Erstes Buch Esdras, auch Griechisch Esra genannt, Abkürzung I Esdras, apokryphes Werk, das in den Kanon der Septuaginta (die griechische Version der hebräischen Bibel) aufgenommen wurde, aber nicht Teil eines modernen biblischen Kanons ist; Es wird von modernen Gelehrten Griechisch Esra genannt, um es vom alttestamentlichen Buch Esra zu unterscheiden, das auf Hebräisch geschrieben ist. Ursprünglich in Aramäisch oder Hebräisch geschrieben, hat I Esdras nur in Griechisch und in einer lateinischen Übersetzung aus dem Griechischen überlebt.
Das Werk ist textlich enger mit dem Alten Testament verwandt als andere Bücher der Apokryphen, denn es zeichnet Teile der Geschichte Israels von 621 v. Chr. bis 444 v. Chr. nach, indem es II Chronicles 35: 1-36:23, das gesamte kanonische Buch Esra und Nehemia 7: 73-8: 12 zusammenfasst. Das einzige neue Material ist die „Geschichte der drei Gardisten“, eine persische Volksgeschichte, die leicht verändert wurde, um in einen jüdischen Kontext zu passen.
Die Methode, die bei der Zusammenstellung der Esdras verwendet wird, ist unsicher, vor allem wegen zahlreicher historischer Inkonsistenzen und Fehler; In einigen Fällen ändert es auch biblische Texte. Das Werk wurde irgendwann im 2. Jahrhundert v. Chr. komponiert, wahrscheinlich von einem ägyptischen Juden.Angesichts der historischen Verwirrung von I Esdras glauben viele Gelehrte, dass sein Verfasser mehr daran interessiert war, bestimmte moralische und religiöse Ideen einzuprägen, als an der Aufzeichnung der jüdischen Geschichte. In dieser Hinsicht ist der wichtigste Teil des Werkes die „Geschichte der drei Gardisten“, die die Vorherrschaft des hebräischen Gottes behauptet, der mit der Wahrheit identifiziert wird. Hervorzuheben sind auch die Einhaltung des mosaischen Gesetzes, der Kult des Tempels von Jerusalem und Gesetze, die die Ehe von Juden mit Nichtjuden verbieten.