Biblische Referenzenbearbeiten

Zu den biblischen Referenzen gehören:

• Hebräischer Mitpachat (Ruth 3:15; marg., „Blatt“ oder „Schürze;“ R.V., „Mantel“). In Jesaja 3: 22 ist dieses Wort Plural, gerendert „wimples“; R.V., „Schals“ dh Wraps.
• Massekah (Jesaja 25: 7; in Jesaja 28:20 gerendert „Abdeckung“). Das Wort bezeichnet etwas, das ausgebreitet ist und etwas anderes bedeckt oder verbirgt (vergleiche mit 2. Korinther 3: 13-15).Masveh (Exodus 34:33, 35), der Schleier auf dem Gesicht von Moses. Dieser Vers sollte gelesen werden: „Und als Moses mit ihnen gesprochen hatte, legte er einen Schleier auf sein Gesicht“, wie in der überarbeiteten Version. Als Mose zu ihnen sprach, war er ohne Schleier; erst als er aufhörte zu sprechen, zog er den Schleier an (vgl. 2. Korinther 3,13).
• Parochet (Exodus 26:31-35), den Schleier der Stiftshütte und des Tempels, der zwischen dem Allerheiligsten und dem Allerheiligsten hing (2. Chronik 3: 14). Im Tempel trennte eine Trennwand diese beiden Orte. Darin befanden sich zwei Falttüren, die immer offen gewesen sein sollen, Der Eingang war durch den Schleier verborgen, den der Hohepriester hob, als er am Versöhnungstag in das Heiligtum eintrat. Dieser Schleier wurde zerrissen, als Christus am Kreuz starb (Matthäus 27:51; Markus 15:38; Lukas 23:45).(Genesis 24:65). Rebecca „nahm einen Schleier und bedeckte sich.“ (Siehe auch Genesis 38:14,19) Hebräische Frauen erschienen in der Regel in der Öffentlichkeit mit dem Gesicht sichtbar (Genesis 12:14; 24:16; 29:10; 1 Samuel 1,12).
• Radhidh (Hohelied 5:7, R.V. „Mantel“; Jesaja 3:23). Das Wort bezeichnet wahrscheinlich eine Art Umhang oder Hülle.
• Masak, der Schleier, der vor dem Eingang zum heiligen hing (Exodus 26:36-37).Anmerkung: Genesis 20: 16, die die King James Version wie folgt wiedergibt: „Und zu Sara sagte er: Siehe, ich habe deinem Bruder tausend Silberlinge gegeben: Siehe, er ist dir eine Bedeckung der Augen, für alle, die bei dir sind, und für alle anderen: so wurde sie zurechtgewiesen “ wurde in einer Quelle als impliziter Rat an Sarah interpretiert, sich einem angeblichen Brauch verheirateter Frauen anzupassen und einen vollständigen Schleier zu tragen, der sowohl die Augen als auch den Rest des Gesichts bedeckt, aber der Ausdruck bezieht sich im Allgemeinen nicht auf Sarahs Augen, sondern auf die Augen anderer und ist lediglich ein metaphorischer Ausdruck in Bezug auf die Rechtfertigung von Sarah (NASB, RSV), das Zum Schweigen Bringen von Kritik (GWT), das Zerstreuen von Verdächtigungen (NJB), das Korrigieren eines Fehlers (BBE, NLT), das Abdecken oder verursachte sie (NIV, New Life Version, NIRV, TNIV, JB), ein Zeichen ihrer Unschuld (ESV, CEV, HCSB). Der letzte Satz im Vers, den KJV als „sie wurde zurechtgewiesen“ annimmt, wird von fast allen anderen Versionen als „sie wurde bestätigt“ verstanden, und das Wort „הוי“, das KJV als „er“ (Abraham) interpretiert, wird als „es“ (das Geld) interpretiert. Die allgemeine Ansicht ist also, dass diese Passage nichts mit materiellen Schleiern zu tun hat.
  

  Betende jüdische Frau mit Tichel

  JudaismEdit

  Nach der Zerstörung des Tempels in Jerusalem nahmen die Synagogen, die gegründet wurden, das Design des Tabernakels als ihren Plan. Die Arche des Gesetzes, die die Schriftrollen der Tora enthält, ist mit einem bestickten Vorhang oder Schleier bedeckt, der Parokhet genannt wird. (Siehe auch unten zum traditionellen jüdischen Brauch, die Braut zu verschleiern und zu enthüllen.)

  ChristianityEdit

  

  Aër bedeckt den Kelch und die Diskos auf der Prothese

  

  Heiligtum in der Basilique Saint-Denis mit Verschleierung auf beiden Seiten des Altars

  

  Das Altarkreuz in der Karwoche verschleiert

  

  Western burse und kelch Schleier über die heiligen Gefäße gelegt. Rechts neben dem Kelch befindet sich auch ein Manipel.

  Hauptartikel: Christliche Kopfbedeckung
  Siehe auch: Altartuch

  Verschleierung von Objektenbearbeiten

  Unter christlichen Kirchen, die eine liturgische Tradition haben, werden verschiedene Arten von Schleiern verwendet. Diese Schleier sind oft symbolisch mit den Schleiern im Tabernakel in der Wüste und im Tempel Salomos verbunden. Der Zweck dieser Schleier war nicht so sehr zu verschleiern, als die heiligsten Dinge vor den Augen sündiger Menschen zu schützen. Im Tempel Salomos wurde der Schleier zwischen das „Innere Heiligtum“ und das „Allerheiligste“ gelegt. Nach dem Neuen Testament wurde dieser Schleier zerrissen, als Jesus Christus am Kreuz starb.

  • Tabernakelschleier

  Wird verwendet, um den Tabernakel der Kirche zu bedecken, insbesondere in der römisch-katholischen Tradition, aber auch in einigen anderen, wenn die Eucharistie tatsächlich darin aufbewahrt wird. Der Schleier wird verwendet, um die Anbeter daran zu erinnern, dass der (normalerweise aus Metall bestehende) Tabernakelschrank das Tabernakelzelt der hebräischen Schriften widerspiegelt, und er signalisiert, dass der Tabernakel tatsächlich verwendet wird. Es kann von jeder liturgischen Farbe sein, ist aber meistens weiß (immer für die Eucharistie geeignet), Stoff aus Gold oder Silber (der jede liturgische Farbe außer Violett ersetzen kann) oder die liturgische Farbe des Tages (rot, grün oder violett). Es kann einfach sein, schmuckloses Leinen oder Seide, oder es kann gefranst oder anderweitig dekoriert sein. Es ist oft so gestaltet, dass es zu den Gewändern der Zelebranten passt.

  • Ziboriumschleier

  Das Ziborium ist ein kelchartiges Metallgefäß mit Deckel, das in der römisch-katholischen Kirche und einigen anderen verwendet wird, um die geweihten Hostien der Eucharistie zu halten, wenn es zum Beispiel im Tabernakel aufbewahrt wird oder wenn die Kommunion verteilt werden soll. Es kann mit einem weißen Tuch verschleiert werden, normalerweise Seide. Diese Verschleierung war früher erforderlich, ist aber jetzt optional. Zum Teil signalisiert es, dass das Ziborium im Moment tatsächlich die geweihte Eucharistie enthält.

  • Kelchschleier

  Während der Eucharistiefeier wird oft ein Schleier verwendet, um den Kelch und die Paten zu bedecken, um Staub und fliegende Insekten von Brot und Wein fernzuhalten. Oft aus reichem Material, haben die Kelchschleier nicht nur einen praktischen Zweck, sondern sollen auch Gefäßen, die für das Abendmahl verwendet werden, Ehre erweisen. Im Westen wird normalerweise ein einzelner Kelchschleier verwendet. Der Schleier hat normalerweise das gleiche Material und die gleiche Farbe wie die Gewänder des Priesters, kann aber auch weiß sein. Es bedeckt den Kelch und die Paten, wenn sie nicht tatsächlich auf dem Altar verwendet werden. Im Osten werden drei Schleier verwendet: einer für den Kelch, einer für die Diskos (Paten) und ein dritter (der Aër) wird verwendet, um beide zu bedecken. Die Schleier für den Kelch und die Diskos sind normalerweise quadratisch mit vier Lappets, die an den Seiten hängen, so dass der Schleier, wenn er flach ausgelegt wird, wie ein Kreuz geformt wird. Der Aër ist rechteckig und normalerweise größer als der im Westen verwendete Kelchschleier. Die Aër spielt auch in anderer liturgischer Hinsicht eine herausragende Rolle.

  • Oberarmschleier

  Der Oberarmschleier wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der anglikanischen Kirche während der Liturgie der Exposition und Segnung des Allerheiligsten Sakraments und bei einigen anderen Gelegenheiten verwendet, wenn der Eucharistie besonderer Respekt entgegengebracht wird. Aus dem Lateinischen für „Schultern“ ist es ein längliches Stück Stoff, das als eine Art Schal getragen wird, um ein tieferes Bewusstsein für den Respekt vor der Eucharistie zu symbolisieren, indem die Hände des Zelebranten davor geschützt werden, tatsächlich mit dem Gefäß in Kontakt zu treten, das die Eucharistie hält, entweder eine Monstranz oder Ziborium, oder in einigen Fällen, um das Gefäß selbst vor den Augen der Teilnehmer zu schützen. Es wird nur von Bischöfen, Priestern oder Diakonen getragen.

  • Vimpa

  Eine Vimpa ist ein Schleier oder Schal, der über den Schultern von Dienern getragen wird, die in römisch-katholischen liturgischen Funktionen die Mitra und den Kreuzkopf tragen, wenn sie nicht vom Bischof benutzt werden.

  • Chorschleier

  In den frühen Liturgien gab es oft einen Schleier, der das Heiligtum vom Rest der Kirche trennte (wiederum basierend auf der biblischen Beschreibung des Tabernakels). In der byzantinischen Liturgie entwickelte sich dieser Schleier zur Ikonostase, aber hinter den königlichen Türen (den Haupttüren, die in das Heiligtum führen) wird immer noch ein Schleier oder Vorhang verwendet, der zu bestimmten Zeiten während der Liturgie geöffnet und geschlossen wird. Im Westen entwickelte es sich zum Rood Veil und später zum Rood Screen und schließlich zur Chancel Rail, dem niedrigen Heiligtumsgeländer in den Kirchen, die dies noch haben. In einigen der östlichen Kirchen (zum Beispiel der syrischen Liturgie) wurde die Verwendung eines Schleiers über das gesamte Heiligtum beibehalten.

  • Verschleierung der Fastenzeit

  Einige Kirchen verschleiern ihre Kreuze während der Passionszeit mit einem feinen, halbtransparenten Netz. Die Farbe des Schleiers kann je nach liturgischem Tag und Praxis der Kirche schwarz, rot, lila oder weiß sein. In traditionellen Kirchen werden manchmal Vorhänge zu beiden Seiten des Altars angebracht. Der Schleier Unserer Lieben Frau ist ein liturgisches Fest, das den Schutz feiert, den die Fürbitten der Jungfrau Maria bieten.

  Verschleierung durch Frauenbearbeiten

  Hauptartikel: Christliche Kopfbedeckung
  

  Kopfbedeckung in der restaurierten Reformierten Kirche von Doornspijk

  

  Frauen der russisch-orthodoxen Kirche des alten Ritus, die christliche Kopfbedeckungen tragen

  Traditionell wurden Frauen im Christentum angewiesen, ihre Köpfe in der Kirche zu bedecken, so wie es für Männer üblich war (und immer noch ist), ihren Hut als Zeichen des Respekts zu entfernen. Das Tragen eines Schleiers (auch als Kopfbedeckung bekannt) wird als Zeichen der Demut vor Gott sowie als Erinnerung an die Brautbeziehung zwischen Christus und der Kirche angesehen. Diese Praxis basiert auf 1. Korinther 11,4-16 in der christlichen Bibel, wo Paulus schreibt:

  Nun lobe ich euch, Brüder, dass ihr in allen Dingen an mich denkt und die heiligen Handlungen haltet, wie ich sie euch überliefert habe. Aber ich möchte, dass ihr wisst, dass das Haupt eines jeden Mannes Christus ist; und das Haupt der Frau ist der Mann; und das Haupt Christi ist Gott. Jeder, der betet oder weissagt und sein Haupt bedeckt hat, entehrt sein Haupt. Aber jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder weissagt, entehrt ihr Haupt; denn das ist alles eins, als wäre sie rasiert. Denn wenn die Frau nicht bedeckt ist, soll sie auch geschoren werden; Wenn es aber einer Frau schade ist, geschoren oder rasiert zu werden, soll sie bedeckt werden. Denn ein Mann soll sein Haupt nicht bedecken, weil er das Bild und die Herrlichkeit Gottes ist; aber die Frau ist die Herrlichkeit des Mannes. Denn der Mann ist nicht vom Weibe, sondern das Weib vom Manne. Weder wurde der Mann für die Frau geschaffen; aber die Frau für den Mann. Aus diesem Grund sollte die Frau wegen der Engel Macht auf ihrem Kopf haben. Dennoch ist weder der Mann ohne die Frau, noch die Frau ohne den Mann, in dem Herrn. Denn wie die Frau vom Mann ist, so ist auch der Mann vom Weibe; alles aber von Gott. Urteilt in euch selbst: Ist es schön, daß eine Frau unbedeckt zu Gott betet? Lehrt euch nicht auch die Natur selbst, daß, wenn ein Mensch langes Haar hat, es ihm eine Schande ist? Aber wenn eine Frau lange Haare hat, ist es eine Ehre für sie: denn ihr Haar ist ihr zur Bedeckung gegeben. Wenn aber jemand streitsüchtig zu sein scheint, so haben wir keinen solchen Brauch, auch nicht die Gemeinden Gottes.

  In Westeuropa und Nordamerika zu Beginn des 20.Jahrhunderts trugen Frauen in den meisten christlichen Konfessionen während der Gottesdienste Kopfbedeckungen (oft in Form eines Schals, einer Mütze, eines Schleiers oder einer Mütze). Dazu gehörten viele anglikanische, baptistische, katholische, lutherische, methodistische und presbyterianische Kirchen. In diesen Konfessionen setzt sich die Praxis nun in isolierten Gemeinden fort, wo sie als eine Frage der Etikette, Höflichkeit, Tradition oder modischer Eleganz angesehen wird.Christliche Verschleierung wird immer noch praktiziert, besonders unter denen, die schlichte Kleidung tragen, wie konservative Quäker und viele Täufer (einschließlich Mennoniten, Hutterer, altdeutsche Baptistenbrüder, apostolische Christen und Amish). Mährische Frauen tragen eine Spitzenkopfbedeckung, die Haube genannt wird, besonders wenn sie als Diener dienen. Viele Heiligkeit Christen, die die Lehre von der äußeren Heiligkeit praktizieren, praktizieren auch Kopfbedeckung, zusätzlich zu der Laestadian Lutheran Church, die Plymouth Brethren, und die konservativeren schottischen und irischen presbyterianischen und niederländischen reformierten Kirchen. Traditionalistische Katholiken folgen ihm immer noch, im Allgemeinen aus Gewohnheit und biblisch anerkannter Eignung; Einige nehmen auch an, dass die Richtlinie des heiligen Paulus heute als eigenständige Verordnung in vollem Umfang in Kraft ist, trotz der Lehre der Kongregation für die Glaubenslehre, in der es hieß, dass die Praxis der Kopfbedeckung für Frauen eine Frage der kirchlichen Disziplin und nicht des göttlichen Gesetzes sei;In vielen traditionellen ostorthodoxen Kirchen und auch in einigen konservativen protestantischen Kirchen besteht der Brauch, dass Frauen in der Kirche (oder sogar beim privaten Beten zu Hause) den Kopf bedecken.

  Verschleierung durch Nonnenbearbeiten

  Ein Schleier über dem Haar und nicht über dem Gesicht ist Teil der Kopfbedeckung einiger Orden von Nonnen oder Ordensschwestern; Deshalb wird von einer Frau, die Nonne wird, gesagt, sie solle „den Schleier nehmen“. Im Mittelalter bedeckten verheiratete Frauen normalerweise ihre Haare außerhalb des Hauses, und der Schleier einer Nonne basiert auf säkularen mittelalterlichen Stilen, die oft die Mode von Witwen in ihrer Kleidung widerspiegeln. In vielen Instituten wird ein weißer Schleier als „Schleier der Bewährung“ während des Noviziats und ein dunkler Schleier für den „Schleier des Berufes“ verwendet, sobald religiöse Gelübde abgelegt werden; Das Farbschema variiert mit dem Farbschema der Gewohnheit des Ordens. Ein Schleier der Weihe, länger und voller, wird von einigen Orden für die endgültige Profess der feierlichen Gelübde verwendet.Nonnen sind die weiblichen Gegenstücke von Mönchen, und viele Mönchsorden von Frauen haben den Schleier behalten. In Bezug auf andere Institute von Ordensschwestern, die nicht im Kloster sind, aber als Lehrer, Krankenschwestern oder in anderen „aktiven“ Apostolaten außerhalb eines Nonnenklosters oder Klosters arbeiten, tragen einige den Schleier, während andere die Verwendung des Schleiers abgeschafft haben, und einige hatten nie einen Schleier, sondern benutzten einen Kopfschmuck im Motorhaubenstil wie im Fall von St. Elizabeth Ann Seton.

  Die vollsten Versionen des Nonnenschleiers bedecken die Oberseite des Kopfes und fließen um und über die Schultern. Im westlichen Christentum wickelt es sich nicht um den Hals oder das Gesicht. In den Ordnungen, die eine behalten, wird die gestärkte weiße Bedeckung von Gesicht, Hals und Schultern als Wimpel bezeichnet und ist ein separates Kleidungsstück.Die katholische Kirche hat die alte Praxis wiederbelebt, Frauen von ihrem Bischof als geweihte Jungfrau weihen zu lassen. Diese Frauen werden als heilige Personen beiseite gelegt, die nur Christus und dem Dienst der Kirche angehören. Der Schleier ist ein Brautschleier, denn die Velatio virginum bedeutete in erster Linie die neu geweihte Jungfrau als Braut Christi. An einem Punkt wurde dieser Schleier Flammeum genannt, weil er die Jungfrau an die unauflösliche eheliche Bindung erinnern sollte, die sie mit Christus einging. Das Tragen des Flammeums für die heilige jungfräuliche Braut Christi entstand aus der Brautkleidung der strengsten heidnischen Ehe, die zu dieser Zeit keine Scheidung zuließ. Das Flammeum war eine sichtbare Erinnerung daran, dass eine Scheidung mit Christus, ihrem göttlichen Ehepartner, nicht möglich war. Geweihte Jungfrauen stehen unter der direkten Obhut des örtlichen Bischofs, ohne einem bestimmten Orden anzugehören, und sie erhalten den Schleier als Brautzeichen der Weihe.

  Im letzten halben Jahrhundert gab es auch ein erneutes Interesse an der alten Praxis von Frauen und Männern, die sich als Anchoriten oder Einsiedler widmeten, und es gibt einen formalen Prozess, bei dem solche Personen die Anerkennung ihrer Gelübde durch den örtlichen Bischof beantragen können; Ein Schleier für diese Frauen wäre traditionell.Einige lutherische und anglikanische Frauenorden tragen auch einen Schleier, der sich je nach Tradition jedes Ordens unterscheidet.

  In der östlichen Orthodoxie und in den östlichen Riten der katholischen Kirche wird sowohl von Nonnen als auch von Mönchen ein Schleier namens Epanokamelavkion verwendet, der in beiden Fällen das Kamilavkion, einen zylindrischen Hut, den beide tragen, vollständig bedeckt. In der slawischen Praxis wird der gesamte Kopfschmuck als Klobuk bezeichnet, wenn der Schleier über dem Hut getragen wird. Nonnen tragen einen zusätzlichen Schleier unter dem Klobuk, genannt Apostolnik, der zusammengezogen wird, um den Hals und die Schultern sowie den Kopf zu bedecken und das Gesicht selbst offen zu lassen.

  IslamEdit

  Hauptartikel: Hijab
  

  Frauen im überwiegend islamischen Land Algerien tragen einen Haïk, eine Art Schleier.

  Eine Vielzahl von Kopfbedeckungen, die von muslimischen Frauen und Mädchen in Übereinstimmung mit Hijab (dem Prinzip, sich bescheiden zu kleiden) getragen werden, werden manchmal als Schleier bezeichnet. Das Hauptziel des muslimischen Schleiers ist es, die Awrah (Körperteile, die als privat gelten) zu bedecken. Viele dieser Kleidungsstücke bedecken Haare, Ohren und Hals, aber nicht das Gesicht.

  Je nach Geographie und Kultur wird der Schleier auf unterschiedliche Weise referenziert und getragen. Der Khimar ist eine Art Kopftuch. Der Niqāb und die Burka sind zwei Arten von Schleiern, die den größten Teil des Gesichts bedecken, mit Ausnahme eines Schlitzes oder Lochs für die Augen. In Algerien umfasst ein größerer Schleier namens Haïk eine dreieckige Platte, um den unteren Teil des Gesichts zu bedecken. Auf der arabischen Halbinsel und in Teilen Nordafrikas (insbesondere Saudi-Arabien) wird die Abaya wie ein lockeres Gewand getragen, das alles außer dem Gesicht selbst bedeckt. An einem anderen Ort, wie dem Iran, wird der Tschador getragen, da die Stoffhalbkreise wie ein Schal über den Kopf drapiert und von Hand unter dem Hals gehalten werden. Die beiden Begriffe für Verschleierung, die direkt im Koran erwähnt werden, sind der Jilbab und der Khimar. In diesen Referenzen soll die Verschleierung die Bescheidenheit fördern, indem sie die Genitalien und Brüste von Frauen bedeckt.Die afghanische Burka bedeckt den ganzen Körper und verdeckt das Gesicht vollständig, mit Ausnahme eines Gitters oder Netzes über den Augen, damit der Träger sehen kann. Der Boshiya ist ein Schleier, der über einem Kopftuch getragen werden kann; es bedeckt das gesamte Gesicht und besteht aus einem transparenten Stoff, so dass der Träger durchschauen kann. Es wurde vermutet, dass die Praxis des Tragens eines Schleiers – ungewöhnlich unter den arabischen Stämmen vor dem Aufstieg des Islam – im Byzantinischen Reich entstand und sich dann ausbreitete.

  Die im Süden Palästinas und auf der Sinai-Halbinsel lebenden Beduinen benutzen ebenfalls Gesichtsschleier. Die traditionellen Schleier in Palästina sind kurz und mit Münzen verziert. Im nördlichen Sinai, Die Schleierabschnitte sind länger und enthalten oft Stickereien, Ketten, Anhänger, Perlen, … Die Maske im Beduinenstil ist als al-Maghrun, al-Baghrah oder al-Niqab bekannt.

  In den Vereinigten Arabischen Emiraten, Katar und Oman wird eine Gesichtsmaske namens Burghu verwendet, und in Bahrain, Katar und Oman wird die Batulah verwendet.In zentralasiatischen sesshaften muslimischen Gebieten (heute Usbekistan und Tadschikistan) trugen Frauen Schleier, die, wenn sie getragen wurden, das ganze Gesicht verhüllt waren, Paranja oder Faranji genannt. Der traditionelle Schleier in Zentralasien, der vor der Neuzeit getragen wurde, war der Faranji, der jedoch von den sowjetischen Kommunisten verboten wurde.

  Einschränkungenbearbeiten

  Hauptartikel: Hijab nach Land

  Das Tragen von Kopf- und insbesondere Gesichtsbedeckungen durch muslimische Frauen hat politische Probleme im Westen aufgeworfen; auch in Quebec und in ganz Europa. Zu den Ländern und Gebieten, die den Schleier verboten oder teilweise verboten haben, gehören unter anderem: Frankreich, wo Vollverschleierungen (Burka und Niqab) seit April 2011 an öffentlichen Orten verboten sind, mit einer Geldstrafe von 150 Euro wegen Verstoßes gegen das Verbot. Alle religiösen Schleier wurden in öffentlichen Schulen verboten.Belgien verbot im Juli 2011 auch Vollverschleierung an öffentlichen Orten.

• Spanien hat mehrere Städte, die den Vollschleier verboten haben, darunter Barcelona.
• Die russische Region Stawropol hat ein Verbot von Hijabs in staatlichen Schulen angekündigt, das vom Obersten Gerichtshof Russlands angefochten, aber bestätigt wurde.

Orte, an denen Kopftücher weiterhin ein umstrittenes politisches Thema sind, sind:

• Großbritannien, wo der Innenminister Jeremy Browne eine nationale Debatte über Kopftücher und ihre Rolle in öffentlichen Umgebungen in Großbritannien forderte. Quebec (Quebec), wo es viel Diskussion darüber gibt, ob die Provinz Leuten erlauben sollte, die einen Schleier über ihrem Gesicht tragen, um zu wählen, ohne es zu entfernen.In Europa mit einer großen muslimischen Bevölkerung hat der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte den Ländern erlaubt, Vollverschleierungen zu verbieten, da dies nicht gegen die Europäische Menschenrechtskonvention verstößt.

Indische Religionenbearbeiten

Auf dem indischen Subkontinent befürworteten Gesellschaften ab dem 1. Jahrhundert v. Chr. die Verwendung des Schleiers für verheiratete hinduistische Frauen, die als Ghoonghat bekannt wurden. Buddhisten versuchten, dieser wachsenden Praxis um das 3. Jahrhundert n. Chr. entgegenzuwirken. Rationaler Widerstand gegen Verschleierung und Abgeschiedenheit von temperamentvollen Damen führte dazu, dass das System mehrere Jahrhunderte lang nicht populär wurde. Unter dem mittelalterlichen islamischen Mogulreich wurden verschiedene Aspekte der Verschleierung und Abgeschiedenheit von Frauen übernommen, wie das Konzept von Purdah und Zenana, teilweise als zusätzlicher Schutz für Frauen. Purdah wurde im 15. und 16.Jahrhundert üblich, wie sowohl Vidyāpati als auch Chaitanya es erwähnen. Der Sikhismus war sehr kritisch gegenüber allen Formen der strengen Verschleierung, Guru Amar Das verurteilte es und lehnte die Abgeschiedenheit und Verschleierung von Frauen ab, was im späten Mittelalter zu einem Rückgang der Verschleierung unter einigen Klassen führte. Dies wurde von Bhagat Kabir betont.

Bleib, bleib, O Schwiegertochter – bedecke dein Gesicht nicht mit einem Schleier. Am Ende bringt dir das nicht einmal eine halbe Muschel. Die vor Dir pflegte ihr Gesicht zu verhüllen; folge nicht in ihre Fußstapfen. Das einzige Verdienst, dein Gesicht zu verschleiern, ist, dass die Leute für ein paar Tage sagen werden: „Was für eine edle Braut ist gekommen“. Dein Schleier wird nur wahr sein, wenn du das herrliche Lob des Herrn überspringst, tanzt und singst. Sagt Kabeer, die Seelenbraut wird gewinnen, nur wenn sie ihr Leben damit verbringt, das Lob des Herrn zu singen.

— Bhagat Kabir, Guru Granth Sahib 484