Tod & Vermächtnis

• Teil 1
• Teil 2

Heute wird Kushinagara von Pilgern als der Ort verehrt, an dem Buddha die Welt des endlosen Leidens endgültig verlassen hat. Es war in Kushinagara, wo er schwach wurde und darum bat, in einem ruhigen Hain von Salbäumen auf seine Seite gelegt zu werden. Als er sich dem Ende näherte, fingen seine Jünger an zu weinen, voller Kummer. Aber der Buddha beruhigte sie:

Pilger in Kushinagara
David Grubin Productions
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„Alle Dinge ändern sich. Was auch immer geboren wird, unterliegt dem Verfall.“

Mark Epstein, Psychiater: „Er sagt, dies sei ein natürlicher Prozess. Er sagt seinen Jüngern, nutzt diese Zeit, nutzt die Energie hier, auch dies für euer eigenes Erwachen. So nutzte er sogar seinen eigenen Tod und ihre Traurigkeit, um sie daran zu erinnern, was ihre eigentliche Aufgabe war. Was er tatsächlich tut, ist, diejenigen, die ihm nahe stehen, in die Erfahrung einzuladen. Ich glaube nicht, dass Buddhas Lehre in irgendeiner Weise gegen Kummer oder Traurigkeit oder Verlust spricht. Die Lehren, wenn sie irgendeinen Sinn ergeben, müssen unter gewöhnlichen Umständen Sinn ergeben, in gewöhnlichen Leben, und in gewöhnlichen Leben trauern wir, wenn wir verlieren. Wir trauern. Wenn es weh tut, sagen wir: ‚Autsch.'“

W.S. Merwin, Dichter: „Der Buddhismus versucht, die Dinge so zu betrachten, wie sie sind. So wie es ist, so wie es ist. Es tut weh. Das ist das Leben. Das ist unser Leben. Und unsere Beziehung zum Leben bedeutet auch, sie zu verlieren. Du kommst nicht über diese Dinge hinaus. Sie don’tget über sie hinaus.Jane Hirshfield, Dichterin: „Es ist ganz richtig zu fühlen, was Menschen fühlen, und wir sollen uns nicht in Felsen oder Bäume verwandeln, wenn wir Buddhismus praktizieren. Buddhas lachen, weinen,tanzen, fühlen Ekstase und sogar Verzweiflung. So kennen wir die Welt. So leben wir in unseren Herzen und sind nicht von ihnen getrennt.“

Der Buddha hatte sich immer verabschiedet. Nun bereitete er sich darauf vor, die Erde für immer zu verlassen. Er würde nie wiedergeboren werden, nie wieder sterben. Der Buddha sagte seinen Schülern:

Tod des Buddha
Art Resource, Inc.
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„Es kann sein, dass einige von Ihnen nach meiner Abreise denken werden: „Jetzt haben wir keinen Lehrer mehr.‘ Aber so solltest du es nicht sehen. Lass den Dharma und die Disziplin, die ich dir beigebracht habe, dein Lehrer sein. Alle individuellen Dinge vergehen. Strebe unermüdlich danach.“

Dies waren Buddhas letzte Worte.

Er starb friedlich. Sein Kopf war nach Norden gerichtet, sein Gesicht nach Westen. Die Geschichten erzählen, wie die Erde bebte und die Bäume plötzlich in voller Blüte standen, ihre Blütenblätter sanft auf seinen stillen Körper fielen und aus Ehrfurcht fielen. Göttliche Korallenblüten und göttliche Sandelholzpulver fielen aus Ehrfurcht von oben auf den Körper des Buddha.

Hirshfield: „Seine Jünger waren ziemlich aufgebracht. Was machen wir ohne unseren Lehrer? Wir werden ohne unseren Lehrer verloren sein. Aber seine Anweisung war so einfach und so klar. Ich bin nicht dein Licht, ich bin nicht deine Autorität. Du bist jetzt schon lange bei mir, sei dein eigenes Licht.'“

Merwin: „Der Buddha sah Tod und Leben als untrennbar an. Dies sind zwei Seiten derselben Sache. Der Tod ist immer bei uns. Der Tod ist Teil des ganzen großen Unbekannten und wenn wir nicht in der Lage sind, über die Idee des Unbekannten zu lächeln, sind wir in echten Schwierigkeiten. Das ist der Realismus, von dem Buddha sprach, als er versuchte, sich mit der Realität abzufinden.“Als er neunundzwanzig Jahre alt war und immer noch Prinz Siddhartha war, hatte Buddha seine Frau, sein Kind und seine Familie verlassen, um zu versuchen, die Natur des Leidens zu verstehen. Er hatte Erleuchtung erlangt, teilte mit, was er gelernt hatte, und hinterließ anderen einen Weg, dem sie folgen konnten.

Jetzt war er weg. Aber bevor er starb, hatte er seine Anhänger gebeten, sich an ihn zu erinnern, indem er zum Ort seines Todes pilgerte, wo er seine ersten Lehren gab, wo er Erleuchtung erlangte und wo er geboren wurde.

D. Max Moerman, Gelehrter: „Diese vier Orte markieren eine heilige Biographie. Und wenn du diesen Pilgerweg verfolgst, lernst du die Geschichte dieses Lebens. An Wallfahrtsorten wurden Tempel gebaut, Bilder installiert und Reliquien aufbewahrt.“

Seine Heiligkeit der Dalai Lama: „Millionen von Menschen erhalten immense Inspiration. Buddhas Geist ist immer da. Aber die heiligen Stätten Buddhas sind in sich selbst. Das ist wichtig. Der heilige Platz Buddhas muss also in uns selbst entstehen. Wir müssen in unserem Herzen bauen.“Obwohl der Buddha vorhergesagt hatte, dass seine Lehren wie alles andere mit der Zeit verschwinden würden, blühte der Buddhismus in Indien 1500 Jahre lang auf, verbreitete sich in Sri Lanka, Zentral- und Südostasien, Tibet, China, Korea, Japan und im 20.Jahrhundert nach Europa und Amerika, passte verschiedene Formen und Formen an, wo immer er Wurzeln schlug, und zog viele Millionen Männer und Frauen an, die Buddhas Lehren sowohl innerhalb als auch außerhalb der Klostergemeinschaft praktizieren.“

Aber überall und in jedem Zeitalter bleibt die Essenz der Geschichte dieselbe…

Epstein: Buddha sagte: „Wir haben diese Welt in einen schmerzhaften Ort verwandelt, aber diese Welt muss kein schmerzhafter Ort sein, diese Welt kann eine von Buddhas bewohnte Welt sein. Aber es liegt an jedem von uns, sich in einen Buddha zu verwandeln. Das ist die Arbeit.'“

Merwin: „Wenn der Buddha nicht du bist, ist der Buddha schließlich nicht von Interesse für dich. Der Buddha ist für dich von solchem Interesse, weil du der Buddha bist.Dalai Lama: „Jedes fühlende Wesen, auch Insekt, hat Buddha-Natur. Der Same Buddhas, das ist der Same der Erleuchtung. Daher gibt es keinen Grund zu glauben, dass einige fühlende Wesen nicht Buddha werden können. Also so.Hirshfield: „Ich weiß, dass es Fußabdrücke des Buddha geben soll, die an einem der heiligen Orte in Indien oder Nepal aufbewahrt werden, und du weißt, dass du darin stehen kannst, und wenn du darin stehst, erkennst du vielleicht ‚Ah, zehn Zehen. Ich auch.“

Es gibt eine Geschichte von einem Brahmanen, der eines Tages den Buddha unter einem Baum fand und ruhig meditierte. Buddhas Geist war still. Er strahlte eine solche Kraft und Stärke aus, dass der Brahmane an einen stoßzähnigen Elefanten erinnert wurde. Der Brahmane fragte ihn, wer er sei. Der Buddha antwortete:

Der Erwachte
Asian Art Museum
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„Stellen Sie sich einen roten Lotus vor, der sein Leben unter Wasser begonnen hatte, aber wuchs und sich über die Oberfläche erhob, bis er frei stand. So habe auch ich die Welt transzendiert und die höchste Erleuchtung erlangt.“

„Wer bist du dann?“ der Brahmane wunderte sich. Der Buddha sagte:

„Erinnere dich an mich als den, der aufgewacht ist.“