MuslimsEdit
Potrivit Coranului, criteriul de bază pentru mântuirea în viața de apoi este credința în unitatea lui Dumnezeu (Taw), îngerii lui Dumnezeu, cărțile revelate ale lui Dumnezeu, toți mesagerii lui Dumnezeu, precum și pocăința față de Dumnezeu și faptele bune. Deși trebuie să faci fapte bune și să crezi în Dumnezeu, mântuirea poate fi obținută numai prin judecata lui Dumnezeu.în ceea ce privește mântuirea din iad, Conform literaturii hadith, Abdallah ibn Massoud a spus: „cu siguranță va veni un timp peste iad când porțile sale vor fi suflate de vânt, nu va mai fi niciuna în el și aceasta va fi după ce vor rămâne acolo mulți ani.”Încă în literatura Hadith, se spune că Muhammad a spus:” Allah va scoate oamenii din foc și îi va admite în Paradis.”În caz contrar, unii haditi indică faptul că majoritatea omenirii nu va accesa cerul. Potrivit Islamului, Un musulman, chiar dacă este condamnat la Jahannam, va intra în cele din urmă în Jannah.
ca și în viață există multe încercări pe care trebuie să le înfrunți. Aceasta este, de asemenea, o condiție pe care indivizii trebuie să o întâlnească pentru a intra în Jannah.
sau credeți că veți intra în grădină (de fericire) fără astfel de (încercări) a venit la cei care au murit înainte de tine? Ei s-au confruntat cu suferință și adversitate și au fost atât de zdruncinați în spirit, încât chiar mesagerul și cei ai credinței care erau cu el au strigat: „când va veni ajutorul lui Allah?”Ah! Ajutorul lui Dumnezeu este aproape!
— Coran, sura 2 (Al-Baqara), ayah 214
ați crezut că veți intra în cer fără ca Allah să-i testeze pe aceia dintre voi care au luptat din greu (în cauza sa) și au rămas statornici?
— Coran, sura 3 (Ali Imran), ayah 142
Mai multe numere precise sunt menționate în literatura hadith cu privire la standardele extrem de ridicate necesare pentru a se califica pentru Jannah. Inițial, un grup select de elită de 70.000 de oameni din adepții lui Mahomed va intra în Jannah fără nici o responsabilitate a păcatelor lor.
după grupul de mai sus, doar 1 din 1000 de oameni din restul umanității (Musulmani) s-ar califica pentru Jannah. Se înțelege că, în ciuda acestui procent mic, numărul real de oameni care ar ajunge la Jannah ar fi mai mare, deoarece Allah ar ierta păcatele multor oameni, permițându-le să intre și în Jannah.Indicând că nu este necesar să îmbrățișăm Islamul pentru a intra în Jannah.
ShaheedEdit
non-MuslimsEdit
există opinii diferite în rândul cercetătorilor în ceea ce privește dacă non-musulmanii ar putea intra în Jannah. Unii musulmani și savanți islamici au susținut că Sura 2: 62 indică faptul că Jannah nu este exclusiv pentru musulmani.
într—adevăr, cei care au crezut și cei care au fost evrei sau creștini sau Sabeeni—cei care au crezut în Allah și în ziua de Apoi și au făcut dreptate-vor avea răsplata lor la Domnul lor și nici o teamă nu va fi asupra lor și nici nu se vor întrista.2:62
pe de altă parte, alți cercetători susțin că acest verset este abrogat de sura 3: 85 și doar aplicat până la sosirea lui Mahomed. De exemplu, înainte de nașterea lui Isus, evreii vor intra în Jannah și la fel și creștinii care au trăit înainte de Mahomed, dar fiecare grup religios trebuie să accepte cel mai nou profet.
și oricine dorește altceva decât Islamul ca religie—niciodată nu va fi acceptat de la el, și el, în viața de Apoi, va fi printre cei învinși.3: 85
savanți precum Ibn Arabi nu au considerat primul abrogat de acesta din urmă, deoarece „Islamul” în acest context nu se aplică Islamului ca tradiție religioasă, ci „supunerii”. Savanții moderniști Muhammad Abduh și Rashid Rida resping, de asemenea, ideea că oamenii Cărții sunt excluși din Jannah, cu referire la Coran 4:123-124. În Iran, Oamenii Cărții care au fost de partea iraniană în timpul Războiului Iran–Irak sunt considerați martiri, motiv pentru care liderul suprem Ali Khamenei vizitează în mod regulat familiile soldaților creștini căzuți la Crăciun, iar soldații evrei iranieni sunt onorați și comemorați pentru sacrificiul lor. Ghazali a făcut distincția între” mântuiți „și”cei care vor atinge succesul”. Prin urmare, neprihăniții non-musulmani nu vor intra nici în iad, nici în Jannah, ci vor rămâne în Araf. Soarta celor neînvățați este, de asemenea, o chestiune de dispută în cadrul teologiei islamice.în plus, cei care consideră Jannah ca fiind exclusiv pentru musulmani susțin că Islamul este religia „completă” și „desăvârșită” și este necesar să credem în întreaga învățătură a lui Dumnezeu, a profeților și a îngerilor care pot fi făcute de un musulman.
Islam teolog s Unqultleyman Ate_hotto susține că musulmanii au făcut aceeași greșeală pe care evreii și creștinii au făcut-o înainte, susținând că Jannah este exclusiv numai musulmanilor. Mai mult, el afirmă că cei care cred în Dumnezeu fără a asocia vreun partener cu el, cred în viața de apoi fără nicio îndoială și fac fapte bune și utile pot intra în paradis, condiții pe care le oferă mai multe religii. El se referă, de asemenea, la Coran 5:66 că există oameni buni și răi printre orice religie și chiar nu toți musulmanii pot intra în paradis.
în cele din urmă, majoritatea cercetătorilor sunt de acord că non-musulmanii care nu au auzit mesajul Islamului și non-musulmanii care au murit în copilărie sunt eligibili și pentru Jannah, pe baza următorului verset:
… și nu pedepsim niciodată până nu trimitem un mesager (pentru a avertiza).17: 15
creaturi supranaturale
savanții islamici au dezbătut dacă jinn-ul poate intra sau nu în Jannah. Este clar din Coran, că jinn ar putea fi aruncat în Jahannam (iad), dar nu menționează în mod explicit prezența jinn în Jannah. Houris sunt descrise în mod explicit ca „neatins de om și jinn” indică, că jinn ar putea intra Jannah, de asemenea. Alții, însă, neagă posibilitatea ca jinn să intre în Jannah, ar putea încerca doar să evite iadul. În viața de apoi, focul iadului va fi adus la ginni. În timp ce djinnii necredincioși vor suferi în flăcări, piosul jinn se va transforma în praf înainte de a atinge flăcările. Alte tradiții explică, mai detaliat, natura jinn-ului în paradis, cum ar fi inversarea invizibilității jinn-ului, astfel jinn-ul se va transforma în forme fixe, în timp ce nu mai pot vedea oamenii. Menționarea unei recompense referitoare la credincioși este în Sura Al-Jinn: „Când am auzit călăuzirea Coranului, am crezut cu ușurință în el. Cel care crede în Domnul său nu se va teme să nu fie socotit mincinos ori nedreptățit.”potrivit lui Abu Hanifa, fondatorul jurisprudenței sunnismului în școlile Hanafi, jinii ar putea intra în jannah, dar, la fel ca îngerii, nu vor primi nicio recompensă. Imposibilitatea de a intra în jannah se aplică numai demonilor (shayatin) și îngerilor necredincioși.