död & arv

• Del 1
• del 2

idag är Kushinagara vördad av pilgrimer som den plats där Buddha äntligen lämnade världen av oändligt lidande. Det var i Kushinagara där han blev svag och bad om att läggas på sin sida i en lugn Lund av sal-träd. När han närmade sig slutet började hans lärjungar gråta, drabbade av sorg. Men Buddha lugnade dem:

pilgrimer på Kushinagara
David Grubin Productions
visa större Visa på Tidslinje/karta

”alla saker förändras. Allt som föds är föremål för förfall.”

Mark Epstein, psykiater: ”Hansäger att detta är en naturlig process. Han berättar för sina lärjungar, använd dettatid, använd energin här, även detta för din egen uppvaknande. Så han användeäven sin egen död och deras sorg som en tid för att påminna dem om vadderas verkliga uppgift var. Vad han faktiskt gör är att bjuda in dem som ärnärma sig till honom i upplevelsen. Jag tror inte att Buddhas undervisningpå något sätt argumenterar mot sorg eller sorg eller förlust. Lärorna, om de har någon mening, måste vara meningsfulla under vanliga omständigheter, vanliga liv och i vanliga liv sörjer vi när vi förlorar. Wegrieve. När det gör ont säger vi, ’ aj.'”

W. S. Merwin, poet: ”Buddhism försöker se på saker som de är. Hur det är, precis som itis. Det gör ont. Det här är livet. Det här är vårt liv. Och vårt förhållande till livet innebär också att vi förlorar det. Du kommer inte bortom dessa saker. Du kommer inte bortom dem.Jane Hirshfield, poet: ”det är rätt att känna vad människor känner och vi ska inte förvandlas till stenar eller träd när vi utövar buddhismen. Buddhas skrattar,gråter, dansar, känner ecstasy känner förmodligen till och med förtvivlan. Det är så vi känner världen. Det är så vi lever i våra hjärtan och inte skiljs från dem.”Buddha hade alltid sagt adjö. Nu var han beredd att lämna jorden för alltid. Han skulle aldrig återfödas, aldrig dö igen. Buddha berättade för sina lärjungar:

Buddhas död
Art Resource, Inc.
visa större Visa på Tidslinje/karta

”det kan vara att när jag är borta kommer några av er att tänka,” nu har vi ingen lärare. Men det är inte så du ska se det. Låt Dharma och den disciplin som jag har lärt dig vara din lärare. Alla enskilda saker försvinner. Sträva efter, outtröttligt.”

dessa var Buddhas sista ord.

han dog fridfullt. Hans huvud var riktat mot norr, hans ansikte mot väster. Berättelserna berättar hur jorden skakade, och träden plötsligt brast i blom, deras kronblad faller försiktigt på hans stilla kropp och faller av vördnad. Gudomliga korallblommor och gudomliga sandelträpulver föll ovanifrån på Buddhas kropp av vördnad.

Hirshfield: ”hans lärjungar var ganska upprörda. Vad ska vi göra utan vår lärare? Vi kommer att gå vilse utan vår lärare. Men hans instruktion var så enkel och så tydlig. Jag är inte ditt ljus, Jag är inte din auktoritet. Du har varit med mig länge nu, var ditt eget ljus.'”

Merwin: ”Buddha såg döden och livet som oskiljaktigt. Det här är två sidor av samma sak. Döden är alltid med oss. Döden är en del av det stora okända och om vi inte kan le på tanken på det okända, är vi i verkliga problem. Det är den realism som Buddha pratade om och försökte komma överens med verkligheten”

När han var tjugonio och fortfarande prins Siddhartha, hade Buddha lämnat sin fru, barn och familj för att försöka förstå lidandets natur. Han hade uppnått upplysning, delat vad han hade lärt sig och lämnat en väg för andra att följa.

Nu var han borta. Men innan han dog hade han bett sina anhängare att komma ihåg honom genom att göra pilgrimsfärd till platsen för hans död, där han gav sina första läror, där han uppnådde upplysning och var han föddes.

D. Max Moerman, forskare: ”dessa fyra platser markerar en helig biografi. Och när du spårar pilgrimsvägen lär du dig historien om det livet. På pilgrimsfärdsplatser byggdes tempel, bilder installerades och reliker var förankrade.”

Hans Helighet Dalai Lama: ”miljontals människor får enorm inspiration. Buddhas Ande alltid där. Men riktiga Buddhas heliga platser är i sig själv. Det är viktigt. Så verklig Buddhas heliga plats måste bygga inom oss själva. Vi måste bygga i vårt hjärta.”även om Buddha hade förutspått att hans läror som allt annat skulle försvinna i tid, blomstrade buddhismen i Indien i 1500 år, spred sig till Sri Lanka, Central-och Sydostasien, Tibet, Kina, Korea, Japan och i 20-talet, till Europa och Amerika, anpassade olika former och former varhelst det slog rot och lockade många miljoner män och kvinnor, som utövar Buddhas läror både inom och utanför klostersamhället.”

men överallt, och i alla åldrar, är historiens väsen densamma…

Epstein: ”Buddha sa att” vi har förvandlat denna värld till en smärtsam plats, men den här världen behöver inte vara en smärtsam plats, den här världen kan vara en värld bebodd av Buddhas. Men det är upp till var och en av oss att göra oss till en Buddha. Det är jobbet.'”

Merwin: ”om Buddha inte är du, är Buddha äntligen inte intressant för dig. Buddha är av sådant intresse för dig eftersom du är Buddha.”

Dalai Lama: ”varje kännande varelse, även insekt har Buddha natur. Buddhas frö, Det är upplysningens frö. Så därför finns det ingen anledning att tro att vissa kännande varelser inte kan bli Buddha. Så sådär.”

Hirshfield: ”jag vet att det ska bevaras fotspår av Buddha som hålls på en av de heliga platserna i Indien eller Nepal och du vet att du kan stå i dem, och om du står i dem kanske du inser” Ah, tio tår. Jag också.”

det finns en berättelse om en Brahmin som en dag hittade Buddha under ett träd och mediterade lugnt. Buddhas sinne var fortfarande. Han utstrålade sådan kraft och styrka att brahminen påminde om en tusker elefant. Brahminen frågade honom vem han var. Buddha svarade:

den väckta
Asian Art Museum
visa större

”Föreställ dig en röd lotus som hade börjat livet under vattnet men växte och steg över ytan tills den stod fri. Så jag har också överskridit världen och uppnått den högsta upplysningen.”

” vem är du då?”brahminen undrade. Buddha sa:

” kom ihåg mig som den som vaknade.”