Nazareth ist vielleicht am besten für seinen berühmten alten Bewohner — Jesus — bekannt, aber wie der britisch-israelische Archäologe Yardenna Alexandre im Podcast der Times of Israel dieser Woche feststellt, existierte das einst kleine Dorf mit großem Bekanntheitsgrad lange vor und lange nach seinem Leben.Alexandre diskutiert, was uns die Archäologie über die Juden erzählt, die vor zwei Jahrtausenden in Nazareth und Umgebung lebten, und wie die Bewohner durch das Einhauchen in den weichen Kreidestein unter den Dorfhäusern Steuern hinterzogen und möglicherweise auch ihre Haut während des Großen Aufstands gegen die Römer im Jahr 66 n. Chr.
Basierend auf ausgegrabenen Beweisen wurde der winzige Weiler abseits der ausgetretenen Pfade ab der Eisenzeit (10.-8. Jahrhundert v. Chr.) bewohnt. Erst in den 1850er Jahren verwandelten die Europäer die Ein-Kamelstadt in eine heilige Stätte, und das Dorf verwandelte sich in die weitläufige moderne arabisch-israelische Stadt, die wir heute finden.
Holen Sie sich die tägliche Ausgabe der Times of Israel per E-Mail und verpassen Sie nie unsere Top-Storyskostenlose Anmeldung
Alexandre hat in der aktuellen Ausgabe des Atiqot-Journals der Israel Antiquities Authority einen neuen Ausgrabungsbericht über Nazareth veröffentlicht, der die frühe Siedlungsgeschichte und die Ergebnisse ihrer Ausgrabungen sowie die anderer Forscher beschreibt. Was in dem Bericht wohl am interessantesten ist, ist das, was im Grundgestein des Dorfes entdeckt wurde.
Unter ihren Ausgrabungen entdeckte Alexandre 2009 das erste Beispiel eines Wohngebäudes aus der Zeit Jesu. Es wurde in der Nähe der heutigen Verkündigungskirche gefunden, die 1969 auf drei früheren Kirchen errichtet wurde, darunter eine Struktur aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. In ihrem Bericht beschreibt Alexandre die Struktur als „Ein einfaches Haus mit kleinen Räumen und einem Innenhof, das in der späten hellenistischen und frühen römischen Zeit bewohnt war.“ Bei früheren Ausgrabungen auf dem Gelände wurden auch einige frührömische Lagergruben und Zisternen gefunden.
Die katholische Tradition glaubt, dass die Kirchen an der Stelle einer Höhle gebaut wurden, von der angenommen wurde, dass sie das Familienhaus von Maria, der Mutter Jesu, war. Nach der Tradition des Neuen Testaments offenbarte der Engel Gabriel Maria (damals eine unverheiratete junge Frau), dass sie durch den Heiligen Geist schwanger werden und den Sohn Gottes zur Welt bringen würde. (Die spätere Geburt fand in einer kleinen Stadt Bethlehem statt, wo Marias Ehemann Joseph Familie hatte.In einem Podcast-Interview der Times of Israel in dieser Woche sagt Alexandre, dass jüdische Siedler während einer Nordausdehnung von nicht gelandeten hasmonäischen Soldaten und anderen aus der späten hellenistischen bis zur frühen römischen Zeit (spätes zweites Jahrhundert v. Chr. bis Anfang oder Mitte des zweiten Jahrhunderts n. Chr.) nach Galiläa kamen. Unter diesen Bewohnern, die während der manifestierten Schicksalsbewegung der Judäer ankamen, befand sich vermutlich die Familie von Jesu Mutter Maria.
Wissen vor der Entwicklung retten
Alexandre hat in den letzten drei Jahrzehnten im Auftrag der IAA Ausgrabungsstätten im Unteren Galiläa ausgegraben. Geboren in London, emigrierte sie 1980 nach Israel und erwarb einen MA in Archäologie an der Universität Tel Aviv, bevor sie nach Norden zog.
Als Archäologe, der keiner Forschungseinrichtung angeschlossen ist, leitet Alexandre Bergungsgrabungen für die IAA, um Artefakte und Informationen vor der Landentwicklung aufzudecken. In einer überfüllten Stadt wie Nazareth ist die Möglichkeit der Ausgrabung selten und entsteht, wenn zum Beispiel eine Institution expandieren möchte oder sich ein lokales Unternehmen von einer Garage zu einem Luxushotel neu erfindet.
„Ich gehe dorthin, wo ich hingeschickt werde, und erstelle die Geschichte aus dem Material, das auftaucht. Es ist in gewisser Weise ziemlich aufregend, weil man nie weiß, womit man landen wird „, sagte Alexandre.
Das heutige boomende, verpackte Nazareth ist überhaupt nicht so groß wie das kleine Dorf, in dem Jesus aufgewachsen ist, sagt sie.
„Das Nazareth, das wir heute kennen, ist wirklich das Ergebnis der zweiten Hälfte der Entwicklung des 19.Jahrhunderts. Denn erst in den 1850er Jahren begannen die Europäer ihr Interesse an Nazareth als einer heiligen Stadt zu entwickeln, einer Stadt, die dem Christentum heilig ist. Alle großen europäischen Mächte begannen sich zu interessieren und bauten Kirchen und andere Institutionen „, sagte sie.
Wenn wir jedoch in der Zeit zurückgehen und Nazareth zur Zeit Jesu besuchen würden, würden wir ein sehr kleines Dorf sehen, das von einigen Familien besiedelt wurde. Um Nazareth herum gab es größere, wichtige Städte wie Tzippori (Sephoris), das nur etwa 5 Kilometer westlich von Nazareth lag, sowie das Dorf Kana, nahe dem heutigen Kfar Kana, das 3-4 Kilometer nördlich von Nazareth lag.
Alexandre sagte, dass spärliche Ausgrabungen in Nazareth keine rituellen Bäder oder Synagogen freigelegt haben, aber es war eindeutig eine jüdische Siedlung aufgrund der gefundenen Töpferwaren sowie der Kreidesteingefäße, die nur von der jüdischen Bevölkerung der damaligen Zeit verwendet wurden, weil sie nicht anfällig für rituelle Verunreinigungen waren.“Jüdische Familien würden sicherstellen, dass sie mehrere der Steingefäße in ihren Schränken hätten“, sagte sie. Zusammen mit der Anspielung auf das jüdische Gesetz, oder Halacha, Alexandre und andere Bagger in der Gegend haben zahlreiche Lampen im herodianischen Stil entdeckt, wie sie in Jerusalem gefunden wurden.“Petrographische Analysen der Scherben haben uns zu dem Schluss kommen lassen, dass die Lampen aus Galiläa tatsächlich in Jerusalem hergestellt wurden“, sagte sie und wurden als Souvenirs von Pilgerreisen nach Jerusalem und zum Tempelberg in die winzige Stadt zurückgebracht.
Es gibt geographische, ökologische Erklärungen dafür, dass Nazareth so klein ist, sagte sie. Nazareth lag in einem kleinen Becken, umgeben von Hügeln, und war nicht sehr zugänglich. Es hatte eine Wasserversorgung von dem, was heute Mary’s Well genannt wird, und es gibt Hinweise auf eine begrenzte terrassenförmige Landwirtschaft sowie Weidefelder. Aber da die Stadt nicht an einer Straße lag, „gingen die Leute nicht durch Nazareth, es sei denn, sie wollten ausdrücklich dorthin. Und das war wirklich der Grund, warum es bis ins 19.“
Nazareth ist die Grube
Während nur wenige Überreste von Strukturen aus der Zeit Jesu entdeckt wurden, ist die faszinierendste Entdeckung aus der frühen Römerzeit die Verbreitung unterirdischer Raumsysteme unter dem alten Nazareth, die in das weiche Kalkgestein gehauen wurden.Die Menschen, die in Nazareth lebten, gruben Gruben für die Lagerung und für andere praktische Zwecke aus, sagte sie, wie die Produktion von Wein, einschließlich des Tretens von Trauben und der Ölpresse. Solche Lagergruben wurden anderswo im Unteren Galiläa gefunden, und Alexandre glaubt, dass die Juden sie schließlich auch dazu benutzten, ihre Waren — auch bekannt als Steuerhinterziehung — und sogar sich selbst während des Großen Aufstands von 66 CE zu verbergen.
„Was wir in Nazareth gefunden haben, ist eine Entwicklung dieser Art von Konzept — sie haben nicht nur einzelne Gruben für die Lagerung gegraben, sondern sie haben unter den Gruben gegraben, bis zu einer zweiten Ebene, tiefer und einer dritten Ebene, und oft gab es unterirdische Gänge, die von einer zur anderen führten. In Zeiten der Gefahr oder in Zeiten, in denen die Menschen Dinge verbergen wollten, wären sie in der Lage, dies zu tun „, sagte sie.
An einem Ort entdeckte Alexandre ein glockenförmiges System von Räumen, die miteinander verbunden gewesen wären. „Die dreifache Schicht der Grube, die ich gefunden habe, jede Grube war ungefähr 1.7 Meter und 1,5 Meter , also würden wir etwa 5 Meter unter der Erde hinuntergehen „, sagte sie.
In Zeiten der Gefahr oder in Zeiten, in denen die Menschen Dinge verstecken wollten, konnten sie dies tun
Nach den Ergebnissen der verschiedenen Ausgrabungen wurden die Gruben unter Nazareth von der Bronze- oder Eisenzeit bis zur byzantinischen Zeit genutzt.Alexandre glaubt, dass sie vergrößert und als Verstecke genutzt wurden, „weil wir Funde gefunden haben, die die Nutzung dieser Gruben speziell auf die frühe römische Zeit und noch genauer auf die Zeit des Großen Aufstands datieren.“
Unter den Artefakten befindet sich eine Münze von Kaiser Claudius, die auf dem Boden eines Korridors freigelegt wurde, der in einen dreistöckigen Grubenkomplex führte. Dem Bericht zufolge „wurde die Münze in ‘Akko-Ptolemais in 50-51 CE geprägt. Die Münze unterstützt das Funktionieren des Komplexes in der zweiten Hälfte des ersten Jahrhunderts n. Chr., möglicherweise im Zusammenhang mit den Vorbereitungen für den Ersten jüdisch–römischen Krieg in 66-67 n. Chr.“
Zusätzlich zu den Artefakten, die die Verwendung des unterirdischen Systems zum Verstecken unterstützen, sind Dokumente des jüdischen Hauptkommandanten in Galiläa Josephus aufgezeichnet, der der bekannteste jüdische Historiker der Ära wurde. Alexandre glaubt, dass die Gruben verwendet wurden, um Frauen, Kinder und andere nicht kämpfende Juden zu schützen.“Nicht jeder ging in den Krieg, die Menschen mussten sich schützen, und die Menschen, die nicht kämpften, mussten sich verstecken“, sagte sie.
In der Zeit Jesu hatten die Bewohner von Nazareth wahrscheinlich nur die einzelnen Lagereinheiten unter ihren Häusern, glaubt Alexandre. Nur in der Großen Revolte, sagte sie, hätten sie tiefer gegraben, um sich zu verstecken.
„Was wir beobachtet haben, ist, dass die erste, die höchste Grube, gut geschnitzt war und die beiden darunter eher eilig und schlampig angelegt waren. Die zweite und dritte Schicht wurden in Zeiten der Gefahr hinzugefügt „, sagte sie.Diese Gruben wurden an anderen Orten gefunden, wie zum Beispiel in der Nähe von Kana, wo Jesus und Maria an einer Hochzeit teilnahmen, die im christlichen Neuen Testament aufgezeichnet wurde. Alexandre entdeckte auch rituelle Bäder unter Privatwohnungen in diesem scheinbar wohlhabenderen Dorf, das ebenfalls von hasmonäischen Juden besiedelt wurde.
In Bezug auf die kleine Statur von Nazareth zitiert Alexandre aus dem Buch Johannes, in dem Nathanael von Kana Philipp, einem der 12 Apostel, fragt: „Kann etwas Gutes aus Nazareth kommen?“Es war nur ein kleiner Weiler, und die Idee, dass ein solcher Führer aus Nazareth kam, war überraschend und bemerkenswert“, sagte Alexandre.The Times of Israel Podcasts stehen zum Download auf iTunes, Soundcloud, TuneIn, Pocket Casts, Stitcher, PlayerFM oder wo auch immer Sie Ihre Podcasts erhalten.