Noi, oamenii din Statele Unite

în 1787, la 11 ani după ce Declarația de Independență a proclamat că „toți oamenii sunt creați egali”, a fost adoptată Constituția SUA. Începe cu acest preambul:

noi, oamenii din Statele Unite, pentru a forma o uniune mai perfectă, pentru a stabili dreptatea, pentru a asigura liniștea internă, pentru a asigura apărarea comună, pentru a promova bunăstarea generală și pentru a asigura binecuvântările libertății pentru noi înșine și pentru posteritatea noastră, ordonăm și stabilim această Constituție pentru Statele Unite ale Americii.1

portret așezat al avocatei drepturilor de vot a femeilor Susan B. Anthony.'s voting rights advocate Susan B. Anthony.

liderul votului femeilor Susan B. Anthony la împlinirea a 50 de ani.

cine este inclus în „noi oamenii”? Aceasta este o întrebare care a fost dezbătută de-a lungul istoriei americane. William H. Hastie, primul judecător federal negru din Statele Unite (numit în 1937), a scris: „democrația este un proces, nu o condiție statică. Ea devine, mai degrabă decât a fi. Poate fi ușor pierdut, dar nu este niciodată câștigat în cele din urmă.”O mare parte din istoria Statelor Unite reflectă acest proces continuu, deoarece indivizii și grupurile au încercat să facă țara să reflecte mai bine idealurile democratice exprimate în documentele sale fondatoare.activista pentru votul femeilor Susan B. Anthony a fost o persoană care a provocat țara să-și extindă definiția cine aparține. În noiembrie 1872, a fost arestată pentru că a votat la alegerile federale înainte ca femeile să fi câștigat dreptul de a face acest lucru. Înainte de proces, ea a ținut un discurs intitulat „Este o crimă pentru un cetățean al Statelor Unite să voteze?”În acel discurs, ea a citat preambulul Constituției și apoi a declarat:

noi, oamenii, nu noi, cetățenii bărbați albi, nici încă, noi, cetățenii bărbați; ci noi, întregul popor, care am format Uniunea. Și am format—o, nu pentru a da binecuvântările libertății, ci pentru a le asigura; nu jumătății noastre și jumătății posterității noastre, ci întregului popor-atât femei, cât și bărbați. Și este o batjocură de-a dreptul să le vorbești femeilor despre bucuria lor de binecuvântările libertății, în timp ce li se refuză utilizarea singurului mijloc de a le asigura oferit de acest guvern democrat—republican-votul.2

pentru a-și susține argumentul, Anthony a subliniat că „cuvintele persoane, oameni, locuitori, alegători, cetățeni sunt folosiți fără discriminare în constituțiile naționale și de stat.”În unele state, doar bărbații albi ar putea vota; în altele, limba era suficient de vagă încât toți proprietarii de proprietăți, inclusiv femeile albe și afro-americanii, puteau vota. Cu toate acestea, la începutul anilor 1800, bărbații albi nu mai aveau nevoie să dețină proprietăți sau să plătească impozite pentru a vota oriunde în Statele Unite. În același timp, statele care au permis anterior afro-americanilor liberi și femeilor să voteze acum au luat aceste drepturi.în 1776, Virginia, Carolina de Sud și Georgia au fost singurele state care au limitat dreptul de vot la bărbații albi și niciun stat din nord nu a limitat votul pe baza culorii pielii sau a rasei. După 1800, fiecare stat care a intrat în Uniune, cu excepția Maine, le-a refuzat bărbaților afro-americani liberi dreptul de vot.într-o națiune care și-a declarat credința în libertate și egalitate, aceste decizii trebuiau justificate. Și pentru mulți, a existat o singură justificare: nativii americani și negrii aparțineau unor „rase” distincte și inferioare și, prin urmare, ar trebui să li se refuze cetățenia deplină. În 1857, Curtea Supremă a SUA a confirmat acest punct de vedere. Judecătorii au auzit un proces intentat de Dred Scott, un afro-American care i-a cerut libertatea pentru că „proprietarii” săi l-au dus în mai multe state și teritorii care nu permiteau sclavia. Într-o decizie scrisă de judecătorul șef Roger B. Taney, Curtea a decis că negrii „nu aveau drepturi pe care omul alb era obligat să le respecte.”Poporul American, susținea Taney, constituia o „familie politică” limitată la albi.

până în 1865, un război civil brutal a pus capăt sclaviei în Statele Unite, dar nu prejudecăților și discriminării cu care se confruntă afro-americanii. Imediat după război, au fost adăugate trei amendamente la Constituția SUA pentru a proteja drepturile afro—americanilor-al treisprezecelea amendament a pus capăt sclaviei și al cincisprezecelea a acordat foștilor sclavi dreptul de vot, dar a fost al paisprezecelea pe care Susan B. Anthony s-a concentrat în discursul ei din 1872. Acest amendament prevede, în parte:

toate persoanele născute sau naturalizate în Statele Unite și supuse jurisdicției acestora sunt cetățeni ai Statelor Unite și ai statului în care locuiesc. Nici un stat nu va face sau aplica vreo lege care să reducă privilegiile sau imunitățile cetățenilor Statelor Unite; nici un stat nu va priva nicio persoană de viață, libertate sau proprietate, fără un proces legal corespunzător; nici nu va refuza oricărei persoane din jurisdicția sa protecția egală a legilor.3

Susan B. Anthony a văzut aceste două propoziții ca dovadă că femeile aveau toate drepturile cetățeniei. În opinia sa, prima teză a stabilit că femeile sunt cetățeni, iar a doua a stabilit dacă dețin sau nu un loc în societate egal cu cel al tuturor celorlalte „persoane”.”Ea și-a încheiat discursul afirmând ferm:

singura întrebare care trebuie rezolvată, acum, este: sunt femeile persoane? Și nu cred că vreunul dintre adversarii noștri va avea puterea să spună că nu sunt. Fiind persoane, atunci, femeile sunt cetățeni și niciun stat nu are dreptul să facă vreo lege nouă sau să aplice vreo lege veche, care să le reducă privilegiile sau imunitățile. Prin urmare, orice discriminare împotriva femeilor în constituțiile și legile mai multor state, este astăzi nulă și neavenită, exact așa cum este Fiecare împotriva negrilor.4

În ciuda argumentului ei, Anthony a fost judecat și condamnat pentru „crima de a fi votat” la alegerile din 1872 și amendat cu 100 de dolari. Femeile nu au obținut dreptul de vot în Statele Unite până în 1920. De fapt, până în 1922, o femeie născută și crescută în Statele Unite și-ar pierde cetățenia dacă s-ar căsători cu un străin. A trebuit să-și asume cetățenia soțului ei. Cu toate acestea, un bărbat American s-ar putea căsători cu o femeie străină fără a-și pierde cetățenia.chiar dacă al paisprezecelea amendament a introdus cetățenia prin naștere—ceea ce înseamnă că oricine se naște în interiorul granițelor unei țări este automat cetățean, indiferent de naționalitatea părinților—aceasta rămâne o idee controversată, atât în Statele Unite, cât și în alte țări. Măsura în care promisiunea amendamentului de „protecție egală a legii” este o realitate continuă să fie dezbătută astăzi. În 2010, aproximativ 15% din țările din lume, aproape toate din America de Nord sau de Sud, au recunoscut cetățenia prin naștere (a se vedea harta de mai jos).5

cetățenie prin naștere la nivel mondial (2015)

harta lumii subliniind în verde ce țări recunosc cetățenia prin naștere.

cine poate fi cetățean? Multe țări recunosc cetățenia prin naștere, ceea ce înseamnă că oricine se naște pe teritoriul unei țări este automat cetățean, chiar dacă părinții nu sunt cetățeni. A se vedea imaginea de dimensiuni mari pentru analiză.

  1. citări

    • 1 Const. preambul, disponibil pe site-ul Centrului Național de Constituție.2 Susan B. Anthony, ” este o crimă pentru un cetățean al Statelor Unite să voteze?”(1872), citat în discursuri care au schimbat lumea (Londra: Quercus, 2005), 43.
    • 3 Const. modifică. XIV, disponibil pe site-ul Centrului Național de Constituție.
    • 4 Susan B. Anthony, ” este o crimă pentru un cetățean al Statelor Unite să voteze?”(1872), citat în discursuri care au schimbat lumea (Londra: Quercus, 2005), 43-44.
    • 5 Eyder Peralta, „3 Lucruri pe care ar trebui să le știi despre cetățenia prin naștere”, the Two-Way (blog), NPR, 18 August 2015.

Related Posts

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată. Câmpurile obligatorii sunt marcate cu *