Frage: „Was bedeutet es, dass Jesus für uns Sünde wurde (2. Korinther 5:21)?“
Antwort: Gott hat den, der keine Sünde hat, zur Sünde für uns gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden“ (2. Korinther 5,21). Dieser Vers hat im Laufe der Jahre viele Debatten unter Theologen angeregt. Es besteht kein Zweifel, dass der Vers eine einzigartige Wahrheit über Jesus ausdrückt: Er wurde für uns zur Sünde. Während der Vers einerseits die einfache Wahrheit des Evangeliums besagt, dass Jesus die Sünden aller, die jemals an ihn glauben würden, auf sich genommen hat, macht er auch eine etwas rätselhafte Aussage. Wie genau hat Gott Jesus zur Sünde für uns gemacht?Vielleicht ist der beste Weg, um zu verstehen, dass er für uns zur Sünde wurde, mit dem zu beginnen, was er nicht bedeutet. Erstens bedeutet es nicht, dass Jesus tatsächlich zur Sünde selbst wurde. Eine solche Theorie zu postulieren, leugnet die gesamte Schrift, die Jesus Christus eindeutig als denjenigen darstellt, in dem es keine Sünde gibt (1. Johannes 3: 5), der keine Sünde begeht (1. Petrus 2:22), und wer ist heilig, tadellos und rein (Markus 1:24; Apostelgeschichte 3:14; Offenbarung 3:7). Für Jesus zu „werden“ Sünde, auch nur für einen Moment, würde bedeuten, dass er aufgehört, Gott zu sein. Aber die Schrift stellt Jesus als „denselben gestern, heute und für immer“ dar (Hebräer 13: 8). Er war und ist und wird immer die zweite Person der Gottheit sein (Johannes 1:1).Zweitens bedeutet die Vorstellung, dass Jesus für uns Sünde geworden ist, nicht, dass er ein Sünder geworden ist, nicht einmal für einen Moment. Einige haben gesagt, dass Christus als der größte Sünder angesehen werden kann, weil alle Sünden der Menschheit (oder zumindest der Auserwählten) Seine eigenen Sünden wurden. Als Christus an unserer Stelle litt und für uns starb, trug er die Strafe für unsere Sünden in seinem eigenen Leib (1. Petrus 2,24). Aber Jesus wurde zu keiner Zeit persönlich ein Sünder.
Drittens bedeutet es nicht, dass er der tatsächlichen Sünde schuldig war. Niemand ist wirklich schuldig, der das Gesetz Gottes nicht übertreten hat, was Jesus nie getan hat. Wenn Er schuldig wäre, dann hätte Er es verdient zu sterben, und Sein Tod könnte nicht mehr Verdienst haben als der eines anderen Schuldigen. Sogar die Pharisäer, die Jesus nach Golgatha schickten, wussten, dass er schuldlos war: „Und obwohl sie in ihm keine Schuld fanden, die des Todes würdig wäre, baten sie Pilatus, ihn hinrichten zu lassen“ (Apg 13,28).Wenn er für uns Sünde wurde, bedeutet das nicht, dass Jesus Sünde war, oder ein Sünder, oder der Sünde schuldig, die richtige Interpretation kann nur in der Lehre von der Anrechnung gefunden werden. Dies wird durch den zweiten Teil von 2. Korinther 5: 21 bestätigt: „Damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes werden.“ Etwas unterstellen heißt, es jemandem zuzuschreiben oder zuzuschreiben. Am Kreuz wurde unsere Sünde Christus zugeschrieben. So hat Christus unsere Sündenschuld an Gott bezahlt. Er hatte keine Sünde in sich, aber unsere Sünde wurde Ihm zugeschrieben, so dass Er, als Er litt, die gerechte Strafe nahm, die unsere Sünde verdient. Gleichzeitig wird uns durch den Glauben die Gerechtigkeit Christi zugeschrieben. Jetzt können wir sündenlos vor Gott stehen, so wie Jesus sündenlos ist. Wir sind nicht gerecht in uns selbst; Vielmehr wird die Gerechtigkeit Christi auf uns angewendet.
Also, „Gott hat ihn gemacht . . . sünde für uns sein“ bedeutet, dass Jesus, obwohl sündlos, so behandelt wurde, als wäre er es nicht. Obwohl er heilig blieb, wurde er als schuldig aller Sünden der Welt angesehen. Durch die Anrechnung unserer Sünde auf ihn wurde er unser Ersatz und der Empfänger des Urteils Gottes über die Sünde. Nachdem er die Gläubigen gerettet hat, ist er jetzt „unsere Gerechtigkeit, Heiligkeit und Erlösung“ (1. Korinther 1,30).