Definition: den inre maskulina sidan av en kvinna. (Se även anima, Eros, logotyper och soul-image.)

liksom anima i en man är animus både ett personligt komplex och en arketypisk bild.

kvinnan kompenseras av ett maskulin element och därför har hennes omedvetna, så att säga, ett maskulin avtryck. Detta resulterar i en betydande psykologisk skillnad mellan män och kvinnor, och därför har jag kallat projektionsfaktorn hos kvinnor animus, vilket betyder sinne eller ande. motsvarar Faderns logotyper precis som anima motsvarar moderns Eros.

animus är deponeringen, som den var, av alla kvinnans förfäders upplevelser av människan – och inte bara det, han är också en kreativ och fortplantande varelse, inte i betydelsen av maskulin kreativitet, men i den meningen att han frambringar något vi kan kalla … det spermatiska ordet.

ett omedvetet sinne

medan anima i en man fungerar som sin själ, är en kvinnas animus mer som ett omedvetet sinne. Det manifesterar sig negativt i fasta tankar, kollektiva åsikter och omedvetna, a priori antaganden som gör anspråk på absolut sanning. I en kvinna som identifieras med animus (kallad animus-besittning) tar Eros i allmänhet andra plats till logotyper.

en kvinna som ägs av animus riskerar alltid att förlora sin kvinnlighet.

oavsett hur vänlig och skyldig en kvinnas Eros kan vara, kan ingen logik på jorden skaka henne om hon rids av animus. … är inte medveten om att denna mycket dramatiska situation omedelbart skulle komma till ett banalt och oupphörligt slut om han skulle sluta fältet och låta en andra kvinna fortsätta striden (hans fru, till exempel om hon själv inte är den eldiga krigshästen). Denna ljudide förekommer sällan eller aldrig för honom, för ingen kan prata med en animus i fem minuter utan att bli offer för sin egen anima.

en hjälpsam psykologisk faktor

animus blir en hjälpsam psykologisk faktor när en kvinna kan se skillnaden mellan de ideer som genereras av detta autonoma komplex och vad hon själv verkligen tycker.

liksom anima har animus också en positiv aspekt. Genom faderns figur uttrycker han inte bara konventionell åsikt utan – lika-vad vi kallar ”Ande”, särskilt filosofiska eller religiösa tankar, eller snarare den attityd som följer av dem. Således är animus en psykopomp, en medlare mellan det medvetna och det omedvetna och en personifiering av den senare.

Jung beskrev fyra stadier av animusutveckling hos en kvinna. Han framträder först i drömmar och fantasi som utförandet av fysisk kraft, en idrottsman, muskelman eller thug.

i det andra steget ger animus henne initiativ och kapacitet för planerade åtgärder. Han står bakom en kvinnas önskan om självständighet och en egen karriär.

i nästa steg är animus ”ordet”, ofta personifierat i drömmar som professor eller präst.

i det fjärde steget är animus inkarnationen av andlig mening. På denna högsta nivå, som anima som Sophia, förmedlar animus mellan en kvinnas medvetna sinne och det omedvetna. I mytologin framträder denna aspekt av animus som Hermes, gudarnas budbärare; i drömmar är han en användbar guide.

projektion

någon av dessa aspekter av animus kan projiceras på en man. Som med den projicerade anima, detta kan leda till orealistiska förväntningar och bitterhet i relationer.

liksom anima är animus en avundsjuk älskare. Han är skicklig på att sätta, i stället för den verkliga människan, en åsikt om honom, de ytterst omtvistade skäl som aldrig underkastas kritik. Animus åsikter är alltid kollektiva, och de åsidosätter individer och individuella bedömningar på exakt samma sätt som anima kastar sina känslomässiga förväntningar och prognoser mellan man och hustru.

förekomsten av de kontrasexuella komplexen innebär att det i varje förhållande mellan en man och en kvinna finns minst fyra personligheter inblandade. De möjliga kommunikationslinjerna visas med pilarna i diagrammet.

uppgiften

medan en mans uppgift att assimilera effekterna av anima innebär att upptäcka sina sanna känslor, blir en kvinnas uppgift bekant med animus natur genom att ständigt ifrågasätta hennes tankar och åsikter.

tekniken att komma överens med animus är i princip densamma som i fallet med anima; endast här måste kvinnan lära sig att kritisera och hålla sina åsikter på avstånd; inte för att förtrycka dem, utan genom att undersöka deras ursprung, att tränga djupare in i bakgrunden, där hon sedan kommer att upptäcka de ursprungliga bilderna, precis som mannen gör i sina kontakter med anima.