Christliche Unterrichtenbearbeiten
Die Episode auf dem Meer hat spezifische Interpretationen innerhalb der christlichen Lehre und wurde von wissenschaftler als wichtig aufgrund seiner wahrgenommenen Auswirkungen auf die Bildung christlicher ökumenischer Glaubensbekenntnisse, wie unten diskutiert.
Ein Aspekt der Perikopie (Passage) ist, wie sie die Beziehung zwischen Jesus und seinen Aposteln hervorhebt. Merrill Tenney gibt an, dass sich der Vorfall im Wesentlichen auf diesen Aspekt konzentriert, eher als ihre Gefahr oder das Wunder selbst. Dwight Pentecost und John Danilson erklären, dass dieses Wunder absichtlich von Jesus entworfen wurde, um seine Apostel zu unterweisen und ihren Glauben zu stärken. David Cook und Craig Evans bemerken, dass „von wenig Glauben“ ein etwas verbreiteter Ausdruck in Matthäus ist (z. B. 8: 26 bei der Beruhigung des Sturms oder 16: 8 in Bezug auf Brot und die Pharisäer kurz vor dem Geständnis von Peter) und kann „ohne Glauben“ bedeuten.Richard Cassidy erklärt, dass diese Episode ein besonderes Licht auf die Position von Petrus wirft, der an Jesus glaubte und die außergewöhnlichen Kräfte Jesu anerkannte und durch die Überlegung, selbst auf dem Wasser zu gehen, an der Tat Jesu vor den anderen Jüngern teilhaben wollte, denn er hielt sich für Jesus am nächsten. Cook und Evans stellen fest, dass der „Herr rette mich“ -Schrei von Petrus Matthäus 8: 25 und Markus 4: 38 in der Beruhigung des Sturms ähnelt und erneut das Vertrauen der Jünger auf Jesus betont.Cook und Evans wiederholen auch die Interpretation von Pentecost, dass die Details in Bezug auf „viele Stadien entfernt“ und „von den Wellen geschlagen“ betonen sollten, dass Jesus auf dem Wasser weit weg vom Ufer auf einer rauen See gehen konnte und damit seine Dominanz über die Natur begründete. R.T. France hat auch darauf hingewiesen, dass die Details bezüglich des Bootes, das weit vom Ufer entfernt ist, und die Darstellung des Untergangs von Peter als Bestätigung der Tiefe des Wassers gedacht sind.Gelehrte wie Ulrich Luz (Ulrich Luz) und John Dale Allison (John Dale Allison) Ansicht pericope als instrumental, um Göttlichkeit Jesus unter frühen Christen zu behaupten. Alan Robinson sieht das Periskop als wichtig an, um den Glauben an die frühe Kirche zu begründen, dass die Jünger Jesus als den Sohn Gottes betrachteten. Dale Allison erklärt, dass Matthews Präsentation betont, dass Gott der Vater bereit ist, die göttliche Macht mit seinem Sohn zu teilen, und dass der Einfluss dieses Perikops auf die Bestätigung der Göttlichkeit Jesu in den ökumenischen Glaubensbekenntnissen unbestreitbar ist.
Historisch-kritische Analyse
Dennoch haben einige Gelehrte die Ansicht vertreten, dass dieses Ereignis zwar stattfand, aber kein Wunder war: Albert Schweitzer zum Beispiel schlug vor, dass die Jünger Jesus am Ufer gehen sahen, aber durch starken Wind und Dunkelheit verwirrt waren; Einige Gelehrte, die diese „Fehlwahrnehmungsthese“ akzeptieren, argumentieren, dass Markus ursprünglich schrieb, dass Jesus eher am Meer als am Meer ging und dass Johannes eine genauere Version hatte. Andere haben gehalten, dass die ganze Episode eine „fromme Legende“ (B.H. Branscomb, 1937) ist, vielleicht basierend auf einem verlorenen Vorfall; Vielleicht watete Jesus durch die Brandung (Vincent Taylor, 1957), oder vielleicht ging er auf einer Sandbank (Sherman Johnson, 1972, J.D.M. Derrett, 1981).Schließlich gibt es jene Gelehrten, die die Geschichte als ein Beispiel für „kreative Symbolik“ oder Mythos betrachten, der wahrscheinlich von einem Teil des Publikums wörtlich und von anderen allegorisch verstanden wurde. Rudolf Bultmann wies darauf hin, dass das Thema Seewandern in vielen Kulturen bekannt ist. Darüber hinaus wurde das Motiv des Gehens auf dem Wasser mit Königen wie Xerxes oder Alexander in Verbindung gebracht, aber auch von Menander, Dio Chrysostomus oder in 2 Makkabäer 5: 21 als menschlich unmöglich und als sprichwörtlich für die Arroganz der Herrscher abgelehnt und verspottet.Andere suchen nach einem Ursprung in der mythischen Welt des Alten Testaments selbst (der Sieg Christi über die Wasser, der Yahwehs Niederlage des Urmeeres entspricht und Chaos darstellt) oder innerhalb des Neuen Testaments, als eine ursprünglich einfache Geschichte, die später mit hellenistischen und alttestamentlichen Details verziert wurde. In der hebräischen Bibel gibt Gott Macht über das Meer, z. Moses (Ex 14: 21-29) oder Elia (2 kg 2: 8).
Adela Yarbro Collins kommt zu dem Schluss, dass der Text Jesus als Messias und König Israels charakterisiert, der mit göttlichen Eigenschaften ausgestattet ist.
Literaturkritische Analyseedit
Der Bibelwissenschaftler George W. Young lehnt die naturalistischen Erklärungen, die traditionellen und die historisch-kritischen Perspektiven ab. Er behauptet, dass diese Methoden der Exegese auf sachlichen Interpretationen beruhen und nicht die volle Bedeutung des Textes auf der Grundlage seiner Struktur erfassen. Stattdessen erforscht Young das Periskop mit literaturkritischen Methoden als Erzählkunst. Young betrachtet den Text als Fiktion und verwendet Werkzeuge und Begriffe, die oft mit fantastischer Literatur in Verbindung gebracht werden, um ihn zu analysieren.Young analysiert das Periskop als Ausdruck dreier verstrickter, widersprüchlicher Perspektiven auf die Realität: (i) die „konventionelle Realität“, die auf Sinneswahrnehmung basiert; (ii) die „unmögliche“ Vision Jesu, die zum Erstaunen der Beobachter führt; (iii) der metaphysische Kommentar des Erzählers in Markus 6: 52, der Jesus als den Sohn Gottes identifiziert.