In der Antike tauchte das Konzept eines unterirdischen Landes in der Erde in Mythologie, Folklore und Legenden auf. Die Idee der unterirdischen Reiche schien umstritten zu sein und wurde mit dem Konzept der „Orte“ des Ursprungs oder des Jenseits verflochten, wie der griechischen Unterwelt, dem nordischen Svartálfaheimr, der christlichen Hölle und dem jüdischen Scheol (mit Details, die die innere Erde beschreiben) kabbalistische Literatur, wie der Sohar und Hesed L’Avraham). Die Idee eines unterirdischen Reiches wird auch im tibetisch-buddhistischen Glauben erwähnt. Nach einer Geschichte aus der tibetisch-buddhistischen Tradition gibt es eine antike Stadt namens Shamballa, die sich im Inneren der Erde befindet.Nach den alten Griechen gab es Höhlen unter der Oberfläche, die Eingänge zur Unterwelt waren, von denen einige die Höhlen bei Tainaron in Lakonia, bei Troezen in Argolis, bei Ephya in Thesprotia, bei Herakleia in Pontos und in Ermioni waren. In thrakischen und dakischen Legenden heißt es, dass es Höhlen gibt, die von einem alten Gott namens Zalmoxis besetzt sind. In der mesopotamischen Religion gibt es eine Geschichte von einem Mann, der, nachdem er durch die Dunkelheit eines Tunnels im Berg „Mashu“ gereist war, einen unterirdischen Garten betrat.
In der keltischen Mythologie gibt es eine Legende von einer Höhle namens „Cruachan“, auch bekannt als „Irlands Tor zur Hölle“, eine mythische und alte Höhle, aus der der Legende nach seltsame Kreaturen auftauchen und auf der Erdoberfläche gesehen werden würden. Es gibt auch Geschichten von mittelalterlichen Rittern und Heiligen, die zu einer Höhle auf Station Island, County Donegal in Irland, pilgerten, wo sie Reisen in die Erde zu einem Ort des Fegefeuers unternahmen. In der Grafschaft Down, Nordirland, gibt es einen Mythos, der besagt, dass Tunnel zum Land der unterirdischen Tuatha Dé Danann führen, einer Gruppe von Menschen, von denen angenommen wird, dass sie den Druidismus in Irland eingeführt haben und dann wieder in den Untergrund gegangen sind.
In der hinduistischen Mythologie wird die Unterwelt als Patala bezeichnet. In der bengalischen Version des hinduistischen Epos Ramayana wurde dargestellt, wie Rama und Lakshmana vom König der Unterwelt Ahiravan, dem Bruder des Dämonenkönigs Ravana, eingenommen wurden. Später wurden sie von Hanuman gerettet. Die Angami Naga Stämme Indiens behaupten, dass ihre Vorfahren in der Antike aus einem unterirdischen Land in der Erde entstanden sind. Die Taino aus Kuba glauben, dass ihre Vorfahren in der Antike aus zwei Höhlen in einem unterirdischen Berg entstanden sind.Die Ureinwohner der Trobriand-Inseln glauben, dass ihre Vorfahren aus einem unterirdischen Land durch ein Höhlenloch namens „Obukula“ gekommen waren. Mexikanische Folklore erzählt auch von einer Höhle in einem Berg fünf Meilen südlich von Ojinaga, und dass Mexiko von teuflischen Kreaturen besessen ist, die aus dem Inneren der Erde kamen.
Im Mittelalter besagte ein alter deutscher Mythos, dass einige Berge zwischen Eisenach und Gotha ein Portal zur inneren Erde halten. Eine russische Legende besagt, dass die Samojeden, ein alter sibirischer Stamm, in eine Höhlenstadt gereist sind, um in der Erde zu leben. Der italienische Schriftsteller Dante beschreibt in seinem bekannten Werk Inferno aus dem 14.Jahrhundert eine hohle Erde, in der der Fall Luzifers vom Himmel einen riesigen Trichter in einer zuvor festen und kugelförmigen Erde sowie einen riesigen Berg gegenüber „Fegefeuer“ erscheinen ließ.In der Mythologie der amerikanischen Ureinwohner heißt es, dass die Vorfahren der Mandan in der Antike aus einem unterirdischen Land durch eine Höhle an der Nordseite des Missouri River hervorgingen. Es gibt auch eine Geschichte über einen Tunnel in der San Carlos Apache Indian Reservation in Arizona in der Nähe von Cedar Creek, der im Inneren der Erde zu einem Land führen soll, das von einem mysteriösen Stamm bewohnt wird. Es ist auch der Glaube der Stämme der Irokesen, dass ihre alten Vorfahren aus einer unterirdischen Welt in der Erde hervorgegangen sind. Die Ältesten der Hopi glauben, dass es einen Sipapu-Eingang im Grand Canyon gibt, der in die Unterwelt führt.Brasilianische Indianer, die entlang des Flusses Parima in Brasilien leben, behaupten, dass ihre Vorfahren in der Antike aus einem unterirdischen Land hervorgegangen sind und dass viele ihrer Vorfahren noch in der Erde geblieben sind. Vorfahren der Inka kamen angeblich aus Höhlen, die östlich von Cuzco, Peru, liegen.
16. bis 18. Jahrhundertbearbeiten
Die folgenden Zeilen aus Akt 3, Szene 2 von Shakespeares Stück Ein Sommernachtstraum, geschrieben in London in 1595/6, legen nahe, dass die Idee in Westeuropa 100 Jahre bekannt gewesen sein könnte, bevor sie eine wissenschaftlichere Form annahm: Hermia: ‚Ich werde glauben, sobald / Diese ganze Erde gelangweilt sein kann und dass der Mond / durch das Zentrum kriechen kann und so / die Mittagszeit Ihres Bruders mit Antipoden missfällt.Edmond Halley vermutete 1692, dass die Erde aus einer hohlen Schale von etwa 800 km (500 Meilen) Dicke, zwei inneren konzentrischen Schalen und einem innersten Kern bestehen könnte. Atmosphären trennen diese Schalen, und jede Schale hat ihre eigenen Magnetpole. Die Kugeln drehen sich mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten. Halley schlug dieses Schema vor, um anomale Kompasswerte zu erklären. Er stellte sich die Atmosphäre im Inneren als leuchtend (und möglicherweise bewohnt) vor und spekulierte, dass austretendes Gas die Aurora Borealis verursachte.Le Clerc Milfort führte 1781 eine Reise mit Hunderten von Creek-Indianern zu einer Reihe von Höhlen in der Nähe des Red River oberhalb der Mündung des Mississippi. Laut Milfort sollen die ursprünglichen Vorfahren der Creek-Indianer in der Antike aus den Höhlen an die Erdoberfläche gekommen sein. Milfort behauptete auch, dass die Höhlen, die sie sahen, „leicht 15.000 – 20.000 Familien enthalten könnten.“
19.Jahrhundertbearbeiten
1818 wurde John Cleves Symmes Jr. vorgeschlagen, dass die Erde aus einer hohlen Schale etwa 1.300 km (810 Meilen) dick, mit Öffnungen etwa 2.300 km (1.400 Meilen) über an beiden Polen mit 4 inneren Schalen jeweils offen an den Polen bestand. Symmes wurde der berühmteste der frühen Hollow Earth-Befürworter, und Hamilton, Ohio, hat sogar ein Denkmal für ihn und seine Ideen. Er schlug vor, eine Expedition zum Nordpolloch zu machen, dank der Bemühungen eines seiner Anhänger, James McBride. Jeremiah Reynolds hielt auch Vorträge über die „Hohle Erde“ und plädierte für eine Expedition. Reynolds unternahm selbst eine Expedition in die Antarktis, verpasste es jedoch, an der Great U.S. Exploring Expedition von 1838-1842 teilzunehmen, obwohl dieses Unterfangen auf seine Agitation zurückzuführen war.Obwohl Symmes selbst nie ein Buch über seine Ideen schrieb, veröffentlichten mehrere Autoren Werke, die seine Ideen diskutierten. McBride schrieb 1826 Symmes ‚Theorie der konzentrischen Kugeln. Es scheint, dass Reynolds einen Artikel hat, der 1827 als separate Broschüre erschien: Bemerkungen zu Symmes ‚Theorie, die in der American Quarterly Review erschienen. 1868 wurde Professor W.F. Lyons veröffentlichte den hohlen Globus, der eine Symmes-ähnliche Hohle Erdhypothese aufstellte, aber Symmes selbst nicht erwähnte. Symmes ’s Sohn Americus veröffentlichte dann die Symmes’Theorie der konzentrischen Kugeln im Jahr 1878, um den Rekord gerade zu stellen.Sir John Leslie schlug in seinen Elementen der Naturphilosophie von 1829 (S. 449-53) eine hohle Erde vor.Jules Verne beschreibt 1864 in Reise zum Erdmittelpunkt eine hohle Erde mit zwei rotierenden Doppelsternen namens Pluto und Proserpine.William Fairfield Warren präsentierte in seinem Buch Paradise Found– Die Wiege der Menschheit am Nordpol (1885) seinen Glauben, dass die Menschheit ihren Ursprung auf einem Kontinent in der Arktis namens Hyperborea hat. Dies beeinflusste einige frühe Hollow Earth-Befürworter. Laut Marshall Gardner waren sowohl die Eskimo- als auch die mongolischen Völker durch einen Eingang am Nordpol aus dem Erdinneren gekommen.
20.Jahrhundertbearbeiten
NEQUA oder Das Problem der Zeitalter, das erstmals 1900 in einer Zeitung in Topeka, Kansas, veröffentlicht wurde und als früher feministischer utopischer Roman gilt, erwähnt John Cleves Symmes ‚Theorie, um seine Einstellung in einer hohlen Erde zu erklären.William Reed, ein Verfechter der Hollow Earth aus dem frühen 20.Jahrhundert, schrieb 1906 Phantom of the Poles. Er unterstützte die Idee einer hohlen Erde, aber ohne innere Schalen oder innere Sonne.Die spiritualistische Schriftstellerin Walburga, Lady Paget, war in ihrem Buch Colloquies with an unseen friend (1907) eine frühe Schriftstellerin, die die Hypothese der hohlen Erde erwähnte. Sie behauptete, dass Städte unter einer Wüste existieren, in der sich die Menschen von Atlantis bewegten. Sie sagte, ein Eingang zum unterirdischen Königreich werde im 21.Marshall Gardner schrieb 1913 Eine Reise ins Erdinnere und veröffentlichte 1920 eine erweiterte Ausgabe. Er platzierte eine innere Sonne in der Erde und baute ein funktionierendes Modell der Hohlen Erde, das er patentierte (US-Patent 1,096,102). Gardner erwähnte Reed nicht, kritisierte aber Symmes für seine Ideen. Etwa zur gleichen Zeit schrieb Vladimir Obruchev einen Roman mit dem Titel Plutonia, in dem die hohle Erde eine innere Sonne besaß und von prähistorischen Arten bewohnt wurde. Das Innere war durch eine Öffnung in der Arktis mit der Oberfläche verbunden.Der Entdecker Ferdynand Ossendowski schrieb 1922 ein Buch mit dem Titel Beasts, Men and Gods. Ossendowski sagte, ihm sei von einem unterirdischen Königreich erzählt worden, das in der Erde existiert. Es war den Buddhisten als Agharti bekannt.George Papashvily behauptete in seinem Buch Anything Can Happen (1940), im Kaukasus eine Höhle entdeckt zu haben, in der menschliche Skelette „mit Köpfen so groß wie Scheffelkörbe“ und ein alter Tunnel zum Mittelpunkt der Erde gefunden wurden. Ein Mann betrat den Tunnel und kehrte nie wieder zurück.Der Romancier Lobsang Rampa sagte in seinem Buch The Cave of the Ancients, dass unter dem Himalaya Tibets ein unterirdisches Kammersystem existiert, das mit alten Maschinen, Aufzeichnungen und Schätzen gefüllt ist. Michael Grumley, ein Kryptozoologe, hat Bigfoot und andere Hominiden-Kryptiden mit alten unterirdischen Tunnelsystemen in Verbindung gebracht.
Laut dem antiken Astronauten Peter Kolosimo wurde ein Roboter gesehen, wie er einen Tunnel unter einem Kloster in der Mongolei betrat. Kolosimo behauptete auch, ein Licht sei aus dem Untergrund in Aserbaidschan gesehen worden. Kolosimo und andere antike Astronautenschreiber wie Robert Charroux verbanden diese Aktivitäten mit UFOs.
Ein Buch von einem „Dr. Raymond Bernard“, das 1964 erschien, Die hohle Erde, veranschaulicht die Idee von UFOs, die aus dem Inneren der Erde kommen, und fügt die Idee hinzu, dass der Ringnebel die Existenz von Hohlwelten beweist, sowie Spekulationen über das Schicksal von Atlantis und den Ursprung fliegender Untertassen. Ein Artikel von Martin Gardner enthüllte, dass Walter Siegmeister das Pseudonym „Bernard“ verwendete, jedoch erst 1989 Veröffentlichung von Walter Kafton-Minkels Unterirdische Welten: 100.000 Jahre Drachen, Zwerge, Tote, verlorene Rassen & UFOs aus dem Inneren der Erde machten die ganze Geschichte von Bernard / Siegmeister bekannt.Das Science-Fiction-Pulp-Magazin Amazing Stories förderte eine solche Idee von 1945 bis 1949 als „The Shaver Mystery“. Der Herausgeber des Magazins, Ray Palmer, führte eine Reihe von Geschichten von Richard Sharpe Shaver durch und behauptete, dass eine überlegene prähistorische Rasse eine Wabe von Höhlen in der Erde gebaut habe und dass ihre entarteten Nachkommen, bekannt als „Dero“, dort immer noch leben und die fantastischen Maschinen benutzen, die von den alten Rassen verlassen wurden, um diejenigen von uns zu quälen, die an der Oberfläche leben. Als ein Merkmal dieser Qual beschrieb Shaver „Stimmen“, die angeblich aus keiner erklärbaren Quelle stammten. Tausende von Lesern schrieben, um zu bestätigen, dass auch sie die teuflischen Stimmen aus dem Inneren der Erde gehört hatten. Der Schriftsteller David Hatcher Childress verfasste Lost Continents and the Hollow Earth (1998), in dem er die Geschichten von Palmer nachdruckte und die Hollow Earth-Idee verteidigte, die auf angeblichen Tunnelsystemen unter Südamerika und Zentralasien beruhte.
Hollow Earth-Befürworter haben eine Reihe von verschiedenen Orten für die Eingänge beansprucht, die in die Erde führen. Abgesehen von den Nord- und Südpolen umfassen die Eingänge an Orten, die zitiert wurden: Paris in Frankreich, Staffordshire in England, Montreal in Kanada, Hangchow in China und der Amazonas-Regenwald.
Concave Hollow EarthsEdit
Anstatt zu sagen, dass Menschen auf der äußeren Oberfläche eines hohlen Planeten leben — manchmal auch als „konvexe“ Hohle—Erde-Hypothese bezeichnet – haben einige behauptet, dass Menschen auf der inneren Oberfläche einer hohlen kugelförmigen Welt leben, so dass unser Universum selbst im Inneren dieser Welt liegt. Dies wurde die „konkave“ Hohle Erde Hypothese oder skycentrism genannt.Cyrus Teed, ein Arzt aus dem Bundesstaat New York, schlug 1869 eine solche konkave hohle Erde vor und nannte sein Schema „Zelluläre Kosmogonie“. Teed gründete auf dieser Grundlage eine Gruppe namens Koreshan Unity, die er Koreshanity nannte. Die Hauptkolonie überlebt als erhaltene Florida State Historic Site in Estero, Florida, aber alle Anhänger von Teed sind jetzt gestorben. Teeds Anhänger behaupteten, die Konkavität der Erdkrümmung experimentell überprüft zu haben, durch Vermessungen der Küste Floridas unter Verwendung von „Rectilineator“ -Geräten.Mehrere deutsche Schriftsteller des 20.Jahrhunderts, einschließlich Peter Bender (Peter Bender), Johannes Lang (Johannes Lang), Karl Neupert (Karl Neupert), und Fritz Braut (Fritz Braut), veröffentlichte Arbeiten, die die Hohle Erdhypothese (Hohle Erdhypothese), oder Hohlweltlehre (Hohlweltlehre) befürworten. Es wurde sogar berichtet, obwohl anscheinend ohne historische Dokumentation, dass Adolf Hitler von Ideen der konkaven hohlen Erde beeinflusst war und eine Expedition schickte, um die britische Flotte erfolglos auszuspionieren, indem er Infrarotkameras in den Himmel richtete.
Der ägyptische Mathematiker Mostafa Abdelkader schrieb mehrere wissenschaftliche Arbeiten, die eine detaillierte Kartierung des konkaven Erdmodells erarbeiteten.
In einem Kapitel seines Buches On the Wild Side (1992) diskutiert Martin Gardner das von Abdelkader artikulierte Hollow-Earth-Modell. Laut Gardner geht diese Hypothese davon aus, dass sich Lichtstrahlen auf Kreisbahnen bewegen und langsam werden, wenn sie sich dem Zentrum der kugelförmigen, mit Sternen gefüllten Höhle nähern. Keine Energie kann das Zentrum der Höhle erreichen, was in der allgemein anerkannten wissenschaftlichen Kosmologie keinem Punkt einer endlichen Entfernung von der Erde entspricht. Ein Bohrer, sagt Gardner, würde sich verlängern, wenn er sich von der Höhle wegbewegt und schließlich den „Punkt im Unendlichen“ passiert, der dem Erdmittelpunkt in der weithin anerkannten wissenschaftlichen Kosmologie entspricht. Angeblich kann kein Experiment zwischen den beiden Kosmologien unterscheiden.Gardner stellt fest, dass „die meisten Mathematiker glauben, dass ein Inside-Out-Universum mit richtig angepassten physikalischen Gesetzen empirisch unwiderlegbar ist“. Gardner lehnt die Hypothese der konkaven Hohlen Erde auf der Grundlage von Occams Rasiermesser ab.Angeblich verifizierbare Hypothesen einer „konkaven hohlen Erde“ müssen von einem Gedankenexperiment unterschieden werden, das eine Koordinatentransformation so definiert, dass das Innere der Erde „außen“ und das Äußere „innen“ wird. (In sphärischen Koordinaten gehe der Radius r beispielsweise zu R2 / r, wobei R der Radius der Erde ist; siehe inversive Geometrie.) Die Transformation bringt entsprechende Änderungen der Formen physikalischer Gesetze mit sich. Dies ist keine Hypothese, sondern eine Illustration der Tatsache, dass jede Beschreibung der physischen Welt auf mehr als eine Weise äquivalent ausgedrückt werden kann.