Außergewöhnlicher universeller Wert

Kurze Zusammenfassung

Bethlehem liegt 10 Kilometer südlich der Stadt Jerusalem im fruchtbaren Kalksteinhügelland des Heiligen Landes. Seit mindestens dem 2. Jahrhundert n. Chr. glauben die Menschen, dass der Ort, an dem die Geburtskirche Bethlehem steht, der Ort ist, an dem Jesus geboren wurde. Eine besondere Höhle, über der die erste Kirche gebaut wurde, wird traditionell als Geburtsort angesehen. Mit der Lokalisierung der Geburt Christi markiert der Ort sowohl die Anfänge des Christentums als auch einen der heiligsten Orte der Christenheit. Die ursprüngliche Basilika-Kirche von 339 n. Chr. (St. Helena), von der Teile unter der Erde erhalten sind, wurde so angeordnet, dass ihr achteckiges östliches Ende die Höhle umgab und einen Blick auf sie bot. Diese Kirche wird von der heutigen Geburtskirche überlagert, die im Wesentlichen aus der Mitte des 6. Jahrhunderts n. Chr. (Justinian) stammt, jedoch mit späteren Änderungen. Es ist die älteste christliche Kirche im täglichen Gebrauch . Seit dem frühen Mittelalter wurde die Kirche zunehmend in einen Komplex anderer kirchlicher Gebäude, hauptsächlich Kloster, integriert. Daher ist es heute in ein außergewöhnliches architektonisches Ensemble eingebettet, das von Mitgliedern der griechisch-orthodoxen Kirche, der Kustodie des Heiligen Landes und der Armenischen Kirche gemäß den Bestimmungen des Status Quo der Heiligen Stätten überwacht wird der Vertrag von Berlin (1878).

In den vergangenen 1700 Jahren waren und sind Bethlehem und die Geburtskirche zu verschiedenen Zeiten ein Pilgerziel. Das östliche Ende der traditionellen Route von Jerusalem zur Kirche, bekannt als Pilgerweg, markiert die Straße, die den traditionellen Eingang von Bethlehem in der Nähe von König Davids Brunnen mit der Geburtskirche verbindet und sich entlang der Sternenstraße durch das Damaskustor oder Qos Al-Zarara, das historische Tor der Stadt, zum Krippenplatz erstreckt. Die Route wird weiterhin als der Weg gefeiert, dem Joseph und Maria während ihrer Reise in Bethlehem während der Weihnachtszeremonien jedes Jahr folgen, und wird von Patriarchen der drei Kirchen bei ihren verschiedenen Weihnachten feierlich gefolgt, und während ihrer offiziellen Besuche in Bethlehem.

Der herausragende universelle Wert der Geburtskirche und des Pilgerweges Bethlehem liegt in ihrer Verbindung mit dem Geburtsort des Gründers einer großen Religion, die für die Gläubigen den menschgewordenen Sohn Gottes in Bethlehem sah.

Und für die Art und Weise, wie sich das Gefüge der Geburtskirche und ihre Vereinigungen zusammengeschlossen haben, um den außergewöhnlichen Einfluss des Christentums in spiritueller und politischer Hinsicht über 1500 Jahre widerzuspiegeln.Kriterium (iv): Die Geburtskirche ist ein herausragendes Beispiel für eine frühe Kirche in einem bemerkenswerten architektonischen Ensemble; Dies veranschaulicht zwei bedeutende Phasen der Menschheitsgeschichte im 4.-6. Jahrhundert n. Chr. die Bekehrung des Römischen Reiches zum Christentum, die zur Entwicklung der Geburtskirche an der Stelle führte, von der angenommen wird, dass sie mit der Geburt Jesu Christi verbunden ist; und zur Macht und zum Einfluss des Christentums in der Zeit der Kreuzzüge, die zur Verschönerung der Geburtskirche und zur Entwicklung von drei großen Klöstern in ihrer Umgebung führten.Kriterium (vi): Die Geburtskirche und der Pilgerweg dorthin stehen in direktem Zusammenhang mit der Geburt Jesu, einem Ereignis von herausragender universeller Bedeutung, dessen Gebäude im 4. Jahrhundert n. Chr. errichtet und im 6. Jahrhundert n. Chr. wieder aufgebaut wurden. Diese sind ein starkes Symbol für mehr als 2 Milliarden christliche Gläubige in der Welt; und sind heilig für Christen als auch für Muslime.

Integrität

Das Anwesen umfasst die Geburtskirche und ihr architektonisches Ensemble, das sich aus armenischen, franziskanischen und griechisch-orthodoxen Klöstern zusammensetzt, sowie ein Terrassengebiet im Osten und ein kurzes Stück des Pilgerwegs. Es umfasst somit alle Gebäude, die den Schwerpunkt der Pilgerfahrt bilden, und die Höhle, die als Geburtsort Jesu gilt. Es umfasst somit alle Gebäude, die den Schwerpunkt der Pilgerfahrt bilden, und die Höhle, die als Geburtsort Jesu gilt.

Es ist bekannt, dass die kleine Fläche im Osten, die direkt mit dem Ensemble verbunden ist, noch systematisch ungeprüfte und weitgehend ungestörte Belege für Besetzung und Bestattung von den frühen Jahrhunderten n. Chr. bis mindestens zur Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. enthält.

Der Zugang zur Kirche über die Star Street und die Paul VI Street behält die seit ca. 1800 n. Chr. durch die Stadtentwicklung versteinerte Straßenbreite und -linie bei. Diese ‚Breite und Linie‘ sowie die Definition einer Arbeitsstraße in einer geschäftigen Stadt formalisieren nun eine Gedenkroute für eine religiöse Zeremonie. Die traditionellen gelben Kalksteingebäude aus dem 19. und 20. Jahrhundert auf beiden Seiten dieser Route enthalten traditionelles Design und Aussehen, mit Wohnräumen oben und Werkstätten auf Straßenniveau, die sich zur Straße hin öffnen. Diese sind nicht Teil des Eigentums, sondern müssen im Rahmen der Annäherung an die Kirche geschützt und konserviert werden.

Die Dachkonstruktion der Hauptkirche ist sehr anfällig für mangelnde Wartung und Reparatur. Der starke Anstieg der Anzahl der Fahrzeuge, unzureichende Parkplätze und kleine Industrien innerhalb der historischen Stadt haben zu einer verschmutzten Umwelt geführt, die sich negativ auf die Fassaden der Geburtskirche und der Gebäude entlang des Pilgerwegs auswirkt.

In den umliegenden Stadtgebieten wird ein großer städtischer Druck anerkannt, zu dem weitgehend unregulierter Tourismus und Verkehr beitragen. Neue Konstruktionen, einige große, stören das traditionelle städtische Gefüge in der Nähe der Geburtskirche und wirken sich negativ auf die Ansichten zum und vom Grundstück sowie auf das Ortsgefühl und die spirituellen Assoziationen aus.

Authentizität

Die Geburtskirche befindet sich an der Stelle, die seit etwa 2000 Jahren als Geburtsort Jesu Christi gilt, und ist seit mindestens dem 4. Jahrhundert n. Chr. bis heute eine der heiligsten christlichen Stätten der Welt. Die Heiligkeit des Ortes wird von den drei Kirchen, die ihn besetzen, aufrechterhalten. Der Bau der Kirche im Jahr 339 n. Chr. über der Grotte und der Wiederaufbau im Jahr 533 n. Chr. erinnern an die Geburt Jesu und zeugen von einer siebzehnhundertjährigen Tradition des Glaubens, dass diese Grotte tatsächlich der Geburtsort Jesu Christi war.

Die Assoziation des Ortes, der als Geburtsort Jesu galt, ist seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. dokumentiert und von da an wurden die hinzugefügten Gebäude gebaut, um diese religiöse Bedeutung zu verbessern. Der Großteil der heute bestehenden Kirche stammt aus dem 6. Jahrhundert n. Chr., behält jedoch einen Teil des Bodens aus dem 4. Jahrhundert und einige Teile seiner Wände und Säulen bei und weist Ergänzungen aus dem 12. Jahrhundert und später auf, die in der Ikonenmalerei auf den Säulen der Kirche offensichtlich sind. Die Ergänzungen aus dem 12.Jahrhundert spiegeln die Kreuzzüge wider, die zu einem der Aufschwünge der Pilgertätigkeit führten.

Seit dem Mittelalter wurde die Kirche von Klostergemeinschaften unterstützt, für die es starke materielle Beweise gibt. Die Gebäude eines der Klosterkomplexe stammen mindestens aus dem 12.Jahrhundert, während es unter den anderen Zeugnisse für frühere Klostergebäude gibt Dating bis ins 12. Abgesehen vom armenischen Kloster stammen die meisten ihrer heutigen scheinbaren Strukturen aus dem 19. und 20.

Alle Elemente der Kirche, die mit der ursprünglichen Kirche, ihrem Wiederaufbau im 6. Jahrhundert und ihren Veränderungen im 12. Jahrhundert verbunden sind, müssen klar identifiziert und ein Erhaltungsplan vereinbart werden, um sicherzustellen, dass die Reparatur und Restaurierung so weit wie möglich die bestehende Struktur respektiert, was für das Verständnis ihrer Bedeutung von entscheidender Bedeutung ist.

Die Geburtskirche und ihre Klosterkomplexe und die Stadt Bethlehem haben sich im Laufe der Jahrhunderte parallel entwickelt. Die derzeitige mangelnde Kontrolle der Entwicklung, des Verkehrs und des Tourismus in der unmittelbaren städtischen Umgebung der Kirche bedroht diese Beziehung und die Fähigkeit des Eigentums, seine spirituellen Verbindungen vollständig zu vermitteln. Die außergewöhnlich hohe Anzahl von Menschen in der Geburtskirche zu einem bestimmten Zeitpunkt wirkt sich nachteilig auf die Erhaltung des Gewebes aus Der starke Anstieg der Anzahl der Fahrzeuge, unzureichende Parkplätze und kleine Industrien innerhalb der historischen Stadt haben zu einer verschmutzten Umwelt geführt, die sich negativ auf die Fassaden der Kirche und der Gebäude entlang des Pilgerwegs auswirkt.

Schutz- und Verwaltungsanforderungen

Die Geburtskirche wird gemäß den Bestimmungen des Status Quo der Heiligen Stätten verwaltet, der von den drei Kirchen, die den Ort besetzen, umgesetzt wird; die griechisch-Orthodoxe Kirche, die Kustodie des Heiligen Landes und das armenische Patriarchat. Das Management wird derzeit durch einen beratenden Ausschuss ergänzt, der vom palästinensischen Präsidenten gebildet wird. Jedes der drei benachbarten Klöster wird nach seiner eigenen Anordnung unterhalten: Das armenische Kloster wird vom armenischen Patriarchat in der Heiligen Stadt Jerusalem kontrolliert; das griechisch-orthodoxe Kloster durch das griechisch-orthodoxe Patriarchat in der Heiligen Stadt Jerusalem; und das Franziskanerkloster und die Kirche St. Katharina durch die Kustodie des Heiligen Landes, Heilige Stadt Jerusalem.

Ein technischer Plan für die Wiederherstellung des Daches der Geburtskirche wurde vom beratenden Ausschuss entwickelt, der vom palästinensischen Präsidenten in voller Zusammenarbeit mit den drei für die Kirche zuständigen Kirchen gebildet wurde. Die Intervention zur Wiederherstellung des Daches der Kirche wurde vom internationalen Team, das an dem Plan arbeitete, als Priorität angegeben, und die Arbeiten werden voraussichtlich im Laufe des Jahres beginnen.

Für die Geburtskirche muss eine Erhaltungsstrategie entwickelt werden, die die Reparatur und Restaurierung des Daches und zukünftige Erhaltungsmaßnahmen steuert, um den Erhalt des Gewebes in Bezug auf die Eingriffe aus dem 4., 6. und 12. Jahrhundert zu optimieren. Eine solche Strategie sollte die Schlussfolgerungen der detaillierten Untersuchungsberichte zu einer klaren Aussage über die Bedeutung der verschiedenen Elemente innerhalb einer umfassenden Erhaltungsphilosophie für die vorgeschlagene Arbeit zusammenfassen. Auch für die anderen kirchlichen Gebäude müssen Erhaltungspläne erarbeitet werden.

Der zweite Hauptbestandteil, der Pilgerweg, hauptsächlich die Sternenstraße, ist Teil der Gemeinde Bethlehem und unterliegt daher den Bestimmungen des ‚Bau- und Planungsgesetzes 30, 1996‘, der ‚Bethlehem-Charta 2008‘, der ‚Richtlinien zur Erhaltung und Sanierung der historischen Städte Bethlehem, Beit Jala und Beit Sahour, 2010‘ und der ‚Allgemeinen Regeln zum Schutz des historischen Gebiets und historischer Einzelgebäude, Bethlehem, 2006′. Schutz‘, ‚Erhaltung‘ und ‚Rehabilitation‘ sind die erklärten Ziele der letzten beiden Erlasse und der ‚Charta‘, die eine Grundsatzerklärung sowie Arbeitspraktiken zur Erreichung dieser Ziele enthält. Dennoch sind strengere Kontrollen erforderlich, um sicherzustellen, dass der städtische Kontext der Immobilie nicht untergraben wird. Dieses Gebiet ist jetzt ein Gebiet in Planung, und Eingriffe sind bis zur Annahme des Erhaltungs- und Managementplans und der Satzung, die derzeit von CCHP in Zusammenarbeit mit der Gemeinde Bethlehem und MoTA vorbereitet werden, verboten.

Ein Managementplan für die gesamte Immobilie wird von dem Ausschuss entwickelt, der die Dachreparaturen überwacht, und dies sollte ein Gesamtmanagementsystem für die Immobilie definieren. Dieser Plan muss sich mit dem städtischen Druck auf das Grundstück, dem Tourismus- und Verkehrsmanagement, dem Schutz der Aussicht und der Erhaltung der Gebäude entlang des Pilgerwegs befassen. Der Plan muss sich auch mit dem besseren Besuchermanagement befassen, da sich die Bereitstellung von Einrichtungen für Besucher nachteilig auf das Gefüge der umliegenden Stadt auswirkt.

Die Gemeinde Bethlehem und das Zentrum für die Erhaltung des kulturellen Erbes in Bethlehem arbeiten in Zusammenarbeit mit dem Ministerium für Tourismus und Altertümer und dem Ministerium für Kommunalverwaltung an der Erstellung von Erhaltungs- und Bewirtschaftungsplänen für die historische Stadt Bethlehem. Die Arbeiten werden im Rahmen des von der Europäischen Kommission finanzierten Projekts Heritage For Development implantiert und voraussichtlich im Dezember 2013 abgeschlossen sein; nach Abschluss der Arbeiten wird von der Gemeinde Bethlehem ein Erhaltungsplan für die historische Stadt Bethlehem vorgelegt, der Satzungen für Eingriffe in die historische Stadt enthält, ein Managementplan für die historische Stadt und ein Handbuch für Eingriffe. Darüber hinaus ist das Team der Gemeinde in den Planungsprozess eingebunden und soll über die volle Kapazität für die Abwicklung der Projektergebnisse verfügen.