Die meisten indianischen Stämme glaubten, dass die Seelen der Toten in eine Geisterwelt übergingen und Teil der spirituellen Kräfte wurden, die jeden Aspekt ihres Lebens beeinflussten. Viele Stämme glaubten an zwei Seelen: eine, die starb, als der Körper starb, und eine, die weiterwandern und schließlich sterben könnte.
Die Bestattungsbräuche waren von Stamm zu Stamm sehr unterschiedlich. Indianer entsorgten ihre Toten auf verschiedene Arten. Arktische Stämme zum Beispiel ließen ihre Toten einfach auf dem gefrorenen Boden zurück, damit wilde Tiere sie verschlingen konnten. Die alten Hügelbau Hopewell Gesellschaften des Oberen Mittleren Westens, im Gegensatz, legte die Toten in aufwendig eingerichteten Gräbern. Südöstliche Stämme praktizierten sekundäre Knochenbestattung. Sie gruben ihre Leichen aus, säuberten die Knochen und begruben sie dann neu. Die nordöstlichen Irokesen, bevor sie im siebzehnten Jahrhundert die Konföderation der Fünf Nationen bildeten, retteten Skelette der Verstorbenen für eine endgültige Massenbestattung, die Pelze und Ornamente für die Verwendung der toten Geister im Jenseits enthielt. Nordwestküstenstämme legen ihre Toten in Leichenkabinen oder Kanus, die an Stangen befestigt sind. Weiter südlich praktizierten kalifornische Stämme die Einäscherung. In westlichen Berggebieten legten Stämme ihre Toten oft in Höhlen oder Rissen in den Felsen ab. Nomadenstämme in der Region Great Plains begruben ihre Toten entweder, wenn der Boden weich war, oder ließen sie auf Baumplattformen oder auf Gerüsten zurück. Zentral- und südatlantische Stämme einbalsamierten und mumifizierten ihre Toten. Aber bei Ausbrüchen von Pocken oder anderen Krankheiten, die zum plötzlichen Tod vieler Stammesmitglieder führten, warfen Überlebende die Leichen eilig in ein Massengrab oder warfen sie in einen Fluss.
Die Riten der amerikanischen Ureinwohner konzentrierten sich in der Regel darauf, den Verstorbenen in ihrem Leben nach dem Tod zu helfen. Einige Stämme hinterließen Essen und Besitztümer der toten Person in oder in der Nähe der Grabstätte. Andere Gruppen, wie die Nez Perce des Nordwestens, opferten Frauen, Sklaven und ein Lieblingspferd eines toten Kriegers. Unter vielen Stämmen schneiden Trauernde, besonders Witwen, ihre Haare. Einige Indianer verwarfen persönliche Ornamente oder schwärzten ihre Gesichter, um die Toten zu ehren. Andere rissen ihre Arme und Beine, um ihre Trauer auszudrücken. Kalifornische Stämme, die jammerten, veranstalteten lange Trauerzeremonien und hielten nach ein oder zwei Jahren ein Jubiläumstrauerritual ab. Die Hopi heulten am Tag des Todes und weinten ein Jahr später.Einige südwestliche Stämme, insbesondere die Apachen und Navajo, fürchteten die Geister der Verstorbenen, von denen angenommen wurde, dass sie die Lebenden ärgern. Die nomadischen Apachen begruben Leichen schnell und verbrannten das Haus und den Besitz des Verstorbenen. Die trauernde Familie reinigte sich rituell und zog an einen neuen Ort, um dem Geist ihres toten Familienmitglieds zu entkommen. Die Navajo begruben auch ihre Toten schnell mit wenig Zeremonie. Navajos, die einer Leiche ausgesetzt waren, mussten sich einer langen und kostspieligen rituellen Reinigungsbehandlung unterziehen.
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Choctaw Bonepickers
Unter den geehrten Beamten der Choctaws befanden sich Männer – und möglicherweise Frauen –, die als Bonepicker bekannt waren. Diese Bestatter wurden auf unverwechselbare Weise tätowiert und ließen ihre Fingernägel für ihre abstoßende Beschäftigung lang werden. Als die Leiche die angegebene Zeit auf dem Gerüst geblieben war, wurde ein Knochenpflücker gerufen, und alle Verwandten und Freunde wurden zu den letzten Riten eingeladen.
Diese Trauernden umringten das Gerüst, jammerten und weinten, während der grausige Bestatter die Plattform hinaufstieg und mit seinen langen Fingernägeln die Knochen des fauligen Fleisches gründlich reinigte.
Die Knochen wurden dann an die wartenden Verwandten weitergegeben, der Schädel wurde mit Zinnober bemalt und sie wurden sorgfältig in einen Sarg gelegt, der seltsamerweise aus Materialien wie Rinde und Rohr bestand. Das Fleisch wurde auf der Plattform zurückgelassen, die in Brand gesteckt wurde; oder wurde weggetragen und begraben.
Episodengast
Jonathan Henderson
Johnathan hat einen Bachelor-Abschluss in Psychologie und erforscht seit drei Jahren die Bräuche der amerikanischen Ureinwohner. Er ist eine alte Seele und bevorzugt im Allgemeinen die Gesellschaft von Tieren. Seine einzigartige visionäre Herangehensweise an das Thema ermöglicht ein aufschlussreiches Verständnis von Geschichte und Anthropologie.
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