von Barbara Watson Andaya
Südostasien besteht aus elf Ländern, die von Ostindien bis China reichen und im Allgemeinen in „Festland“ – und „Insel“ -Zonen unterteilt sind. Das Festland (Burma, Thailand, Laos, Kambodscha und Vietnam) ist eigentlich eine Erweiterung des asiatischen Kontinents. Muslime können in allen Festlandländern gefunden werden, aber die bedeutendsten Populationen sind in Südthailand und Westburma (Arakan). Die Cham in Zentralvietnam und Kambodscha sind ebenfalls Muslime.Insel oder maritimes Südostasien umfasst Malaysia, Singapur, Indonesien, die Philippinen, Brunei und die neue Nation Osttimor (ehemals Teil Indonesiens). Der Islam ist die Staatsreligion in Malaysia und Brunei. Obwohl 85 Prozent der indonesischen Bevölkerung von über 234.000.000 Muslime sind, eine größere Zahl als in jedem anderen Land der Welt, ist der Islam nicht die offizielle Staatsreligion. Muslime sind eine Minderheit in Singapur und den südlichen Philippinen.
Geographie, Umwelt und Kulturzonen
Praktisch ganz Südostasien liegt zwischen den Tropen, und so gibt es in der gesamten Region Ähnlichkeiten im Klima sowie im Pflanzen- und Tierleben. Die Temperaturen sind im Allgemeinen warm, obwohl es in Hochlandgebieten kühler ist. Viele Meeres- und Dschungelprodukte sind einzigartig in der Region und wurden daher von internationalen Händlern in frühen Zeiten sehr begehrt. Zum Beispiel waren mehrere kleine Inseln im Osten Indonesiens einst die weltweit einzige Quelle für Nelken, Muskatnuss und Muskatblüte. Die gesamte Region ist von den Monsunwinden betroffen, die regelmäßig aus Nordwesten wehen und sich dann umkehren, um aus Südosten zu wehen. Diese Windsysteme bringen ziemlich vorhersehbare Regenzeiten mit sich, und bevor Dampfschiffe erfunden wurden, ermöglichten diese Windsysteme auch Händlern von außerhalb der Region, in regelmäßigen Abständen anzukommen und abzureisen. Aufgrund dieses zuverlässigen Windmusters wurde Südostasien zu einem Treffpunkt für den Handel zwischen Indien und China, den beiden großen Märkten des frühen Asiens.
Es gibt einige Unterschiede in der physischen Umgebung von Festland und Insel Südostasien. Das erste Merkmal der Festlandgeographie sind die langen Flüsse, die im Hochland beginnen und Südostasien von China und Nordwestindien trennen. Ein zweites Merkmal sind die ausgedehnten Tieflandebenen, die durch bewaldete Hügel und Bergketten getrennt sind. Diese fruchtbaren Ebenen eignen sich hervorragend für ethnische Gruppen, die Reis anbauen, wie die Thailänder, die Burmesen und die Vietnamesen, die sesshafte Kulturen entwickelten, die schließlich die Grundlage für moderne Staaten bildeten. Das Hochland war von Stammesgruppen besetzt, die ihr Identitätsgefühl durch unverwechselbare Kleidungsstile zeigten, Schmuck, und Frisuren. Ein drittes Merkmal des südostasiatischen Festlandes ist die lange Küste. Trotz einer starken landwirtschaftlichen Basis waren die Gemeinden, die sich in diesen Regionen entwickelten, auch Teil des Seehandelsnetzes, das Südostasien mit Indien und China verband.
Die Inseln des maritimen Südostasiens können von sehr großen (z. B. Borneo, Sumatra, Java, Luzon) bis zu winzigen Punkten auf der Karte reichen (Indonesien soll 17.000 Inseln umfassen). Da das Innere dieser Inseln mit Dschungel bedeckt war und häufig vom Hochland durchschnitten wurde, Landreisen waren nie einfach. Südostasiaten fiel es leichter, sich mit dem Boot zwischen verschiedenen Gebieten zu bewegen, und es wird oft gesagt, dass sich das Land teilt und das Meer vereint. Die Ozeane, die Küsten und benachbarte Inseln verbanden, schufen kleinere Zonen, in denen Menschen ähnliche Sprachen teilten und denselben religiösen und kulturellen Einflüssen ausgesetzt waren. Die modernen Grenzen, die von den Kolonialmächten geschaffen wurden — zum Beispiel zwischen Malaysia und Indonesien – spiegeln keine logischen kulturellen Spaltungen wider.Ein zweites Merkmal des maritimen Südostasiens sind die Meere selbst. Abgesehen von einigen tiefen Unterwassergräben sind die Ozeane flach, was bedeutet, dass sie eher warm und nicht sehr salzhaltig sind. Dies ist eine ideale Umgebung für Fische, Korallen, Algen und andere Produkte. Obwohl die Meere in einigen Gebieten rau sind, ist die Region als Ganzes, mit Ausnahme der Philippinen, im Allgemeinen frei von Hurrikanen und Taifunen. Es gibt jedoch viele aktive Vulkane und die Inselwelt ist sehr anfällig für Erdbebenaktivitäten.
Lebensstil, Lebensunterhalt und Lebensunterhalt
Eine Besonderheit Südostasiens ist seine kulturelle Vielfalt. Von den sechstausend Sprachen, die heute auf der Welt gesprochen werden, kommen schätzungsweise tausend in Südostasien vor. Archäologische Beweise datieren die menschliche Besiedlung Südostasiens vor etwa einer Million Jahren, Aber auch die Migration in die Region hat eine lange Geschichte. In frühen Zeiten zogen Stammesgruppen aus Südchina über die langen Flusssysteme in die inneren Gebiete des Festlandes. Sprachlich ist das Festland in drei wichtige Familien unterteilt, die austro-asiatische (wie kambodschanisch und Vietnamesisch), Tai (wie Thai und Lao) und die tibeto-birmanische (einschließlich Hochlandsprachen sowie Birmanisch). Sprachen, die zu diesen Familien gehören, können auch im Nordosten Indiens und im Südwesten Chinas gefunden werden.
Vor etwa viertausend Jahren begannen Menschen, die Sprachen der austronesischen Familie (mit Ursprung in Südchina und Taiwan) sprachen, nach Südostasien zu gelangen. Auf den Philippinen und im malaiisch-indonesischen Archipel verdrängte oder absorbierte diese Migration die ursprünglichen Bewohner, die möglicherweise mit Gruppen in Australien und Neuguinea verwandt waren. Fast alle Sprachen, die heute in Südostasien gesprochen werden, gehören zur austronesischen Familie.Ein bemerkenswertes Merkmal Südostasiens ist die unterschiedliche Art und Weise, wie sich die Menschen an die lokale Umgebung angepasst haben. In der vormodernen Zeit lebten viele Nomadengruppen dauerhaft in kleinen Booten und waren als Orang Laut oder Meeresmenschen bekannt. In den tiefen Dschungeln lebten zahlreiche kleine Wandergruppen, und zu den inneren Stämmen gehörten auch wilde Kopfjäger. Auf einigen Inseln Ostindonesiens, wo es eine lange Trockenzeit gibt, war die Frucht der Lontar-Palme ein Grundnahrungsmittel; In anderen Gebieten war es Sago. Auf den fruchtbaren Ebenen Javas und des südostasiatischen Festlandes bauten sesshafte Gemeinschaften bewässerten Reis an; entlang der Küsten, die wegen Mangrovensümpfen weniger für die Landwirtschaft geeignet waren, Fischerei und Handel waren die Hauptbeschäftigungen. Aufgrund einer Reihe von Faktoren — niedrige Bevölkerungszahlen, die späte Ankunft der Weltreligionen, ein Mangel an Urbanisierung, Abstieg durch männliche und weibliche Linien — Frauen in Südostasien werden im Allgemeinen als gleichwertiger mit Männern angesehen als in benachbarten Gebieten wie China und Indien.
Kulturelle Veränderungen begannen Südostasien vor etwa zweitausend Jahren mit Einflüssen aus zwei Richtungen zu beeinflussen. Die chinesische Expansion südlich des Jangtse führte schließlich zur Kolonisierung Vietnams. Die chinesische Kontrolle wurde 1427 endgültig beendet, aber die konfuzianische Philosophie hatte einen nachhaltigen Einfluss, als Vietnam unabhängig wurde. Buddhismus und Taoismus gelangten auch über China nach Vietnam. Im Rest des südostasiatischen Festlandes und in den westlichen Gebieten des malaiisch-indonesischen Archipels bedeutete die Ausweitung des Handels über den Golf von Bengalen, dass die indischen Einflüsse ausgeprägter waren. Diese Einflüsse waren am offensichtlichsten, als große sesshafte Bevölkerungsgruppen bewässerten Reis anbauten, wie Nordvietnam, Kambodscha, Thailand, Burma, Java und Bali. Herrscher und Gerichte in diesen Gebieten, die den Hinduismus oder Formen des Buddhismus annahmen, förderten eine Kultur, die importierte Ideen mit Aspekten der lokalen Gesellschaft verband.
Unterschiede in der physischen Umgebung beeinflussten die politischen Strukturen, die sich in Südostasien entwickelten. Als die Menschen nomadisch oder halbnomadisch waren, war es schwierig, ein dauerhaftes Regierungssystem mit stabilen Bürokratien und einer zuverlässigen Steuerbemessungsgrundlage aufzubauen. Diese Art von Staat entwickelte sich nur in Gebieten, in denen es eine sesshafte Bevölkerung gab, wie die großen Reisanbauebenen des Festlandes und Javas. Selbst den mächtigsten dieser Staaten fiel es jedoch schwer, ihre Autorität auf abgelegene Hochländer und Inseln auszudehnen.
Die Ankunft des Islam in Südostasien
Die islamischen Lehren begannen sich in Südostasien ab dem dreizehnten Jahrhundert zu verbreiten. Der Islam lehrt die Einheit Gottes (den Muslimen als Allah bekannt), der seine Botschaft durch eine Reihe von Propheten und schließlich durch Muhammad (ca. 570-632 n. Chr.). Die grundlegenden Lehren des Islam sind im Koran (Koran) enthalten, der Offenbarung des Willens Allahs an Mohammed und im Hadith Berichte über Mohammeds Aussagen oder Taten. Es gibt mehrere spezifische Anforderungen eines Muslims, die als „Fünf Säulen“ bekannt sind. Diese sind: 1) das Bekenntnis des Glaubens. „Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt und Muhammad sein Prophet ist“; 2) Gebete fünfmal am Tag, bei Tagesanbruch, Mittag, Nachmittag, nach Sonnenuntergang und am frühen Abend; 3) Fasten zwischen Sonnenaufgang und Sonnenuntergang im Monat Ramadan, dem neunten Monat des Mondjahres; 4) Pilgerfahrt nach Mekka (im modernen Saudi-Arabien) oder Hadsch, wenn möglich mindestens einmal im Leben; und 5) Zahlung von ¼º Einkommen als Almosen, zusätzlich zu freiwilligen Spenden. Es gibt keine Priester im Islam, aber es gibt viele gelehrte Lehrer, bekannt als ‚ulama, die islamische Lehren gemäß den Schriften und Kommentaren von Gelehrten in der Vergangenheit und den Lehren der vier Rechtsschulen interpretieren, die in der mehrheitlich sunnitischen Tradition praktiziert werden. Sunnitische Muslime, die etwa 85 Prozent aller Muslime ausmachen, erkennen die Führung der ersten vier Kalifen an und schreiben den Nachkommen des Schwiegersohns des Propheten Ali keine besondere religiöse oder politische Position zu.
Nach dem Tod des Propheten dehnte sich der Islam weiter aus. Auf dem Höhepunkt seiner Macht zwischen dem achten und fünfzehnten Jahrhundert umfasste ein vereintes muslimisches Reich ganz Nordafrika, Sizilien, Ägypten, Syrien, die Türkei, Westarabien und Südspanien. Ab dem zehnten Jahrhundert wurde der Islam später durch einen ähnlichen Moment der Eroberung und Bekehrung nach Indien gebracht, und seine dominierende politische Position wurde bestätigt, als die Moguldynastie im sechzehnten Jahrhundert gegründet wurde.
Die Chronologie der Ankunft des Islam in Südostasien ist nicht genau bekannt. Ab mindestens dem zehnten Jahrhundert gehörten Muslime zu den vielen Ausländern, die in Südostasien handelten, und einige Personen aus Südostasien reisten zum Studium in den Nahen Osten. In den frühen Stadien der Konvertierung, Der Handel, der vom Jemen und der Swahili-Küste zur Malabar-Küste und dann zur Bucht von Bengalen führte, war ebenfalls einflussreich, sowie die wachsenden Verbindungen zu Muslimen in China und Indien. Muslimische Händler aus Westchina ließen sich auch in Küstenstädten an der chinesischen Küste nieder, und chinesische Muslime entwickelten wichtige Verbindungen zu Gemeinden in Zentralvietnam, Borneo, die südlichen Philippinen, und die javanische Küste. Muslimische Händler aus verschiedenen Teilen Indiens (z. B. Bengalen, Gujarat, Malabar) kamen in großer Zahl nach Südostasien und boten auch dort ein Vehikel für die Verbreitung islamischer Ideen.
Aufgrund seiner vielfältigen Ursprünge war der Islam, der Südostasien erreichte, sehr unterschiedlich. Das normale Muster war, dass ein Herrscher oder Häuptling den Islam annahm — manchmal wegen des Wunsches, Händler anzuziehen, oder mit mächtigen muslimischen Königreichen wie Mamluk Ägypten in Verbindung gebracht zu werden, und dann osmanische Türkei und Mogulindien, oder wegen der Anziehungskraft der muslimischen Lehre. Der mystische Islam (Sufismus), der mit Hilfe eines Lehrers mit Techniken wie Meditation und Trance auf direkten Kontakt mit Allah abzielte, war sehr ansprechend.Die erste bestätigte Erwähnung einer muslimischen Gemeinschaft stammt von Marco Polo, dem bekannten Reisenden, der 1292 in Nord-Sumatra Halt machte. In anderen Küstengebieten entlang der Handelswege wurden Inschriften und Gräber mit muslimischen Daten gefunden. Eine wichtige Entwicklung war die Entscheidung des Herrschers von Melaka an der Westküste der malaiischen Halbinsel, um 1430 den Islam anzunehmen. Melaka war ein wichtiges Handelszentrum, und die malaiische Sprache, die auf der malaiischen Halbinsel und in Ostsumatra gesprochen wurde, wurde als Verkehrssprache in Handelshäfen im gesamten malaiisch-indonesischen Archipel verwendet. Malaiisch ist keine schwer zu erlernende Sprache und wurde bereits von vielen Menschen entlang der Handelsrouten verstanden, die die Inselwelt verbanden. Muslimische Lehrer hatten daher eine gemeinsame Sprache, über die sie neue Konzepte durch mündliche Präsentationen und schriftliche Texte kommunizieren konnten. Eine modifizierte arabische Schrift verdrängte die vorherige malaiische Schrift. Arabische Wörter wurden in Malaiisch aufgenommen, insbesondere in Bezug auf spirituelle Überzeugungen, soziale Praktiken und politisches Leben.
Veränderung im Laufe der Zeit
Der Erfolg des Islam war in erster Linie auf einen Prozess zurückzuführen, den Historiker als „Lokalisierung“ bezeichnen, durch den islamische Lehren oft so angepasst wurden, dass größere Konflikte mit bestehenden Einstellungen und Bräuchen vermieden wurden. Lokale Helden wurden oft islamische Heilige, und ihre Gräber wurden verehrte Orte, an denen man anbeten konnte. Einige Aspekte des mystischen Islam ähnelten vorislamischen Überzeugungen, insbesondere auf Java. Kulturelle Praktiken wie Hahnenkämpfe und Glücksspiele wurden fortgesetzt, und die Versöhnung des Geistes blieb im Leben der meisten Muslime von zentraler Bedeutung, trotz der Verurteilung des Polytheismus durch den Islam. Frauen nahmen nie den Vollgesichtsschleier an, und der Brauch, mehr als eine Frau zu nehmen, beschränkte sich auf wohlhabende Eliten. Gesetzeskodizes, die auf dem Islam basieren, nahmen normalerweise Anpassungen vor, um den lokalen Bräuchen zu entsprechen.Die Veränderungen, die der Islam einführte, waren oft am sichtbarsten im gewöhnlichen Leben der Menschen. Schweinefleisch war Muslimen verboten, eine bedeutende Entwicklung in Gebieten wie Ostindonesien und den südlichen Philippinen, wo es lange Zeit ein rituelles Essen war. Ein Muslim konnte oft durch einen anderen Kleidungsstil erkannt werden, wie Brustbedeckung für Frauen. Die männliche Beschneidung wurde zu einem wichtigen Übergangsritus. Muslime in städtischen Zentren erhielten mehr Zugang zu Bildung, und Koranschulen wurden zu einem bedeutenden Schwerpunkt religiöser Identität.Jahrhunderts an Stärke, als eine als Wahhabiten bekannte Gruppe Mekka eroberte. Die Wahhabiten forderten eine strengere Einhaltung des islamischen Rechts. Obwohl ihre Anziehungskraft in Südostasien begrenzt war, Einige Menschen fühlten sich von wahhabitischen Unterrichtsstilen angezogen. Es gab ein wachsendes Gefühl, dass eine stärkere Einhaltung der islamischen Doktrin den Muslimen helfen könnte, der wachsenden Macht der Europäer zu widerstehen. Muslimische Führer waren oft prominent in antikolonialen Bewegungen, vor allem in Indonesien. Der Einfluss des modernistischen islamischen Denkens, der sich in Ägypten entwickelte, bedeutete jedoch, dass gebildete Muslime in Südostasien auch über eine Reform des Islam als Antwort auf die westliche Herausforderung nachdachten. Diese reformorientierten Muslime waren oft ungeduldig mit ländlichen Gemeinden oder „Traditionalisten“, die ältere vorislamische Bräuche pflegten. Die Europäer kolonisierten schließlich ganz Südostasien mit Ausnahme Thailands. Malaya, Burma, Singapur und West-Borneo waren unter den Briten; Die Holländer beanspruchten den indonesischen Archipel; Laos, Kambodscha und Vietnam waren französische Kolonien; Osttimor gehörte zu Portugal; und die Spanier und später die Amerikaner kontrollierten die Philippinen.
Nachdem diese Länder nach dem Zweiten Weltkrieg ihre Unabhängigkeit erlangten, ging es für politisch aktive Muslime vor allem um das Verhältnis zwischen Islam und Staat. In Ländern, in denen Muslime in der Minderheit sind (wie Thailand und die Philippinen), verursacht diese Beziehung immer noch Spannungen. In Malaysia machen Muslime nur etwa 55 Prozent der Bevölkerung aus, und es muss erhebliche Anpassungen mit der größten nichtmuslimischen Gruppe, den Chinesen, geben. In Indonesien führen Muslime eine anhaltende Debatte über verschiedene Arten der Glaubensbeobachtung, und ob der Islam eine größere Rolle in der Regierung übernehmen sollte.