”det finns bara ett verkligt allvarligt filosofiskt problem och det är självmord. Att bedöma om livet är eller inte är värt att leva är att svara på filosofins grundläggande fråga.”

utdrag ur: myten om Sisyphus av Albert Camus

Så här börjar Albert Camus ’myten om Sisyphus’: en filosofisk uppsats som introducerar hans filosofi om det absurda. Albert Camus (1913-1960) var en fransk filosof, författare och journalist. Han var också förespråkare för absurdismens filosofiska synvinkel; han författade också flera böcker inklusive ’The Stranger’, ’the Rebel’ och ’ The Pest.”Hans verk vann honom Nobelpriset i litteratur 1957 med anledningen” för hans viktiga litterära produktion, som med tydlig allvar belyser problemen med det mänskliga samvetet i vår Tid2″.

Absurdism är en filosofi som kretsar kring begreppet Absurd och hur man ska konfrontera den. Det absurda hänvisar till konflikten mellan den mänskliga tendensen att söka inneboende mening i livet och det tysta svaret på universum där en hård sanning uppstår som är att det inte finns någon inneboende mening i livet. Existensen är Absurd på grund av de motstridiga åsikterna mellan människor och universum. Det absurda kommer från konflikten mellan förväntningar och verklighet, den är född från denna konfrontation.

i ’Myth of Sisyphus’, Camus’ etablerar tre vägar man kan ta för att konfrontera den hårda verkligheten av existens; en är självmord, den andra är filosofiskt självmord, och den sista är uppror. Genom att döda dig själv upphör du att existera och upphör därmed dig själv från lidande. Du kan inte klara av denna konfrontation mellan förväntan och verkligheten, du faller i förtvivlan av insikten att livet är meningslöst. ”Att döda dig själv innebär att bekänna. Det erkänner att livet är för mycket för dig eller att du inte förstår det3.”Filosofiskt självmord följer ett konstruerat, fiktivt system av övertygelser och ideer som tjänar till att lura dig från banaliteten och den hårda sanningen i existensen. Camus framställer religion som det tydligaste exemplet på denna väg, eftersom på sätt och vis alla religiösa människor vill bli botade från denna uppfattning om en meningslös existens. Han indikerar också att tro på Gud innebär ett offer i intellektet. Den tredje vägen som han tror att människor borde ta är upprorets väg; ett uppror mot existensens absurditet. Denna revolt mot existens är det som ger livet dess värde. Genom att acceptera och omfamna det absurda kan du då inse att det enda sättet att hantera existensens verklighet är att kämpa mot det hela tiden under resten av ditt liv; inte genom att lura dig själv i hoppfulla illusioner som begåvats genom filosofiskt självmord och inte genom total acceptans som sedan uppslukar dig genom självmord utan genom att göra uppror och göra uppror mot denna hårda sanning.

denna tredje väg förkroppsligas genom Camus uppfattning om den absurda hjälten. Denna person erkänner existensens absurditet men väljer ändå uppror mot denna uppfattning och genom att kunna trotsigt njuta av livet. Camus identifierar tre egenskaper hos en Absurd hjälte: Det är uppror (vi måste göra uppror mot existens), frihet (vi måste vara fria att göra som vi vill) och mångfald (livet måste bestå av en rik uppsjö av upplevelser och passioner).

http://existentialcomics.com/comic/109

denna uppfattning om den absurda hjälten förkroppsligas genom den grekiska myten om Sisyphus och Meursault: huvudpersonen i sin roman ”The Stranger”. Sisyphus var en kung som straffades för hans knep och förräderi mot Zeus. Han förvisades för evigt för att skjuta en sten mot en brant kulle bara för att se den falla ner strax innan den når toppen. Camus framlägger uppfattningen att man måste föreställa sig Sisyphus lycklig; eftersom han har omfamnat sin hårda verklighet och han kanske till och med närmar sig denna meningslösa uppgift med glädje som detta som ger sitt liv mening genom det uppror som han uthärdar mot existensens absurditet. Meursault erkände också det absurda genom fall av illamående och disembodiment i världen; trots detta omfamnade han passionerna och nöjen i livet genom den lockande utsikten över havet och den sensuella, köttliga handen av sin älskare. Liksom Sisyphus straffades han också för sina missgärningar, men han väljer att acceptera detta och att omfamna den hårda verkligheten av existens.