöpfe Gottes.“Ein gemeinsames Thema in den Geschichten der Propheten im Koran und im Genre das Leben der Propheten ist, dass Allah einen Propheten mit einer Botschaft an ein Volk sandte, das fehlgeleitet war, dann lehnten die Menschen die Botschaft ab, Allah bestrafte die Nationen, die sich weigerten zuzuhören, schließlich wurde der Prophet bestätigt und einige Leute akzeptierten die Botschaft. Indem er den Koran auf diese Weise strukturiert, zeigt Muhammad, dass sein Leben zahlreiche historische Präzedenzfälle hat, um seine Mission zu bestätigen.

Unter der illustren Liste derer, die im Paradies gefunden wurden, weil sie Allah und Muhammad gehorcht hatten, sind Propheten (Q. 4:69). Dies wirft die Frage auf, ob Jesus im islamischen Paradies anwesend sein würde.

Priester

Die biblische Sichtweise

Obwohl der Islam per se kein Priesteramt hat, weist er dennoch einige Ähnlichkeiten mit dem Priestertum der Bibel auf. Im Alten Testament wählte Gott eine Gruppe von Menschen aus, die Ihn vor dem Volk repräsentieren und die das Volk vor ihm repräsentieren würden. Aus dem Stamm Levi stammend, folgten sie aufwendigen vorgeschriebenen Reinigungsritualen, um sich für Gott annehmbar zu machen. Sie brachten auch verschiedene Arten von Blutopfern dar, um Gott zu versöhnen. Diese Opfergaben und Rituale werden als Vorahnung eines besseren sündlosen Priesters beschrieben, mit einem besseren perfekten Opfer, und garantierte Akzeptanz durch Gott, alles aufgrund des Todes Jesu. So wird Jesus in Hebräer 3: 1 der Apostel und Hohepriester des christlichen Glaubens genannt. Genau wie das alttestamentliche Priestertum ist er der ultimative Vertreter Gottes für die Menschen in seiner Menschwerdung, und er vertritt weiterhin sein Volk durch seine Fürsprache vor Gott.

Im Islam

So wie von Jesus gesagt wurde, dass er ohne Sünde sei und somit der perfekte Mittler zwischen Gott und den Menschen sein könnte, gibt es Geschichten mit ähnlichem Echo über Mohammed. Neben einer Geschichte, dass er als Junge von Engeln gereinigt wurde, die „einen schwarzen Makel“ aus seinem Herzen entfernten, wird berichtet, dass kurz vor seiner Nachtreise (siehe Q 17:1) nach Jerusalem und dann zu seinem himmlischen Aufstieg, um Allah zu besuchen, musste Muhammad rituell rein gemacht werden. Der Exeget al-Tabari berichtet, dass der Engel Gabriel um Wasser aus der Zamzam-Quelle in Mekka bat, um Mohammeds Herz zu reinigen. Nachdem er Mohammeds Brust geöffnet hat, wäscht Gabriel sie dreimal und entfernt alle seine Sünden (Q. 94: 1). An ihre Stelle setzt er bewundernswerte Eigenschaften der Unterwerfung, des Glaubens und der Sanftmut. Auf diese Weise wird Muhammad gereinigt, um Allah zu treffen. Eine andere Wiedergabe von Abu Sa’id al-Khudri lässt Muhammad in den höchsten Himmel aufsteigen, wo er im „Fluss der Barmherzigkeit“ badet, und er lässt Muhammad sagen: „Es hat mich im Voraus von all meinen Sünden gereinigt.“

Ähnlich wie ein Priester erzählt die Geschichte der Nachtreise, wie Muhammad bei Allah für sein Volk intervenierte. Die Geschichte besagt: „Gott erhob den Propheten Muhammad höher als dies, bis er den Lotusbaum erreichte, und er war neben der großen Tür des mächtigen Herrn selbst. Er war der Abstand von zwei Bogenlängen oder weniger von Gott, als Gott ihm Dinge offenbarte.“ Hier erhielt er die Befehle für die Häufigkeit der täglichen Gebete, und als er diese Moses meldete, bat Moses Muhammad, bei Allah Fürsprache einzulegen, um die Last zu verringern. Dies geschah und die täglichen Gebete wurden von fünfzig auf fünf reduziert.

So wie ein Priester der Mittler der Vergebung von Gott zu den Menschen war, so ist Muhammad als einer positioniert, der um Vergebung beten kann. In Q 4:64 man sieht diese Dynamik, wenn einige Leute „sich selbst Unrecht taten“ und zu Muhammad kamen, um um Allahs Vergebung zu beten, würden sie feststellen, dass Allah verzeihend und barmherzig war, nachdem „der Gesandte um Vergebung für sie gebetet hatte.“Ein Christ könnte in dieser Aussage Echos der Fürsprache Christi hören.

Es ist bemerkenswert, dass Muslime die Tradition der rituellen Reinigung durch ihre Waschungen (Waschungen) vor ihren Gebeten fortsetzen. Dies ist ein Versuch, die Person von ihren Sünden zu reinigen.So wie Jesus, der Hohepriester, als Mittler für sein Volk eintritt, soll Mohammed auch am Tag des Gerichts ein Vermittler für Muslime sein. Ein Hadith antwortet auf die Frage: „Wer kann am letzten Tag Fürbitte leisten?“ Aufgezeichnet von at-Tirmidhi und Abu Said Khudri zugeschrieben, beginnt es damit, dass Muhammad sagte: „Ich bin der Anführer der Nachkommen am Tag des Gerichts, und das ist keine Prahlerei.“ Dann beschreibt dieser Hadith Menschen, die von einem Propheten zum anderen rennen — einschließlich Adam, Abraham und Jesus — und fragen, ob sie für sie Fürsprache einlegen könnten. Sie alle verneinen und sogar Jesus soll gesagt haben: „Ich bin dafür nicht geeignet, geh zu Muhammad, dem Diener, dessen vergangene und zukünftige Sünden von Allah vergeben wurden.“ Muhammad wird dann als Fürsprache für Muslime dargestellt, wobei Allah sagt: „(Muhammad!) Hebe deinen Kopf. Bittet, und eure Bitte wird erfüllt werden; sagt, und euer Wort wird erhört werden; Fürsprache, und eure Fürsprache wird angenommen werden.“

Im Islam sehen wir Echos von Reinigungsriten ähnlich dem Alten Testament, die Notwendigkeit der Reinigung eines Priesters, in diesem Fall Muhammad, der die Menschen gegenüber Allah und Allah gegenüber den Muslimen vertritt.

König

Die biblische Sichtweise

Per Definition ist ein König eine Person, die das Recht hat, über ein Königreich zu herrschen und Untertanen in diesem Bereich hat. Ein König hat das Recht, Gesetze in seinem Reich zu erlassen und sein Territorium zu verteidigen. Könige sind oft Verhaltensmodelle und ethische Standards.Im Alten Testament waren gesalbte Könige wie David auch die Vertreter Gottes auf Erden, und in Psalm 47: 7 wird Gott der „König der ganzen Erde“ genannt und Jesus wird in Offenbarung 19: 6 „Der König der Könige und Herr der Herren“ genannt. Als gesalbter König in der Linie Davids sagte Jesus, der königliche Sohn, dass er gekommen sei, um das Reich Gottes auf Erden einzuleiten, und seine göttliche Herrschaft zeigte sich darin, wie er Winde und Wellen in die Hand nehmen, Autorität über die Dämonischen haben und schließlich aufsteigen konnte, um mit Gott dem Vater auf dem Thron zu sitzen. Epheser 1: 20-23 beschreibt die allumfassende Autorität Christi als Gott diese Kraft in Christus wirken ließ, als er ihn von den Toten auferweckte und ihn zu seiner Rechten an den himmlischen Orten setzte, weit über alle Herrschaft und Autorität und Macht und Herrschaft und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in diesem Zeitalter, sondern auch im kommenden Zeitalter. Und er hat alles unter seine Füße gelegt und ihn zum Haupt über alles für die Gemeinde gemacht.

Im Islam

Interessanterweise gibt es einige Ähnlichkeiten zwischen Jesus, dem neugeborenen König, der auf dem Thron Davids sitzen wird, und Berichten über die Geburt Mohammeds.Im biblischen Bild verkünden Scharen von Engeln die Herrlichkeit dessen, den die Weisen als den König der Juden bezeichnen und den sie anbeten. Im islamischen Bild gibt es einen Bericht, dass der neugeborene Mohammed von seiner Wiege zu Boden fiel und seine Hände auf die Erde drückte. Danach blickte er zum Himmel auf und dies wurde als Zeichen interpretiert, dass er der Herrscher der ganzen Erde sein würde. Eine andere Tradition berichtet, dass in den Händen des Babys Muhammad drei weiße Perlen waren, und diese wurden als Schlüssel des Prophetentums, des Sieges und des Blutvergießens interpretiert. Was wir sehen, ist ein bewusster Versuch, Mohammed die globale Herrschaft zuzuschreiben.

Während die Bibel Jesus als einen König beschreibt, der am Ende der Zeit Krieg führen wird, um das Königreich in seiner Fülle einzuläuten, übernahm Mohammed auch die Rolle eines kriegsähnlichen Königs. In einer Tradition in der Sammlung von Sahih Muslim lesen wir einen Bericht, in dem Muhammad sagte:

Mir wurde befohlen, gegen Menschen Krieg zu führen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und an mich glauben, dass ich der Gesandte des Herrn bin und an alles, was ich gebracht habe … (Sahih Muslim, Buch 1, Nr. 31)

Während Jesus auf Erden war, kämpfte er gegen spirituelle Mächte wie den Teufel, aber nicht physisch gegen die römischen Besatzer seiner Heimat. Er forderte seine Anhänger auf, ihre Schwerter wegzulegen und für ihre Feinde zu beten. Im Gegensatz dazu wurde Muhammad von Abu Huraira berichtet, dass er sagte: „Ich bin mit Terror siegreich gemacht worden (in die Herzen meiner Feinde geworfen) …“ (Sahih Bukhari, Buch 4: 52.220).Der ehemalige islamische Historiker und ehemalige Professor an der al-Azhar-Universität in Ägypten, Mark Gabriel (Pseudonym), studierte sorgfältig islamische historische Texte auf Arabisch und machte einen Vergleich zwischen ihnen und Jesu Aussagen in den Evangelien und insbesondere der Bergpredigt. Er beschreibt diese in seinem Buch Jesus und Muhammad und kommt zu dem Schluss, dass, obwohl diese beiden Gründer der größten Religionen der Welt — Christentum und Islam — beide königsähnliche Eigenschaften aufwiesen, die Art und Weise, wie sie sie ausübten, dramatisch unterschiedlich war. In seinen Worten: „Ich musste feststellen, dass grundlegende Unterschiede oberflächliche Ähnlichkeiten bei weitem überwiegen.“ Der erste war der Friedensfürst, der zweite der Kriegsmann. Gabriel fand heraus, dass diese Eigenschaften Jesu in der Bibel es wert waren, ihm zu folgen, und er wurde Christ.Der muslimische Gelehrte Scheich Mubarak Ahmad in seinem Artikel „War Muhammad ein Prophet oder ein König?“ Er sagt, obwohl Mohammed technisch gesehen kein König war, war er mehr als das, und er beschreibt ihn als Kaiser. Er fährt fort, diese Position durch die Tatsache zu verteidigen, dass Muhammad all den Pomp und die Umstände vermied, die normalerweise mit dem Königtum verbunden sind. Er verwendet den koranischen Text „Und im Gesandten Gottes hast du ein vollkommenes Vorbild “ (Q.33: 21), um ihn zu beschreiben.

Ein Blick auf Biographien des Lebens Mohammeds offenbart Worte wie Gesetzgeber, Krieger, Staatsmann, Vollstrecker von Verträgen, General und Organisator des politischen Lebens und Hauptempfänger von Kriegsbeute. Diese beschreiben sicherlich eine Person mit königsähnlichen Eigenschaften.

Wer ist der vorbildliche Prophet, Priester und König? Jesus oder Mohammed?

Im vorherigen Abschnitt wurde auf Q 33:21 Bezug genommen. In diesem Zusammenhang beschreibt dieser Vers Mohammeds Handlungen in der Schlacht am Graben als einen, der mutig gekämpft hat. Doch im islamischen Denken hat dieses „ausgezeichnete Muster“ (Sahih), dieses „ausgezeichnete Vorbild“ (Shakir), dieses „gute Vorbild“ (Khan, Aram), dieses „beste Vorbild“ (Maududi) und dieses „schöne Vorbild“ weitreichende Konsequenzen. Der Exegete Maududi erklärt: „Daher verlangt der Vers, dass die Muslime das Leben des Propheten (Friede sei mit ihm) als Vorbild für sich selbst in jeder Angelegenheit des Lebens nehmen und ihren Charakter und ihre Persönlichkeit danach formen sollten.“Ein anderer Vers im Koran beschreibt Muhammad als khuluqin azeem oder die Personifikation der höchsten moralischen Exzellenz (Q 68: 4). Verschiedene Interpretationen umfassen „erhabener Charakter“, „großer moralischer Charakter“, „enorme Natur“, „erhabener Charakterstandard“.“ Dieser Text wird von Sa`id bin Abi ‚Aruba erklärt, der aus Qatada berichtete, dass „Allah ihm den erhabenen Charakter gab, der die Eigenschaften von Bescheidenheit, Freundlichkeit, Tapferkeit, Vergebung, Sanftmut und jede andere gute Eigenschaft beinhaltete.“

So könnte man das Leben der muslimischen Frömmigkeit so zusammenfassen, dass es WDMD nachahmt oder Was hat Muhammad getan? Dennoch muss die Frage gestellt werden: „Ist dies wirklich das beste Beispiel für das Leben?“Mark Gabriel, den wir oben erwähnten, untersuchte genau diese Frage eingehend und war überzeugt, dass die Antwort Jesus Christus war. Wie werden Ihre muslimischen Freunde diese Frage beantworten? Wie werden Sie ihnen helfen? Vielleicht helfen einige Fragen:

1. Prophet
   1. Wer ist der wahre Prophet?
2. Priester
   1. Wer ist am besten geeignet, der Vertreter Gottes gegenüber den Menschen und der Menschen gegenüber Gott zu sein?
3. König
   1. Wer ist der beste ‚König‘?