mama mea a murit de cancer la sân. După doi ani de boală și o intervenție chirurgicală majoră, ea a devenit slab. Părul ei aproape că a dispărut. Pielea ei era îngălbenită. Membrele ei erau umflate. A doua zi după ce a murit, l-am dus pe tatăl meu la casa funerară, unde a cumpărat cel mai scump sicriu disponibil. Antreprenorul de pompe funebre l-a asigurat că este rezistent la apă.

două zile mai târziu, după ce mama mea a fost îmbălsămată, ne-am întors. Am început să intru în camera de somn. Mi-am putut vedea mama în sicriul din cealaltă parte a camerei și, pentru un moment foarte lung și ciudat, am crezut că trăiește din nou. Arăta mai bine decât arăta de ani de zile. Pielea ei era roz și netedă; părul ei, frumos îngrijit. Chiar și unghiile ei erau făcute și avea un zâmbet foarte mic pe față.

știam că era moartă. Chiar am făcut-o. Am văzut moartea ei venind de ani de zile și a lucrat prin durerea să-l accepte. Dar în acel moment, m-am gândit că s-ar putea să se ridice și să se uite la mine, și o mare parte din acceptarea mea câștigată cu greu a fost pierdută. Mai mult de treizeci de ani mai târziu, încă îmi displace ceea ce i s-a făcut ei și mie.

experiența m-a lăsat să mă întreb, dacă ne întristăm pentru că persoana pe care am iubit-o a murit, de ce facem atât de des ca o persoană moartă să pară vie?

practica obișnuită a îmbălsămării are un singur scop: încetinește descompunerea unui cadavru, astfel încât o înmormântare poate fi amânată pentru câteva zile și se pot face lucrări cosmetice asupra cadavrului. În ciuda aparențelor pe care le creează, este un proces violent, iar cadavrele încă se descompun. Face ca un cadavru să pară, mai mult sau mai puțin, nu mort, pentru puțin timp.

cu un secol în urmă, îmbălsămarea era rară. Dar în timpul Războiului Civil, mii de soldați morți au fost îmbălsămați. Au murit atât de departe de casă încât singura alternativă a fost o înmormântare pe câmpul de luptă, așa că a fost folosit un proces rudimentar folosind arsenic. Apoi, câțiva ani mai târziu, președintele Lincoln a fost îmbălsămat pentru ca trupul său să poată traversa mai multe state într-un tren funerar; în doliu public, mulți americani au văzut un corp conservat pentru prima și ultima dată.

la începutul secolului al XX-lea, îmbălsămarea era promovată publicului larg. A fost principala abilitate a noii profesii de undertaker. Înmormântările gestionate profesional cu corpuri conservate temporar au devenit rapid Convenția; așa au fost îngropați majoritatea americanilor în secolul 20.

și astfel a apărut o idee în psihicul American: că vom fi mângâiați prin faptul că nu vom vedea cadavrul persoanei dragi — prin faptul că nu vom vedea moartea persoanei dragi. Că găsim consolare numai atunci când ne amintim de cei dragi ” așa cum erau.”

am ajuns să cred că opusul este adevărat. Îmbălsămarea și așa-numitele arte restaurative sunt despre negare și, ca urmare, ne provoacă în mod involuntar o durere mai mare. Poetul și morticianul Thomas Lynch a scris despre practică: „sunt un apostol al timpului prezent.”Pentru a plânge, trebuie să acceptăm ceea ce s-a întâmplat și, pentru a ști cu adevărat ce este, trebuie să ne uităm la ceea ce s-a întâmplat. Ce bine este servit prin întoarcerea de la pierderea? Numai întârziere. Numai confuzie, zi de zi, pe măsură ce realitatea se ciocnește cu un vis.potrivit Asociației Naționale a directorilor funerari, din 2015, incinerarea a devenit mai frecventă decât înmormântarea, în mare parte pentru că este mai ieftină. Dar îmbălsămarea este încă mai frecventă în Statele Unite decât oriunde altundeva în lume.

facem acest lucru chiar dacă există alternative care au fost întotdeauna cu noi. Cea mai mare parte a lumii nu alege îmbălsămarea. Budiștii și hindușii aleg de obicei incinerarea. Musulmanii și evreii, ale căror legi religioase interzic îmbălsămarea, îmbrățișează înmormântarea naturală, așa cum miliarde de cadavre au fost îngropate de eoni — fără conservare.

la mai bine de douăzeci de ani de la moartea mamei mele, cea mai bună prietenă a mea, Carol, a murit și ea de cancer la sân. Una dintre părțile cele mai profunde de a fi cu o persoană pe moarte este de a vedea o persoană exact așa cum el sau ea este, și am ajuns să știu corpul lui Carol în lipsa în lunile înainte de a muri, cu sinceritate șocantă.

Carol nu a fost îmbălsămat. Părea moartă. Se simțea moartă. La vizionare, pielea ei era foarte rece și tare când am sărutat-o la revedere. Acest lucru m-a ajutat să încep trecerea mentală de la gândire, Aceasta este Carol, la, acesta este corpul lui Carol. Am înfășurat-o într-un giulgiu de muselină și am îngropat-o într-o pajiște. Apoi am simțit trecerea de la corpul lui Carol la un corp, o parte naturală a lumii. A fost un rămas bun necesar. Mai târziu, soțul ei a plantat un copac acolo.

Pretificarea unui corp nu face ca moartea să fie frumoasă. Moartea nu poate fi frumoasă. Tatăl meu a cumpărat un sicriu impermeabil pentru că știa că același lucru se întâmplă cu toate corpurile, indiferent de ceea ce facem. S-a prefăcut că oțelul o poate opri. Dar nimic nu o poate opri.a contempla moartea înseamnă a contempla propria noastră negare a ei. Poate că înfrumusețăm cadavrele sau le ascundem de ochii noștri nu din dorința de a ne aminti de oameni așa cum erau, ci pentru că știm că într-o zi vom fi așa cum sunt. Cu toții simțim rezistență la moarte. Este clar că știm că se va întâmpla, pentru că reușim cumva să ne convingem că nu se va întâmpla. a vedea un cadavru — un cadavru simplu, adevărat, fără decor — înseamnă a vedea lumea așa cum este cu adevărat, iar acest lucru face diferența.

un cadavru nu este ca orice alt obiect din lume. Mușchii feței se relaxează în expresii nemaivăzute în viață. Orice crezi că s-a întâmplat, știi când te uiți la el că nu este persoana pe care ai cunoscut-o, că s-a întâmplat ceva profund și nu poate fi desfăcut, iar acest lucru ne permite să facem un pas către noua lume în care trăim, unde persoana pe care o iubim nu mai există.

contactați-ne la [email protected].