MuslimsEdit

Nach dem Koran ist das grundlegende Kriterium für die Erlösung im Jenseits der Glaube an die Einheit Gottes (tawḥīd), Engel Gottes, offenbarte Bücher Gottes, alle Boten Gottes, sowie Reue zu Gott und gute Taten zu tun. Obwohl man gute Taten tun und an Gott glauben muss, kann Erlösung nur durch Gottes Urteil erreicht werden.In Bezug auf die Errettung aus der Hölle sagte Abdallah ibn Massoud laut Hadith-Literatur: „Sicherlich wird eine Zeit über die Hölle kommen, in der ihre Tore vom Wind geblasen werden, es wird keine mehr darin sein, und dies wird sein, nachdem sie viele Jahre darin geblieben sind.“Noch in der Hadith-Literatur wird berichtet, dass Muhammad gesagt hat: „Allah wird die Menschen aus dem Feuer herausführen und sie ins Paradies zulassen.“ Andernfalls weisen einige Hadithe darauf hin, dass die Mehrheit der Menschheit keinen Zugang zum Himmel haben wird. Nach dem Islam wird ein Muslim, selbst wenn er zu Jahannam verurteilt wird, schließlich Jannah betreten.

Wie im Leben gibt es viele Prüfungen, denen man sich stellen muss. Dies ist auch eine Bedingung, der Einzelpersonen begegnen müssen, um in Jannah einzutreten.

Oder meint ihr, dass ihr in den Garten (der Glückseligkeit) eintreten werdet, ohne solche (Prüfungen), wie sie zu denen kamen, die vor euch vergangen sind? Sie begegneten Leid und Not, und wurden so im Geist erschüttert, dass sogar der Gesandte und diejenigen des Glaubens, die mit ihm waren rief: „Wann (wird kommen) Allahs Hilfe?“ Ah! Wahrlich, Allahs Hilfe ist nahe!

— Qur’an, sura 2 (Al-Baqara), ayah 214

Habt ihr gedacht, dass ihr in den Himmel kommen würdet, ohne dass Allah diejenigen von euch prüft, die hart (Für Seine Sache) gekämpft und standhaft geblieben sind?

— Koran, Sure 3 (Ali Imran), ayah 142

In der Hadith-Literatur werden mehrere genaue Zahlen bezüglich der extrem hohen Standards erwähnt, die erforderlich sind, um sich für Jannah zu qualifizieren. Zunächst wird eine ausgewählte Elitegruppe von 70.000 Menschen aus den Anhängern Mohammeds Jannah betreten, ohne für ihre Sünden verantwortlich zu sein.

Nach der obigen Gruppe würde sich nur 1 von 1000 Menschen aus dem Rest der Menschheit (Muslim) für Jannah qualifizieren. Es versteht sich, dass trotz dieses kleinen Prozentsatzes die tatsächliche Anzahl der Menschen, die es nach Jannah schaffen würden, höher wäre, da Allah die Sünden vieler Menschen vergeben und ihnen erlauben würde, auch Jannah zu betreten.“Es ist nicht notwendig, den Islam anzunehmen, um Jannah zu betreten.

ShaheedEdit

Ein Shahid (Zeuge oder Märtyrer) gilt als einer, dessen Platz in Jannah versprochen ist. Sunnitische Quellen wie Ibn Kathir sowie schiitische Quellen zitieren Quran At-Tauba 9: 111 zur Unterstützung dieser Ansicht.

Nichtmuslimsedit

Es gibt unterschiedliche Meinungen unter Gelehrten, ob Nichtmuslime Jannah betreten könnten. Einige Muslime und islamische Gelehrte argumentierten, Sura 2: 62 zeigt an, dass Jannah nicht ausschließlich für Muslime ist.

Wahrlich, diejenigen, die glauben, und diejenigen, die Juden oder Christen oder Sabäer waren — diejenigen, die an Allah und den Jüngsten Tag glauben und gute Werke tun —, werden ihren Lohn bei ihrem Herrn haben, und es wird keine Furcht über sie geben, noch werden sie traurig sein.2:62

Andererseits halten andere Gelehrte diesen Vers für aufgehoben durch Sure 3: 85 und nur bis zur Ankunft Mohammeds angewendet. Zum Beispiel, bevor Jesus geboren wurde, werden jüdische Menschen Jannah betreten und so werden Christen, die vor Muhammad lebten, aber jede religiöse Gruppe muss den neuesten Propheten akzeptieren.

Und wer etwas anderes als den Islam als Religion begehrt — niemals wird es von ihm angenommen werden, und er wird im Jenseits zu den Verlierern gehören.3:85

Gelehrte wie Ibn Arabi hielten nicht den ersten für von letzterem aufgehoben, da „Islam“ in diesem Zusammenhang nicht für den Islam als religiöse Tradition gilt, sondern für „Unterwerfung“. Die modernistischen Gelehrten Muhammad Abduh und Rashid Rida lehnen auch die Vorstellung ab, dass die Menschen des Buches von Jannah ausgeschlossen sind, mit Bezug auf Koran 4: 123-124. Im Iran gelten Menschen des Buches, die während des Iran–Irak-Krieges auf iranischer Seite standen, als Märtyrer, weshalb der Oberste Führer Ali Khamenei zu Weihnachten regelmäßig die Familien gefallener christlicher Soldaten besucht und iranisch-jüdische Soldaten für ihr Opfer geehrt und erinnert werden. Ghazali unterschied zwischen den „Geretteten“ und „denen, die Erfolg haben werden“. Daher werden rechtschaffene Nichtmuslime weder in die Hölle noch in die Jannah eintreten, sondern in Araf bleiben. Das Schicksal der Ungelehrten ist auch innerhalb der islamischen Theologie umstritten.Diejenigen, die Jannah ausschließlich für Muslime betrachten, argumentieren, dass der Islam die „vollendete“ und „vervollkommnete“ Religion ist und es notwendig ist, an die ganze Lehre Gottes, der Propheten und der Engel zu glauben, die nur von einem Muslim getan werden kann.Der Islam-Theologe Süleyman Ateş argumentiert, Muslime hätten den gleichen Fehler gemacht, den Juden und Christen zuvor gemacht hätten, indem sie behaupteten, Jannah sei nur Muslimen vorbehalten. Weiter erklärt er, dass diejenigen, die an Gott glauben, ohne irgendwelche Partner mit Ihm zu verbinden, ohne Zweifel an das Jenseits glauben und gute und nützliche Taten tun, ins Paradies eintreten können, Bedingungen, die mehrere Religionen anbieten. Er bezieht sich auch auf den Koran 5: 66, dass es unter jeder Religion gute und schlechte Menschen gibt, und nicht alle Muslime dürfen ins Paradies kommen.Schließlich sind sich die meisten Gelehrten einig, dass Nicht-Muslime, die die Botschaft des Islam nicht gehört haben, und Nicht-Muslime, die in der Kindheit gestorben sind, ebenfalls Anspruch auf Jannah haben, basierend auf dem folgenden Vers:

… Und Wir bestrafen nicht, bis Wir einen Gesandten geschickt haben (um zu warnen).17:15

Übernatürliche Geschöpfebearbeiten

Islamische Gelehrte debattierten, ob die Dschinn Jannah betreten können oder nicht. Es ist klar aus dem Koran, dass die Dschinn in Jahannam (Hölle) geworfen werden könnten, aber erwähnt nicht ausdrücklich die Anwesenheit von Dschinn in Jannah. Houris werden explizit als „unberührt von Mensch und Dschinn“ beschrieben, was darauf hindeutet, dass Dschinn auch Jannah betreten könnten. Andere jedoch leugnen die Möglichkeit für Dschinn, Jannah zu betreten, sie könnten nur versuchen, die Hölle zu vermeiden. Im Jenseits werden die Feuer der Hölle zu den Dschinn gebracht werden. Während die ungläubigen Dschinn in den Flammen leiden werden, werden sich die frommen Dschinn in Staub verwandeln, bevor sie die Flammen berühren. Andere Traditionen erklären detaillierter die Natur der Dschinn im Paradies, wie zum Beispiel die Unsichtbarkeit der Dschinn umzukehren, so dass sich die Dschinn in feste Formen verwandeln, während sie die Menschen nicht mehr sehen können. Die Erwähnung einer Belohnung in Bezug auf die Gläubigen ist in Sura Al-Dschinn: „Als wir die Führung des Quran hörten, glaubten wir bereitwillig daran. Wer an seinen Herrn glaubt, fürchtet nicht, daß ihm der Lohn verwehrt oder Unrecht getan wird.“Nach Abu Hanifa, Gründer der Hanafi Schulen Rechtsprechung des Sunnismus, die Dschinn vielleicht geben jannah, aber, genau wie Engel, sie erhalten keine Belohnung. Die Unmöglichkeit, Jannah zu betreten, gilt nur für die Dämonen (Shayatin) und ungläubigen Engel.