Ithaka ist gleichbedeutend mit der Odyssee (Odysseus) und den Prüfungen und Wirrungen dieser mythologischen Geschichte, die die ithakische Psyche vom Kern nach außen bestimmt. Der Mythos ist ein episches Drama, das Jahrzehnte umspannt, war die Prämisse vieler Filme und Bücher und ist bis heute, einer der umstrittensten in Bezug auf die Lage von ‚Ithaka‘. Behauptet, dass das ‚Ithaka‘ in Homers Schriften Kefalonia sein könnte, wird von den Ithakanern nicht einmal leicht unterhalten, und obwohl die Suche weitergeht, sind Ithaka und die Odyssee in den Felsen, das Meer und die Küste dieser kleinen Insel im Ionischen Meer gesät.

Geschichte und Mythos
Neolithische Funde im Norden von Ithaka datieren seine früheste Besiedlung auf mindestens 3000 v. Chr. zurück. Nach seiner berüchtigten Mythologie wurde die Insel entweder nach Ithacus, dem Sohn des Meeresgottes Poseidon, oder nach Ithacis, dem Sohn eines Kephalonia-Königs, der sich dort niederließ, benannt. Die frühesten Siedler lebten im Norden der Insel, aber um 1500 v. Chr. war auch Süd-Ithaka bewohnt. Während der mykenischen Zeit wurde Ithaka zum Machtsitz des kephalonischen Staates, der alle ionischen Inseln und Teile des arkarnanischen Festlandes umfasste. Im zwölften und dreizehnten Jahrhundert n. Chr. regierten die Normannen und Franken Ithaka. Die kleine ionische Insel erreichte ihren Höhepunkt um 1000 v. Chr., was Homers Schreiben der viel umstrittenen Odyssee zu entsprechen scheint. Archäologische Funde aus dieser Zeit wurden verwendet, um die Lektüre dieses Epos als wörtliche Beschreibung historischer Ereignisse zu unterstützen, und sind im Archäologischen Museum von Vathy zu sehen. Als Ithaka unter die Herrschaft der Dorer fiel, dauerte es nicht lange, bis seine Macht und sein Ruhm in die Bedeutungslosigkeit gerieten. 800-185 v. Chr., unter dem korinthischen Staat, wurde Ithaka zu einem politischen Rückstau und blieb es auch nach der Machtübergabe an Rom im Jahr 200 v. Chr. Während der byzantinischen Ära 395-1185 n. Chr. wurde Ithaka an Kephalonia annektiert und teilte von da an einen Großteil der Geschichte seiner größeren Nachbarn. Wie andere kleinere Inseln wurde Ithaka im Laufe der Jahrhunderte von Piraten und türkischen Invasoren überfallen. Es stand seinen Boden und seine innere Stärke bis 1479, als die Insel geplündert und gewaltsam von türkischen Streitkräften gestoßen wurde. Die meisten Überlebenden verließen die Insel. Die Türkei regierte 30 Jahre lang. Als die Venezianer ihre Herrschaft über Ithaka begannen, waren sie gezwungen, Land und Steuerbefreiungen anzubieten, um Siedler zurückzulocken. Um 1500 hatte Ithaka eine neue befestigte Küstenhauptstadt, Vathy. Der großzügige und natürliche Hafen gab ihm seinen Namen. ‚Vathy‘ bedeutet ‚Tief‘. Mit den anhaltenden Verlockungen der venezianischen Herrscher begann Ithaka wieder zu wachsen und zu gedeihen, und die kleine Bevölkerung von nur 60 Familien im Jahr 1560 wuchs auf 12.000 auf dem heutigen Höhepunkt. Gegen Ende des 18.Jahrhunderts wurde Ithaka von den Franzosen regiert, bis sie 1809 von den Briten erobert wurden. Im Jahr 1821 waren Ithakaner, angeführt von der ‚Friendly Society‘, prominente Aktivisten während des ‚Unabhängigkeitskrieges‘ gegen die türkische Herrschaft auf dem griechischen Festland. Die blutigen Kämpfe endeten schließlich 1864 und Ithaka wurde befreit. In den frühen 1900er Jahren begannen die Ithakaner in Länder auf der ganzen Welt auszuwandern und erlangten einen weit verbreiteten Ruf für ihre seefahrerischen Fähigkeiten. Der Reichtum und die Ideen, die auf die Insel zurückgebracht wurden, verwandelten sie wiederum in ihren früheren Glanz von Reichtum und Macht. Während des 2. Weltkrieges wurde Ithaka sowohl von deutschen als auch von italienischen Streitkräften angegriffen und schickte Einwohner in die Berge, um der Verfolgung zu entkommen, aber es gab keine Todesfälle auf ithakanischem Boden aufgrund des Krieges. Ithaka wurde erneut von Kräften getroffen, die sich seiner Kontrolle entzogen, mit dem Erdbeben, von dem viele Einheimische immer noch als das grausamste sprechen, das jemals in 1953 erlebt wurde. Es zerstörte die meisten Gebäude der Inseln und zwang viele, Ithaka zu verlassen, um anderswo Zuflucht zu finden. Ruinen dieser Zeit sind auf der ganzen Insel verstreut, aber es gibt einige Häuser, die die verheerenden Auswirkungen überlebt haben. Die meisten Häuser wurden jedoch nach dem Beben neu gebaut und sind nicht älter als 50 Jahre.

Odysseas Ulysses Tatsache oder Fiktion
Odysseus (auf Lateinisch Ulysses genannt) war der Sohn von Laertes und war der Herrscher des Inselreichs Ithaka. Er war einer der prominentesten griechischen Führer im Trojanischen Krieg und der Held von Homers Odyssee . Er war bekannt für seine Klugheit und List und für seine Beredsamkeit als Redner. Odysseus war einer der ursprünglichen Freier von Helena von Troja. Als es Menelaos gelang, Helens Hand in der Ehe zu gewinnen, war es Odysseus, der ihm riet, die anderen Freier dazu zu bringen, zu schwören, seine Eherechte zu verteidigen. Als Menelaos jedoch die Freier aufforderte, ihm zu helfen, Helena aus Troja zurückzubringen, zögerte Odysseus, seinen Eid einzulösen. Er gab vor, verrückt geworden zu sein, pflügte seine Felder und säte Salz anstelle von Getreide. Palamedes stellte Odysseus ‚kleinen Sohn vor den Pflug, und Odysseus enthüllte seine geistige Gesundheit, als er sich zur Seite drehte, um das Kind nicht zu verletzen. Odysseus kämpfte heldenhaft im Trojanischen Krieg, weigerte sich, das Feld zu verlassen, als die griechischen Truppen von den Trojanern geroutet wurden, und führte einen gewagten nächtlichen Überfall in Begleitung von Diomedes. Er war auch der Urheber des Trojanischen Pferdes, der List, mit der die Griechen schließlich die Stadt Troja selbst einnehmen konnten. Nach dem Tod von Achilles konkurrierten er und Ajax um Achilles ‚prächtige Rüstung; Als Odysseus ‚Beredsamkeit die Griechen veranlasste, ihm den Preis zu verleihen, wurde Ajax verrückt und tötete sich selbst.
Odysseus ‚Rückkehr aus Troja, aufgezeichnet in der Odyssee, dauerte zehn Jahre und wurde von Gefahren und Unglück heimgesucht. Er befreite seine Männer von den lustspendenden Drogen der Lotusesser, rettete sie vor dem Kannibalismus der Zyklopen und den Verzauberungen von Circe. Er trotzte den Schrecken der Unterwelt, und während er im Land der Toten war, erlaubte Hades Thiresias, Odysseus ‚Mutter, Ajax und anderen, ihm Ratschläge für seine nächste Reise zu geben. Sie gaben ihm wichtige Ratschläge über das Vieh der Sonne (das Apollo Herden), Scylla und Charybdis und die Sirenen. Von da an waren die Reisen für Odysseus schwieriger, aber ohne die Hilfe der Toten wären sie viel schlimmer gewesen. Mit diesem neu erworbenen Wissen lenkte er sie an den Gefahren der Sirenen und von Scylla und Charybdis vorbei. Er konnte sie jedoch nicht vor ihrer letzten Torheit retten, als sie gegen göttliche Gebote verstießen, indem sie das Vieh des Sonnengottes schlachteten und aßen. Infolge dieser voreiligen Handlung wurde Odysseus ‚Schiff durch einen Blitz zerstört, und nur Odysseus selbst überlebte. Er kam auf der Insel der Nymphe Calypso an Land, die ihn zu ihrem Geliebten machte und ihn sieben Jahre lang nicht gehen ließ. Als Zeus schließlich intervenierte, segelte Odysseus auf einem kleinen Boot weg, nur um von einem anderen Sturm Schiffbruch zu erleiden. Er schwamm auf der Insel der Phaeaker an Land, wo er prächtig unterhalten und dann endlich nach Ithaka eskortiert wurde.
Aber auch in Ithaka gab es Probleme. Während Odysseus ‚zwanzigjähriger Abwesenheit war seine Frau Penelope ihm treu geblieben, aber sie stand unter enormem Druck, wieder zu heiraten. Eine ganze Schar Freier besetzte ihren Palast, trank und aß und benahm sich Penelope und ihrem Sohn Telemachos gegenüber unverschämt. Odysseus kam als zerlumpter Bettler verkleidet im Palast an und beobachtete ihr Verhalten und die Treue seiner Frau. Mit Hilfe von Telemachos und Laertes schlachtete er die Freier und säuberte den Palast. Dann musste er einen letzten Kampf gegen die empörten Verwandten der Männer führen, die er getötet hatte. Athene intervenierte jedoch, um diesen Kampf beizulegen, und der Frieden wurde wiederhergestellt.
„Odysseus.“ Encyclopedia Mythica.
https://www.pantheon.org/articles/o/odysseus.html

Gebietsgeschichte

Aetos – In Aetos, im Süden von Ithaka, wurde die Stadt Alcomenae nach der korinthischen Herrschaft 180 v. Chr. Aus dieser Zeit wurden viele Objekte von wichtigem historischem Wert durch Ausgrabungen der Gegend gefunden. Unter diesen Objekten befanden sich die Münzen mit dem Namen Ithaka und dem Bild von Odysseus, was zu dem Gedanken führte, dass das Dorf in dieser Zeit selbstverwaltet war.
Anoghi – Entfernung von Vathy – 16 k. Höhe – 500 m. Anoghi ist die zweitwichtigste mittelalterliche Siedlung der Insel und hat eine wunderschöne byzantinische Kirche ‚Panaghi‘, die der Jungfrau Maria gewidmet ist. Die Kirche und ihre wunderbaren Fresken wurden mit viel Liebe zum Detail restauriert.
Das Dorf wurde im Mittelalter gegründet, aber nach dem 16.Jahrhundert zog der größte Teil der Bevölkerung in die Küstengebiete von Stavros und Kioni. Die Bräuche und Dialekte von Anoghi beziehen sich auch heute noch stark auf die venezianische Herrschaft. Die Ruinen des alten Dorfes sind noch immer direkt über dem heutigen Dorf Anoghi zu sehen, das von einem unheimlichen, öden und felsigen Gelände mit riesigen Felsformationen umgeben ist, die die Berghänge und das Plateau betonen. Der Irakles-Felsen mit seiner besonderen Form und Symmetrie ist 8 Meter hoch und liegt östlich des Dorfes.
Anoghi hat heute nur noch wenige Einwohner und nur eine kleine Taverne im Zentrum. Im Winter ist das Dorf, aufgrund seiner Höhe, in der Regel einige Schneefall und niedrige Wolkendecke, die regelmäßig Blick über ein paar Meter verschleiern versichert.
Das Hochland von Ithaka ist ‚jenseitig‘ gelinde gesagt, aber an klaren Tagen, hat einen atemberaubenden Blick auf das Tiefland und der Inseln Spek das Ionische Meer. Es hat die Neigung, über die Geschichte und den Mythos von Ithaki nachzudenken.
Exoghi – Entfernung von Vathy – 20 k. Höhe – 340 m. Im Mittelalter und zu Beginn der venezianischen Zeit war Exoghi eine der Hauptsiedlungen von Ithaka und ist eines der ältesten Dörfer der Insel. Es gewährte Sicherheit vor den Piraten durch seine hohe Position auf dem Berg. Neion, und eine gute Aussicht auf den Kanal, das Meer und die Buchten rund um den nördlichen Teil der Insel. Nach der Auslöschung der Piraten im 16.Jahrhundert rückte ein Teil der Bevölkerung näher an die Küste und bildete die Dörfer Stavros und Platrithias.
Die Kirche von Aghia Marina im Zentrum von Exoghi ist die weithin sichtbare Ikone der Dörfer mit ihrem Glockenturm, der hoch über Nord-Ithaki steht. Ausgrabungen an der Ostseite von Exoghi, in Richtung Platrithias, entdeckten, dass das Gebiet voller antiker und byzantinischer Ruinen war. Es wurden Zeugnisse von Gebäuden, Brunnen, interessanten Gegenständen, Werkzeugen und Münzen aus verschiedenen Epochen entdeckt.
An der Spitze des Dorfes führt eine unbefestigte Straße hinauf zum Gipfel des Berges zum Ort Pernarakia und endet am unbewohnten Kloster Panaghia (Heilige Jungfrau). Das Kloster war bis zum letzten Weltkrieg in Betrieb.
Frikes – Entfernung von Vathy – 20 k. Höhe – Meeresspiegel. Der Name Frikes soll entweder vom alten Gott Frikon oder vom Piraten Frikon stammen, der die Bucht von Frikes als Basis nutzte. Das Gebiet war im Mittelalter aufgrund der Anwesenheit von Piraten unbewohnt, bis zum Ende des 16.Jahrhunderts, als sich die Bewohner von Exoghi und Stavros weniger von Pirateninvasionen bedroht fühlten, was das Leben in den Bergen weniger zwingend und das Leben an der Küste attraktiver machte. Sie gründeten Frikes, bewirtschafteten das kleine Tal und nutzten die Bucht zum Angeln. Mit dem Hafen von Frikes, der dem Festland, der Insel Lefkas und anderen kleineren Inseln des Ionischen Meeres am nächsten liegt, wurde Frikes zum Hafen für Handel und Warenversorgung.
W.W.II traf das kleine Dorf, als junge Widerstandskämpfer von der Insel am 13.September 1944 ein deutsches U-Boot, die „Antuanetta“, und ihre Besatzung im Hafen eroberten. Als Vergeltung wurde in einigen Dörfern von den Deutschen bombardiert, wodurch sich die Gemeinden in die Berge zurückzogen, um der Verfolgung zu entkommen. Die meisten Widerstandskämpfer wurden nach Anoghi gebracht und erschossen, nachdem sie entdeckt worden waren.
Heute leben in Frikes nicht mehr als 80 Menschen und die Haupteinnahmequelle ist der Tourismus.
Kioni – 25k von Vathy. Höhe – Meeresspiegel. Im Mittelalter wurde der Überlieferung nach eine Säule am Strand aufgestellt, damit Piraten und Fischer ihre Boote sichern konnten, so soll sich der Name Kioni abgeleitet haben, was ‚kleine Säule‘ bedeutet. Die Menschen, die im Bergdorf Anoghi lebten, gründeten Kioni am Ende des 16.Jahrhunderts, und es wurde ein blühendes Hafendorf bis nach den Erdbeben von 1953, als viele Einwohner beschlossen, die Insel zu verlassen.
Die zentrale Kirche des Dorfes, Ag. Ioannis, wurde durch die Zeit zerstört und wieder aufgebaut, und dann wieder durch Erdbeben zerstört, aber zum Glück wurden die Reredos und Ikonen nicht beschädigt. Sie wohnen immer noch in der Kirche, die heute steht. Nur wenige Gebäude überlebten die Erdbeben von 1953. Die übrig gebliebenen, insbesondere die 2 rund um das Hafengebiet, die Renaissancecharakteristika aufweisen, stehen noch heute und sind Ikonen vergangener Zeiten. Die drei halb zerstörten Mühlen, die am Eingang der Bucht standen, waren in Betrieb, als Ithaka bis Anfang des 20.Jahrhunderts eine große Weizenproduktion hatte.
Etwas außerhalb von Kioni unter den Hügeln von Raxi führt eine Straße und ein Weg hinunter zur Bucht von Mavrona, wo in den 1650er Jahren eine Schlacht zwischen den Einwohnern und den eindringenden Piraten stattfand. Nach dem Sieg der Gemeinden über die Piraten beschlossen die Menschen, das Kloster von Ag zu gründen. Nicholaos an der Stelle, die bis zum Ende des 19. Die Klostergebäude wurden durch die Erdbeben von 1953 zerstört, aber die Kirche blieb stehen. Ein interessantes und ungewöhnliches Objekt in dieser Kirche ist die antike Säule am Altar, von der angenommen wird, dass sie aus einem alten Tempel stammt, der einst in der Gegend stand.
Platrithia – Entfernung von Vathy – 20 k. Höhe – 100 m Platrithia ist von den kleinen Siedlungen Kollieri, Kalamos, Aghia Saranda, Mesovouno und Lahos umgeben. Alle diese Dörfer liegen ein bis drei Kilometer voneinander entfernt. Der Name Platrithias ist eine Kombination der Wörter „platy“ und „Reitron“, was „breiter Bach“ bedeutet.
Das Gebiet ist seit der Antike bewohnt, mit einer Unterbrechung im Mittelalter aufgrund der Anwesenheit von Piraten, die die Bevölkerung veranlassten, in die Berge zu ziehen. Was die Menschen anzog, um in dieser Gegend zu wohnen, war das fruchtbare Land, eine Fülle von Wasser und der schnelle und einfache Zugang zu den Buchten von Aphales und Frikes.
Paliohora – Paliohora, wörtlich übersetzt Altes Dorf. Es war die Hauptstadt der Insel im Mittelalter und zu Beginn der venezianischen Zeit. Heute sind nur noch Ruinen des Dorfes übrig. Paliohora wurde um die Mitte des 16.Jahrhunderts von seinen Bewohnern verlassen. Sie zogen an die Küste, als Piratenangriffe seltener wurden.
Die Häuser in Paliohora wurden aus Holz und Stein mit schmalen Fenstern gebaut, wie kleine Festungen, die die Gemeinde vor Piraten verteidigten. Die Bewohner von Paliohora misstrauten nicht nur Piraten, sondern auch einander. Im Gegensatz zu Gemeinden, die sich vor einem gemeinsamen Feind in einer großen Festung schützten, bauten die Menschen in Paliohora ihre kleinen Forts in angemessenen Abständen voneinander, um Feinde von außen und von innen abzuwehren.
Ruinen von Häusern und alten Kirchen, mit ihren feinen byzantinischen Fresken, sind das, was von dem Dorf bleiben.
Stavros – Entfernung von Vathy – 17 k. Höhe – 110 m Stavros ist die Hauptstadt von Nord-Ithaka und die Hauptverbindung zu den Dörfern der Umgebung. Es steht am Fuße des Berges. Neritos und mit Blick auf die Bucht von Polis, den Kanal und die Nachbarinsel Kefalonia.
Stavros enthält auch die kleinen Siedlungen Pilikata und Kalyvia. Die Bewohner der Bergdörfer Anoghi und Exoghi gründeten die Stadt im 16.Jahrhundert nach Piratenangriffen auf die Insel Kreta.
Stavros ist eine Stadt der Kirchen – Sotiris (Der Erlöser), Agia Varvara (St. Barbara) und Zoodochos Pighi, Tradition und Gemeinschaft. Auf dem Stadtplatz steht eine fein gemeißelte Büste des Odysseus (Odysseus) und einige traditionelle Häuser, die die Erdbeben von 1953 überstanden haben, erinnern stolz an die venezianische Herrschaft. Eines davon ist Tzovanatos Haus.
Polis Bay Bucht unterhalb von Stavros, mit seinem schönen Hafen; verfügt über die Höhle von Loizos, die als Tempel verwendet wurde, um die Nymphen, Artemis, Hera, Athene und Odysseus (Odysseus) in der Antike zu verehren. Ausgrabungen in der Höhle haben verschiedene Werkzeuge, Töpferwaren und Alltagsgegenstände ans Licht gebracht, mit denen die Götter verehrt wurden, und kürzlich zwölf Stative, ähnlich denen, die die Phaeaker angeblich Odysseus gegeben hatten, und der wichtige archäologische Fund der weiblichen Gesichtsmaske aus Ton und graviert mit den Worten EYXHN OAYYEE (Odysseus gewidmet) wurden ebenfalls freigelegt. Diese und viele andere interessante Objekte befinden sich im Archäologischen Museum Stavros.
Stavros ist reich an Geschichte. Tief in der Bucht von Polis liegt die byzantinische Stadt Lerousalem, die 967 n. Chr. durch ein starkes Erdbeben zerstört und versenkt wurde, und etwa 1 km nördlich von Stavros bei Pilikata; Die Ausgrabungen am Hang zwischen den Buchten von Polis und Frikes brachten Überreste einer kleinen bronzezeitlichen Siedlung ans Licht. Die dort ausgegrabenen Funde untermauern die Theorie, dass die antike Stadt Ithaka irgendwo in der Nähe liegt.
Vathy – Höhe – Meeresspiegel. 3 Kilometer nordwestlich von Vathy liegt die sogenannte Höhle der Nymphen (Nimfon-Höhle). Dem Mythos nach versteckte Odysseus hier die Geschenke, die ihm die Phaeaker verliehen hatten, die ihn zehn Jahre nach dem Ende des Trojanischen Krieges an den Ufern von Ithaka deponierten.
Im Mittelalter wurde dieses Gebiet „Vale di Compare“ (Hafen des Paten) genannt. Heute ist der offizielle Name Ithaka, aber jeder bezieht sich auf die Hauptstadt als Vathy oder Hora (Stadt).
Vor dem Mittelalter gab es keine organisierte Besiedlung in Vathy, welche Siedlung existierte, war gezwungen, den Berg hinauf zu ziehen, um sicher vor Piraten zu leben, die den Hafen als Versteck nutzten. Vathy wurde im 16.Jahrhundert gegründet und wurde die Hauptstadt und der wichtigste Hafen von Ithaka. Es ist amphitheatrisch um eine tiefe und natürlich geschützte Bucht gebaut. Auf jeder Seite der schmalen Hafeneinfahrt stehen die Ruinen einer Festung, die 1807 von den Franzosen erbaut wurde, um sich vor der mächtigen Flotte der Engländer zu schützen. In der Mitte des Hafens liegt die Insel „Lazareto“, auf der die Kirche „Sotiros“ (Erlöser) steht. erbaut 1668, 1836, mit einigen Steinen aus antiken Ruinen, wurde ein weiteres Gebäude auf Lazaretto gebaut, das während der gesamten englischen Zeit als Quarantäne diente, und 1864, als sich die Engländer zurückzogen und Ithaka mit Griechenland vereinigt wurde, wurde das Gebäude ein Gefängnis bis 1912. In den folgenden Jahrzehnten gab es keine offizielle Nutzung für dieses Gebäude und es wurde nach dem Abriss durch die Erdbeben von 1953 nicht wieder aufgebaut. Alles, was bleibt, sind die Ruinen und eine kleine, weiß getünchte Kirche. Durch den Eingang links vom Ufer führt „Loutsa“. Hier betrieb eine berühmte Werft das ganze 19.Jahrhundert und baute über 200 Schiffe. Die Erdbeben von 1953 zerstörten Vathy fast vollständig und ließen nur wenige Gebäude unberührt. Glücklicherweise wurden die meisten der zerstörten venezianischen Gebäude in ihrem ursprünglichen Stil wieder aufgebaut, und da Vathy als Weltkulturerbe eingestuft ist, wird es weiterhin von dem 1978 verabschiedeten Gesetz regiert, das den Stil und die Farbe der neuen Gebäude im Einklang mit den historischen Anfängen der Inseln bestimmt.
Seit 1975 organisiert die Gemeinde jeden Sommer Kulturfestivals mit Theaterstücken, Konzerten, Debatten und Kunstausstellungen, an denen Künstler und Menschen aus ganz Hellas teilnehmen, und seit 1981 findet jährlich ein Internationaler Odessa-Kongress statt, an dem Wissenschaftler aus aller Welt teilnehmen, die sich auf homerische Studien spezialisiert haben.