bikinivaxer, keratinhårblåsningar och allt-du-kan-äta stekhus.
i USA är alla tre nära associerade med ordet ”Brasiliansk.”Men även om ingen av dessa saker är kopplade till Latino-identitet, är en av de frågor som journalister ofta ställer mig, ”är brasilianare Latinos?”Överraskande frågar många brasilianska amerikaner mig också samma fråga. Som en av mina elever uttryckte det, ”eftersom” Brasiliansk ” inte är ett alternativ i någon folkräkning, jobb eller college form, du blir äldre och undrar, var passar jag in?”
förvirringen är motiverad.
det belyser hur USA: s offentliga diskurs och politik klassificerar 57 miljoner människor från mycket olika etniska, rasliga och nationella bakgrunder i kategorierna ”Latino” och ”spansktalande.”Att brasilianare inte riktigt passar lådan gör att vi kan undersöka termerna ”Latino” och ”spansktalande” och deras konsekvenser. Detta är viktigt i en tid då Latinos når 18 procent av USA. befolkning.
Latino ID
Vissa har hävdat att den brasilianska förvirringen helt enkelt härrör från det faktum att brasilianerna är ”Latino” – en term som refererar till latinamerikansk geografi-men inte ”spansktalande”, vilket accentuerar spanska språket. Men sedan 2000 har folkräkningen använt dessa termer omväxlande för att betyda ”en person med kubansk, Mexikansk, puertorikansk, syd-eller centralamerikansk eller annan spansk kultur eller ursprung oavsett ras.”
åsidosättandet av” spansk kultur ” har rötter i den amerikanska expansionen från 19-talet till norra Mexiko och Spaniens sista Karibiska kolonier, och understryker hur Latino identitet uppstod ur empire-building. För många som bodde i dessa områden resulterade amerikansk bosättning i markfördrivning, arbetskraftsutnyttjande och kulturell underordning. Som ett” erövrat ”folk som uppfattades ha spanska, indiska och svarta” blod ” betraktades Latinos som rasistiskt och kulturellt sämre än vita amerikaner.
Jag skulle hävda att” Latino ”eller” spansktalande ”betyder en underordnad rasgrupp som är associerad med en homogeniserad” spansk ” kultur. Med tanke på att brasilianare talar portugisiska och Brasilien inte har uthärdat amerikanska invasioner följer det att de måste vara något annat än Latinos.
blandade meddelanden
samtidigt är det inte så tydligt.
Brasilien ligger i Sydamerika och ses i USA som ett ”tredje världsland” med en blandad raspopulation. I vissa sammanhang, detta innebär amerikaner anser brasilianare som ” Latinare.”
Hollywood har varit en av de största initiativtagarna till den här tanken. Branschen skildrar vanligtvis brasilianare som stereotypa Latinos: kvinnorna är sexiga eller tragiska, männen farliga eller disponibla – alla är fantastiska dansare.
inte överraskande, Hollywoods mest kända brasilianska genom tiderna, Carmen Miranda, förkroppsligade alla saker ”Latin” under hennes tutti frutti hatt under 1940-talet. konflationen dyker också upp i den senaste Netflix-serien ”Narcos.”Den brasilianska skådespelaren Wagner Moura spelar den colombianska drogherren Pablo Escobar med en utländsk accent på både engelska och spanska till stor hyllning.
fortfarande, om brasilianare kan se skillnaden, varför är de förvirrade?
bortsett från de blandade meddelandena från Hollywood och folkräkningen ligger en annan källa till osäkerhet i de olika rasplanerna som förekommer i USA och Brasilien. Medan amerikaner ofta uppfattar människor med blandad härkomst som icke-vita, tenderar brasilianare att förstå ras i ett kontinuum och inte bara överväga utseende eller härkomst utan också social och ekonomisk status. som Luciano Gomes, en brasiliansk invandrare som bor i Florida och arbetar som förare, observerar: ”vi ser ras i nyanser: ljusskinnad, mörk hud, caf-Kubansk con leche.”
klart, olikartade ramar och motstridiga signaler gör för leriga konceptuella vatten. Men hur navigerar brasilianerna dem?
För de nästan 1,5 miljoner brasilianare som bor i USA är det korta svaret: det beror på. Medan forskare i allmänhet är överens om att brasilianare till stor del är av medelklassursprung och migrerar på jakt efter ekonomiska möjligheter, bosätter de sig också i städer med olika rashistorier och dynamik. Detta leder ofta till en rad identitetsupplevelser.
i Miami, ett av de områden med den största koncentrationen av brasilianare i USA, kan de flesta hävda sin identitet med få komplikationer. Detta är fallet eftersom Miami är en Latino-majoritetsstad där Latinos har stor politisk makt och har större kontroll över hur de klassificeras rasmässigt. Till skillnad från majoriteten av landet kan ljusskinniga eller Blandade raser brasilianare integreras i en pan-Latino mainstream som ”vita latinamerikaner” utan förlust av status. ”Vi blandar och blandar”, säger min Brasiliansk-amerikanska kollega Walyce Almeida, en journalist som växte upp i” La Florida ” och talade engelska, spanska och portugisiska. ”Inga problem.”
situationen är tornigare i nordöstra städer där Latinos är en mindre andel av befolkningen, fattigare och har mindre tillgång till politiska institutioner. I dessa städer grupperas brasilianare ofta med” Latinos ” oavsett preferens.
”det var i New York som jag blev en Latina”, tillägger Almeida. ”Den första dagen jag kom till kontoret sa en afroamerikansk kollega till mig:” så du är den nya Latina på kontoret? Det störde mig inte. Jag förstod att folk tyckte att jag var mer relatable om de tror att jag är Latina.”
att bli Latino kan också vara en överlevnadsstrategi. ”Brasilianare gillar att tänka på sig själva som bättre än Latinos: Vi är de bästa fotbollsspelarna, de bästa dansarna,” konstaterar Caroline Braga, en lagstudent uppvuxen i Newarks lilla Brasilien. ”Men när jag började fylla i högskoleformulär började jag kolla Latino-rutan. Om vi diskrimineras som Latinos i USA, måste du kompis med de andra. Att vara Brasiliansk och speciell kommer inte att ta dig långt.”
Brasiliansk: blandning eller varumärke
många brasilianare undviker dock att ses som Latinos eftersom Brasiliansk identitet ses allmänt som ett finare ” kulturellt varumärke.””Du får ett mer positivt svar när du säger att du är Brasiliansk,” fortsätter Braga. ”Brasilien är karneval och vackra kvinnor. Latinos är olaglig invandring och brottslighet.”
att hålla gränsen kan vara särskilt viktigt för vissa brasilianare som är välbärgade och uppfattas som ” vita.”
ett typexempel är Gisele Bundchen, som främjas i USA. som en ”brasiliansk supermodell”, inte en Latina, och beskrivs som en” sjätte generationens brasilianska ” av tysk härkomst. I bundchens fall är Brasiliansk identitet en erotisk nyfikenhet som inte vidarebefordras till nästa generation. Passande nog beskrivs Bundchens barn med fotbollsspelaren Tom Brady, som är vit, aldrig som brasiliansk eller Latino, trots att hon flyttade till USA 1996 vid 16 års ålder.
men medan vissa brasilianare kan bli vita, är Afro-brasilianare ofta inte erkända som svarta eller Latino, vilket understryker hur dessa identiteter antas vara oförenliga i USA. Reva Santo, en konstnär från Los Angeles som nu bor i New York, uttryckte det så här:
”det är förvirrande att vara en svart Brasiliansk-amerikansk. Att växa upp, mina vänner skulle säga ’du är inte svart’ på grund av mitt kulturarv. Men i min vita skola behandlades jag som svart. Så, vad jag lärde mig att göra var att forma Skift: jag är svart, Brasiliansk och Afro-Latina, beroende på var jag är.”
så, är brasilianare Latinos? På TV och den stora skärmen, absolut s-ic. I vardagen, ibland; på catwalken, muito menos, inte så mycket. Precis som Latinos föredrar de flesta att förstås på de otaliga sätt som de ser sig själva.