Es gibt bestimmte Gebete oder Rituale, die nur in der Öffentlichkeit stattfinden können. Das jüdische Gesetz definiert dies als die Anwesenheit von 10 Männern ab 13 Jahren. Dies wird als Minyan, Quorum, bezeichnet. Das Kollegium ist so wichtig, dass der Gebetsgottesdienst selbst als Minyan bezeichnet werden kann.

Dieser Artikel konzentriert sich auf einige der Gebetsgesetze, insbesondere auf diejenigen, die sich auf das Beten mit einem Minyan beziehen.

Die Wichtigkeit, mit einem Minyan zu beten

Eine Person sollte sich bemühen, in einer Synagoge mit einem Minyan zu beten.1 G-tt lehnt niemals die Gebete einer Gemeinde ab, auch wenn Sünder unter der Menge sind.2 Auch wenn die Kavanah (Konzentration, Absicht) eines Menschen unvollkommen ist, wenn er mit einer Versammlung betet, werden seine Gebete erhört.3 Da wir heute nicht alle vollkommen konzentriert beten,4 ist es umso wichtiger, dass wir mit einem Minyan beten.5 Es wird gesagt, dass man durch das Verdienst, mit einem Minyan zu beten, leichter seinen Lebensunterhalt verdienen und mit den Früchten seiner Arbeit gesegnet werden kann.6 Selbst wenn das Beten mit einem Minyan einen finanziellen Verlust verursacht, wird G‑tt es ihm vergelten, indem er ihm zusätzlichen Erfolg gewährt.7

Beten in einer Synagoge (mit einem Minyan) ist eine Segulah für ein langes Lebeneine ältere Frau kam einmal zu Rabbi Yosi ben Chalafta und sagte: „Ich bin sehr alt. Mein Leben ist unangenehm geworden. Ich kann weder Essen noch Trinken und würde gerne sterben.“ Rabbi Yossi sagte zu ihr: „Welche Mizwa machst du jeden Tag?“ Sie antwortete: „Ich gehe jeden Tag früh in die Synagoge, auch wenn es bedeutet, eine angenehme Aktivität zu verlassen.“ Rabbi Yosi wies sie an, drei Tage lang keine Synagoge mehr zu besuchen. Sie tat dies und starb anschließend.8 So sehen wir, dass das Beten in einer Synagoge (mit einem Minyan) eine Segulah (geistlich günstige Handlung) für ein langes Leben ist.

Die Verse9 spielt darauf an: „Glücklich ist der Mann, der mir zuhört, um Tag für Tag an Meinen Türen zu wachen, um die Türpfosten Meiner Eingänge zu beobachten. Denn wer mich gefunden hat, hat das Leben gefunden, und er hat Gnade von G‑tt erhalten.“ Der Ausdruck „Türpfosten meines Eingangs“ bezieht sich auf den Eingang zu einer Synagoge. Wenn zehn Männer zusammen beten und einen Minyan bilden, ruht die göttliche Gegenwart auf ihnen, wie die Mischna sagt,10 „Wenn zehn sitzen … ruht die göttliche Gegenwart unter ihnen.“ Aus diesem Grund wird das Gebet eines Minyan als effektiver angesehen als das private Gebet, da keine fürbittenden Engel benötigt werden, um das Gebet zu G‑tt zu erheben.11

Außerdem kann man, wenn man mit einem Minyan betet, viele Gebete sagen und / oder hören, die nur mit einem Minyan rezitiert werden (d. h. Kaddisch, die Wiederholung der Amida , das Lesen der Tora und mehr).

Was ist ein Minyan?

Ein Minyan besteht aus zehn jüdischen Männern über dem Alter der Bar Mizwa. Einige sind der Meinung, dass, wenn neun Männer anwesend sind sowie ein Kind, das alt genug ist, um das Konzept des Betens zu verstehen, auch das als gültiger Minyan angesehen werden kann. Andere behaupten, dass das Kind in diesem Fall eine Torarolle oder einen Chumash (Buch des Pentateuch) halten muss.12 Während sich einige Gemeinschaften auf diese Meinung verlassen, ist dies nicht die allgemein akzeptierte Entscheidung.13

Wenn einer der Männer schläft, sagen einige Behörden, dass er immer noch für den Minyan zählewenn ein Minyan im Raum ist, aber einige der Leute nicht in der Lage sind, auf das gesagte Gebet zu antworten – zum Beispiel beten sie die Amida oder sie sind stumm –, zählen sie immer noch für den Minyan. Wenn einer der Männer schläft, sagen einige Behörden, dass er immer noch für den Minyan zählt, aber andere sind anderer Meinung. Vorzugsweise sollte er geweckt werden.14 Dies gilt für Kaddisch oder Barchu, aber nicht für die Wiederholung der Amida, für die es neun Männer geben muss, die aktiv auf die Segnungen reagieren können, die gesagt werden.15

Welche Gebete erfordern einen Minyan?

Kein Devarim shebikdushah („heilige Gebete“) darf ohne Minyan rezitiert werden.16 Dazu gehören:

• Kaddisch17
• Barchu18
• Die Wiederholung der Amida19
• Der priesterliche Segnung20
• Das Lesen der Tora21 und der Haftora.22
• Die sieben Segnungen, die bei einer Hochzeit und bei den Festen nach der Hochzeit rezitiert werden.23
• Das Einführungsgebet zur Gnade nach dem Essen, das den Namen G‑ttes enthält („Zimun BeShem“).24
• Die dreizehn Attribute der Barmherzigkeit, wie sie in Tachanun, Selichot oder beim Herausnehmen der Tora an Feiertagen rezitiert werden.25
• Jedes aramäische Gebet.26 Dies schließt bestimmte Teile der Selichot-Gebete und bestimmte Teile der Shabbat-Musaf-Gebete ein. Wenn die Gemeinde den aramäischen Abschnitt der Shabbat Musaf Gebete beendet hat, aber immer noch betet, kann man immer noch den aramäischen Abschnitt rezitieren.27

Was passiert, wenn sich der Minyan während eines Gebets zerlegt?

Wenn man anfing, eines der oben genannten Gebete mit einem Minyan zu sprechen, und dann einige der Leute gingen, so dass kein Minyan mehr anwesend war, kann dieses Gebet beendet werden, vorausgesetzt, es sind noch sechs Männer im Raum. Sie dürfen jedoch nicht das nächste Gebet beginnen, das einen Minyan erfordert, es sei denn, der Minyan setzt sich wieder zusammen.

Man sollte einen Minyan nicht verlassen, wenn seine Abwesenheit dazu führt, dass der Minyan deaktiviert wird. In Bezug auf eine Person, die mitten in einem Gebet geht, so dass sie den Minyan erschöpft, heißt es in der Tora28: „Diejenigen, die G‑tt verlassen, werden zugrunde gehen.“29

Praktisch gesprochen, wenn der Minyan sich zerstreute (aber mindestens sechs Männer anwesend blieben) in der Mitte von:

• Kaddisch… das Kaddisch kann vervollständigt werden.
• Die Wiederholung der Amida… die Wiederholung kann abgeschlossen sein. Tatsächlich kann in diesem Fall auch das halbe Kaddisch nach der Amida und das volle Kaddisch nach U’va L’Zion rezitiert werden, da sie als Fortsetzung der Wiederholung der Amida angesehen werden.
• Die Segnungen des Schemas von Ma’ariv… das halbe Kaddisch vor der Amida kann rezitiert werden, da dies als Vollendung dieser Segnungen angesehen wird.
• Die stille Amidah von Maariv… das Kaddisch nach der Amidah kann rezitiert werden, da dies als Fortsetzung der stillen Amidah angesehen wird.
• Der priesterliche Segen… der Segen kann vollendet werden.
• Die Tora-Lesung… die Tora-Lesung kann abgeschlossen sein.
• Die Haftora… die Haftora kann vollendet werden.

Wie bereits erwähnt, kann damit nur ein bereits begonnenes Gebet beendet werden, nicht jedoch der Beginn des nächsten Gebets. Dies bedeutet, dass:30 Wenn der Ashrei von Minchah mit einem Minyan begonnen wurde und der Minyan sich dann auflöste, dürfen die übrigen Männer nicht das halbe Kaddisch sagen, das der Amida vorausgeht.

Welche Gebete sollten mit einem Minyan rezitiert werden?

Es gibt andere Gebete, die man auch privat rezitieren kannzusätzlich zu den oben aufgeführten Gebeten, die nur mit einem Minyan rezitiert werden können, gibt es andere Gebete, die man auch privat rezitieren kann, aber es ist am besten, sie mit einem Minyan zu rezitieren. Einige von ihnen sind:

• Der erste Segen des Schemas am Morgen. Der Grund dafür ist, dass einige Behörden behaupten, dass der Kedushah in diesem Segen mit einem Minyan rezitiert werden sollte.32
• Die stille Amida. In der Tat ist es richtig, die stille Amida zusammen mit dem Minyan zu beginnen.33 Nach dem Kodex des jüdischen Gesetzes 34 ist dies so wichtig, dass man sogar bestimmte Teile des Gebetsdienstes überspringen sollte, um die Amida mit einem Minyan zu beginnen. (In der Praxis jedoch, da jeder Teil des Gebetsdienstes eine große kabbalistische Bedeutung hat, überspringen einige Leute Teile davon überhaupt nicht.35)
• Die Erwägung des Schemas. Dies liegt daran, dass das Shema 245 Wörter enthält, und um die signifikante Anzahl von 248 (die Anzahl der Gliedmaßen im Körper) zu erreichen, wiederholt der Chazzan die letzten drei Wörter des Shema im Namen der Gemeinde.36
• Das Gebet von Uva Ltzion. Einige behaupten, dass die Kedushah in diesem Gebet auch mit einem Minyan rezitiert werden sollte.37