Im November 333 besiegte Alexander Darius III Codomannus in der Schlacht von Issus. Es war ein brillanter Sieg, aber der griechische Autor Plutarch von Chaeronea, ein Philosoph und Moralist, interessiert sich mehr für Alexanders höfliches Verhalten nach der Schlacht. Er schreibt Folgendes in Abschnitt 20-21 seines Lebens von Alexander.

Die Übersetzung stammt von Mr. Evelyn und gehört zur Dryden-Reihe.

Alexander und die Frau des Darius

Nichts wollte diesen Sieg vollenden, in dem Alexander über 110.000 seiner Feinde stürzte, sondern die Person des Darius, der sehr knapp durch die Flucht entkam. Nachdem er jedoch seinen Wagen und seinen Bogen genommen hatte, kehrte er von der Verfolgung zurück und fand seine eigenen Männer damit beschäftigt, das Lager der Barbaren zu plündern, das außerordentlich reich war. Aber das Zelt des Darius, das voller prächtiger Möbel und Mengen von Gold und Silber war, hatten sie für Alexander selbst reserviert, der, nachdem er seine Arme abgelegt hatte, sich baden ging und sagte: „Lasst uns jetzt im Bad des Darius von den Mühen des Krieges reinigen.“Nicht so“, erwiderte einer seiner Anhänger, „sondern im Sinne Alexanders; denn das Eigentum des Besiegten ist und soll des Eroberers genannt werden.“ Hier, als er die Badegefäße, die Wassertöpfe, die Pfannen und die Salbenschachteln sah, die alle aus Gold waren, und die duftenden Gerüche roch, mit denen der ganze Ort exquisit parfümiert war, und von dort in einen Pavillon von großer Größe und Höhe überging, wo die Sofas und Tische und die Vorbereitungen für eine Unterhaltung vollkommen großartig waren, wandte er sich an die um ihn herum und sagte: „Das scheint königlich zu sein.“ Als er aber zum Abendmahl ging, wurde ihm mitgeteilt, daß Darius ‚Mutter und Frau und zwei unverheiratete Töchter, die bei dem Anblick seines Wagens und seines Bogens unter die übrigen Gefangenen gebracht wurden, alle in Trauer und Trauer waren und sich vorstellten, er sei tot. Nach einer kleinen Pause, lebhafter betroffen von ihrem Elend als von seinem eigenen Erfolg, sandte er Leonnatus zu ihnen, um sie wissen zu lassen, dass Darius nicht tot war und dass sie keinen Schaden von Alexander zu befürchten brauchten, der Krieg gegen ihn führte nur für die Herrschaft; sie sollten selbst mit allem versorgt werden, was sie von Darius erhalten hatten.

Diese freundliche Botschaft konnte den gefangenen Damen nur sehr willkommen sein, insbesondere durch nicht weniger humane und großzügige Handlungen. Denn er gab ihnen die Erlaubnis, zu begraben, wen sie von den Persern wollten, und zu diesem Zweck von dem Gebrauch zu machen, was sie für Kleider und Möbel hielten, die aus der Beute passten. Er verminderte nichts von ihrer Ausrüstung oder von der Aufmerksamkeit und dem Respekt, die sie früher zahlten, und erlaubte größere Pensionen für ihren Unterhalt, als sie vorher hatten.Aber der edelste und königlichste Teil ihres Gebrauchs war, dass er diese berühmten Gefangenen nach ihrer Tugend und ihrem Charakter behandelte und ihnen nicht erlaubte, zu hören oder zu empfangen oder etwas zu ergreifen, was unpassend war. So dass sie eher in irgendeinem Tempel oder in einigen heiligen jungfräulichen Kammern untergebracht zu sein schienen, wo sie ihre Privatsphäre heilig und ununterbrochen genossen, als im Lager eines Feindes.Dennoch galt Darius ‚Frau als die schönste Prinzessin, die damals lebte, wie ihr Mann als der größte und hübscheste Mann seiner Zeit, und die Töchter waren ihrer Eltern nicht unwürdig.Aber Alexander, der es für königlicher hielt, sich selbst zu regieren, als seine Feinde zu besiegen, suchte keine Intimität mit einer von ihnen, noch mit irgendeiner anderen Frau vor der Ehe, außer Barsine, Memnons Witwe, die in Damaskus gefangen genommen wurde.Sie war in der griechischen Gelehrsamkeit unterwiesen worden, war von sanftem Temperament, und von ihrem Vater Artabazus, königlich abstammend, mit guten Eigenschaften, zu den Bitten und Ermutigungen von Parmenion hinzugefügt, wie Aristobulus uns sagt, machte ihn umso williger, sich an eine so angenehme und illustre Frau zu binden.der Rest der weiblichen Gefangenen, obwohl bemerkenswert schön und gut proportioniert, Alexander nahm keine weitere Notiz, als scherzhaft zu sagen, dass persische Frauen schreckliche Schandflecke waren.