pouze za posledních 70 let se stalo společensky přijatelným pro ženy nosit kalhoty. Až do poloviny šedesátých let by se průměrná americká žena neodvážila opustit svůj dům v montérkách. Ale již v polovině roku 1800 několik průkopnických žen začalo doslova dělat kroky směrem k praktičtějšímu dámskému oblečení.

Reforma šatů v polovině roku 1800

na počátku roku 1800 se Pánská a dámská móda překrývala velmi málo. Jen málo žen nosilo kalhoty. Pro ženy nebyl účel oblečení tolik pro funkci, ale aby vypadaly křivěji, a ženám trvalo podstatně delší dobu, než se oblékaly každý den kvůli počtu vrstev, které nosily. Typický styl zahrnoval šaty nebo dlouhou sukni s halenkou. Pod sukněmi byly ocelové obruče a spodničky, aby byla sukně kulatější. Korzet také sevřel ženský pas.

Protože typický ženský život soustředí na její domácí povinnosti, která teoreticky vyžaduje méně námahy, než „muže práce“, oblečení žena na sobě každý den postrádal funkčnost a udělal i ty nejjednodušší úkoly obtížnější. Sedět a ohýbat se bránila ocelová obruč, vrstvy pod šaty, a korzet mačkal její střed.

stejně Jako ostatní ženy, Elizabeth Smith Miller předložen těžké a omezující, ale módní šaty v kleci během začátku svého života. Ale v roce 1851, když dřela ve své zahradě v plných šatech, byla frustrována „přijatelným oblečením“ a cítila, že je rozumné řešení, jak to změnit. Tak to udělala.

vzala inspiraci z trendů viděla v Evropě, kde ženy měly vzít k sobě „turecké kalhoty“ pod sukní — trend ještě neviděl, v Americe. Miller zejména se stal jedním z prvních žen ve Spojených Státech, aby statečný na veřejnosti vypadat, co by nakonec být nazýván bombarďáky pod kolena-délka sukně.

nebyla jedinou ženou, která se cítila uvězněna ve svém oblečení. Millerova sestřenice Elizabeth Cady Stantonová sdílela svou nespokojenost a když viděla Millerovu statečnost, rozhodla se vyzkoušet stejný vzhled.

Amelia Bloomer, Miller soused a přítel, začal prosazovat nový pohled v jejích novin, Lily. V době, kdy, její noviny nebyly známé tím, že jsou radikální, ale Bloomer doufal, že vyvolá nějakou změnu. Stala se prominentním hlasem ženského hnutí, pomocí své platformy povzbuzovala ostatní ženy, aby si nový vzhled vyzkoušely samy.

k propagaci tohoto nového stylu se Bloomer a další rané feministky rozhodly zaujmout obzvláště praktický přístup k bloomers. Místo reklamy pohodlí a rovnost žen a mužů, nebo dokonce svobody pohybu, které propagoval tyto kalhoty jako lepší pro zdraví žen: Spodničky, ocelové obruče, a korzety vyrobené zdravé outdoorové aktivity, jako je pěší turistika, plavání a jízda na kole obtížné pro ženy, tak oni zřídka podílel na těchto činnostech. Bloomers, argumentovali, otevřel tyto příležitosti pro cvičení a čerstvý vzduch. Občas byly tyto argumenty posíleny prohlášeními lékařů, kteří říkali, že převládající ženská móda přispěla k vlnám nemocí, které postihly ženy.

Toto oznámení od 1. srpna 1857, vydání Post poukazuje na to, že korzety a krinolíny nebyli nejlepší možnosti pro zdravý životní styl. Timour, také známý jako Tamerlane, byl asijský dobyvatel ze 14. století, který se považoval za politického, ne-li biologického dědice Čingischána.

i Když některé mladší ženy začaly nosit bombarďáky pro jízdu na kole, mnoho Američanů propuštěn, nebo odradit Evropský trend. Miller a Bloomer byli veřejně zahanbeni za své „radikální šaty“.“V dokumentu ze sbírky Elizabeth Smith Miller z Newyorské veřejné knihovny vzpomíná na přetrvávající“ hodně zející zvědavost a neškodný posměch pouličních chlapců.“

hnutí neuniklo pozornosti sobotního večerního příspěvku, který zveřejnil krátký bod o shromáždění Sdružení pro reformu oděvů.

Miller měl své vlastní pochybnosti a přiznal, necítí stejně krásné jako jiné ženy, protože její styl neměl zvýraznit požadované funkce času. Vzpomněla si však na inspirativní slova své sestřenice Elizabeth Cady Stantonové: „otázkou už není, jak vypadáte, ale žena, jak se cítíte?“Tato slova jí připomněla, jak důležitá byla tato vzpoura pro všechny ženy. Ona a další ženy věřily, že ženy si zaslouží více příležitostí, počínaje nejjednoduššími věcmi, jako pohodlné a funkční oblečení.

Bohužel, mimo jízda na kole trend, hnutí získal trochu trakce, a bombarďáky nepodařilo, aby se stal každodenní nošení jako Miller a další feministické aktivisté doufali. Porážka však byla jen dočasná.

20. Století Reformy

V boji za právo žen nosit kalhoty vznikl znovu, když francouzský návrhář Paul Poiret je „harémové kalhoty“ se dostal na scénu v roce 1909. Tyto kalhoty, více ženské než bloomery, přinesly alternativní styl, který byl funkční i lichotivý. Na rozdíl od bombarďáky, harémové kalhoty byly vyrobeny z silkier materiálů a vyšívané a korálky s složité detaily.

tyto kalhoty a další podobně navržené kalhoty pro ženy se staly obzvláště populární u celebrit. V roce 1917 Vogue vytiskla svůj první časopis se ženou, která měla na obálce kalhoty. Následovalo mnoho dalších obalů zobrazujících ženy v různých stylech kalhot.

Jako zahradníky, kalhoty harém získal slušné množství odporu. Tyto stylové kalhoty byly považovány za příliš sexuální pro průměrnou ženu a zůstaly v mezích “ celebrity módy.“Stejně jako bloomery, trend přišel a odešel, ne úplně dělat skok na každodenní nošení.

v polovině 1900s, Druhá světová válka vytvořila potřebu pro ženy nosit kalhoty. Za více než 16 milionů Amerických vojáků poslána do Evropy a Jižního Pacifiku, podniky najal ženy, aby vyplnit prázdná pozice. Povaha mnoha z těchto pracovních míst způsobila, že šaty byly nejen nepraktické, ale nebezpečné. Tím pádem, tisíce pracujících žen se ocitly na sobě kalhoty každý den na podporu válečného úsilí.

ale s malou stabilní půdou pro tento trend stavět, to do značné míry zmizel znovu po skončení války. Kalhoty už se zdály být pro domácí manželky nezbytné.

trvalá změna nakonec přišla v 60.a začátkem 70. let. Pro mladé lidi byla vzpoura způsob života a ideální příležitost pro kalhoty, aby se znovu dostaly do centra pozornosti. Během feministických hnutí této doby začala móda překračovat genderové linie. Slovo unisex se poprvé objevilo v tisku, a muži i ženy sportovní trička, ponča, a džínové kalhoty se širokými nohami.

Zatímco ženy v kalhotách stal se více obyčejný na veřejnosti v roce 1960, přijetí na nejvyšší vládní úrovni byl pomalý v příchodu. Trvalo by dalších 30 let, než by ženy mohly v americkém Senátu nosit kalhoty. Na začátku roku 1993, řada žen senátoři nosili kostýmy na protest proti starobylé pravidlo Senátu oficiální dress code, a to bylo nakonec změněno později v tomto roce.

Moderní Módní Prohlášení

v Těchto dnech, Hillary Clinton je prakticky synonymem pro kostýmy kalhotové. Během své prezidentské kampaně v roce 2016 je nosila prakticky na každé veřejné akci a zřídka byla viděna v sukni. Její oblečení se stalo symbolem mezi jejími oddanými a dokonce podnítilo vytvoření“ Pantsuit Nation“, Facebook skupiny 3,9 milionu příznivců Clintonové.

dnes ženy z různých prostředí nosí kalhoty denně. Tento trend se stal tak populární, že nové éry pánského oblečení inspirované módy pro ženy, se stal high-poptávka vypadat objal celebrity jako bývalá Spice Girl Victoria Beckham a zpěvačka Rihanna.

ženy braly roky hity, dokonce přemýšlely, jaké by to bylo nosit kalhoty. Dnes je pro mnoho žen jednoduchým zázrakem, proč jim nebyla dána taková práva na funkci a módu.

ženy jako Miller, Bloomer a Stanton prosazovaly změnu, která vedla ke společenskému přijetí, které dnes považujeme za samozřejmost. Jak nevýznamné, jak se nyní může zdát právo žen nosit kalhoty, je to historický symbol vytrvalosti žen nad nepřízní osudu a snahou o rovnost.