Wohnsitz und Abstammungslinien

Wenn man die eigene Abstammung betrachtet, schauen die meisten Menschen in den Vereinigten Staaten sowohl auf die Seite ihres Vaters als auch ihrer Mutter. Sowohl väterliche als auch mütterliche Vorfahren gelten als Teil der Familie. Dieses Muster der Verwandtschaftsverfolgung wird als bilaterale Abstammung bezeichnet. Beachten Sie, dass die Verwandtschaft oder die nachvollziehbare Abstammung auf Blut, Ehe oder Adoption beruhen kann. Sechzig Prozent der Gesellschaften, meist modernisierte Nationen, folgen einem bilateralen Abstammungsmuster. Einseitige Abstammung (die Verfolgung der Verwandtschaft nur durch einen Elternteil) wird in den anderen 40 Prozent der Weltgesellschaften praktiziert, mit hoher Konzentration in pastoralen Kulturen (O’Neal 2006).

Es gibt drei Arten der einseitigen Abstammung: patrilineal, die nur der Linie des Vaters folgt; matrilineal, die nur der Seite der Mutter folgt; und ambilineal, die je nach Situation entweder nur der Seite des Vaters oder nur der Seite der Mutter folgt. In partrilinearen Gesellschaften, wie denen im ländlichen China und Indien, tragen nur Männer den Familiennamen. Dies gibt Männern das Prestige einer dauerhaften Familienmitgliedschaft, während Frauen nur als vorübergehende Mitglieder angesehen werden (Harrell 2001). Die US-Gesellschaft nimmt einige Aspekte der partrilinealen Anständigkeit an. Zum Beispiel nehmen die meisten Kinder den Nachnamen ihres Vaters an, auch wenn die Mutter ihren Geburtsnamen behält.

In matrilinearen Gesellschaften werden Erbschaft und Familienbande auf Frauen zurückgeführt. Matrilineare Abstammung ist in Gesellschaften der amerikanischen Ureinwohner üblich, insbesondere in den Stämmen Crow und Cherokee. In diesen Gesellschaften werden Kinder als zu den Frauen gehörend angesehen, und daher wird die Verwandtschaft zu Mutter, Großmutter, Urgroßmutter usw. zurückverfolgt (Mails 1996). In ambilinearen Gesellschaften, die in südostasiatischen Ländern am häufigsten vorkommen, können Eltern ihre Kinder entweder mit der Verwandtschaft der Mutter oder des Vaters in Verbindung bringen. Diese Wahl basiert möglicherweise auf dem Wunsch, stärkeren oder prestigeträchtigeren Verwandtschaftslinien zu folgen, oder auf kulturellen Bräuchen wie Männern, die der Seite ihres Vaters folgen, und Frauen, die der Seite ihrer Mutter folgen (Lambert 2009).

Die Verfolgung der eigenen Abstammungslinie zu einem Elternteil und nicht zu dem anderen kann für die Frage des Wohnsitzes relevant sein. In vielen Kulturen ziehen frisch verheiratete Paare mit oder in der Nähe von Familienmitgliedern ein. In einem patrilokalen Wohnsitzsystem ist es üblich, dass die Frau bei (oder in der Nähe) der Blutsverwandten (oder der Familie oder Orientierung) ihres Mannes lebt. Patrilokale Systeme können Tausende von Jahren zurückverfolgt werden. In einer DNA-Analyse von 4.600 Jahre alten Knochen, die in Deutschland gefunden wurden, fanden Wissenschaftler Hinweise auf patrilokale Lebensumstände (Haak et al 2008). Es wird angenommen, dass der patrilokale Wohnsitz für Frauen nachteilig ist, weil er sie zu Außenseitern in der Heimat und in der Gemeinschaft macht; es hält sie auch von ihren eigenen Blutsverwandten getrennt. In China, wo patrilokale und patrilineare Bräuche üblich sind, werden die geschriebenen Symbole für die Großmutter mütterlicherseits (wáipá) getrennt übersetzt, um „Außenseiter“ und „Frauen“ zu bedeuten (Cohen 2011).In ähnlicher Weise kann sich der Ehemann in matrilokalen Wohnsystemen, in denen es üblich ist, dass der Ehemann mit den Blutsverwandten seiner Frau (oder ihrer Orientierungsfamilie) zusammenlebt, getrennt fühlen und als Außenseiter bezeichnet werden. Die Minangkabau, eine matrilokale Gesellschaft, die im Hochland von West-Sumatra in Indonesien beheimatet ist, glauben, dass Zuhause der Ort der Frauen ist und sie Männern wenig Macht in Fragen des Hauses oder der Familie geben (Joseph und Najmabadi 2003). Die meisten Gesellschaften, die patrilokale und patrilineare Systeme verwenden, sind patriarchalisch, aber nur sehr wenige Gesellschaften, die matrilokale und matrilineare Systeme verwenden, sind matriarchalisch, da das Familienleben oft als wichtiger Teil der Kultur für Frauen angesehen wird, unabhängig von ihrer Macht im Verhältnis zu Männern.