östlig ortodoxi

normen för kyrkans organisation

den ortodoxa kyrkan är en gemenskap av ”autocephalous” kyrkor (kanoniskt och administrativt oberoende), med den ekumeniska patriarken av Konstantinopel som innehar titulär eller hedersprioritet. Antalet autocefala kyrkor har varierat i historien. I början av 21-talet fanns det många: kyrkan Konstantinopel (Istanbul), kyrkan Alexandria (Afrika), kyrkan Antiochia (med huvudkontor i Damaskus, Syrien) och kyrkorna i Jerusalem, Ryssland, Ukraina, Georgien, Serbien, Rumänien, Bulgarien, Cypern, Grekland, Albanien, Polen, tjeckiska och Slovakiska republikerna och Amerika.

Baranavichy
Baranavichy

ortodoxa kyrkan i Baranavichy, Brest-provinsen, Vitryssland.

User1963

det finns också” autonoma ” kyrkor (behåller ett symboliskt kanoniskt beroende av en moder Se) på Kreta, Finland och Japan. De första nio autocephalous kyrkorna leds av” patriarker”, de andra av ärkebiskopar eller metropolitaner. Dessa titlar är strikt heders.

prioritetsordningen där de autocefalösa kyrkorna listas återspeglar inte deras faktiska inflytande eller numeriska betydelse. Patriarkaterna i Konstantinopel, Alexandria och Antiochia presenterar till exempel bara skuggor av deras tidigare ära. Ändå kvarstår enighet om att Konstantinopels hedersprioritet, erkänt av de gamla kanonerna eftersom det var huvudstaden i det antika imperiet, borde förbli som en symbol och verktyg för kyrkans enhet och samarbete. De moderna pan-ortodoxa konferenserna sammankallades således av den ekumeniska patriarken i Konstantinopel. Flera av de autocephalous kyrkorna är de facto nationella kyrkor, den ryska kyrkan är den överlägset största. Det är emellertid inte kriteriet om nationalitet utan snarare den territoriella principen som är organisationsnormen i den ortodoxa kyrkan.

sedan den ryska revolutionen har det varit mycket oro och administrativ konflikt inom den ortodoxa kyrkan. I Västeuropa och i Amerika har överlappande jurisdiktioner inrättats, och politiska passioner har lett till bildandet av kyrkliga organisationer utan tydlig kanonisk status. Även om det har provocerat kontroverser, etableringen av den autocephalous ortodoxa kyrkan i Amerika (1970) av patriarken i Moskva har som sitt uttalade mål återupptagandet av normal territoriell enhet på västra halvklotet. I oktober 2018 avbröt den rysk-ortodoxa kyrkan sina band med det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel efter att den senare godkände oberoende av en autocephalous kyrka i Ukraina; Bartholomew i, den ekumeniska patriarken, erkände formellt oberoende av den ortodoxa kyrkan i Ukraina från den rysk-ortodoxa kyrkan i januari 2019.

Related Posts

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *