nu există o definiție sau un model de inteligență convenit. Inteligența este abilitatea de a gândi, de a raționa și de a înțelege în loc să facă lucrurile în mod automat sau prin instinct. De dicționarul Macmillan, este ‘capacitatea de a înțelege și de a gândi despre lucruri, și de a câștiga și de a folosi cunoștințe’.
în căutarea de a defini inteligenta, un loc bun pentru a începe ar putea fi cu dementa. În boala Alzheimer, cea mai comună formă de demență, există o perturbare a mai multor funcții corticale superioare, inclusiv memoria, gândirea, orientarea, înțelegerea, calculul, capacitatea de învățare, limbajul și judecata. Cred că este semnificativ faptul că persoanele cu demență sau dificultăți severe de învățare fac față foarte slab schimbărilor din mediul lor, cum ar fi mutarea într-un centru de îngrijire sau chiar într-o cameră adiacentă. Luate împreună, acest lucru sugerează că, în cea mai largă măsură, inteligența se referă la funcționarea unui număr de facultăți și abilități conexe care ne permit să ne adaptăm și să răspundem presiunilor de mediu. Deoarece acest lucru nu este dincolo de animale și chiar plante, se poate spune că și ei sunt posedați de inteligență.
noi, occidentalii, tindem să ne gândim la inteligență în termeni de abilități analitice. Dar într-o societate strânsă de vânători-culegători, inteligența ar putea fi definită mai mult în termeni de abilități de hrănire sau abilități de vânătoare sau abilități și responsabilități sociale. Chiar și într-o singură societate, abilitățile care sunt cele mai apreciate se schimbă în timp.
în Occident, accentul s-a mutat treptat de la abilitățile lingvistice la abilități mai pur analitice și abia în 1960, bine în memoria vie, universitățile din Oxford și Cambridge au renunțat la latină ca cerință de intrare.
în 1990, Peter Salovey și John Mayer au publicat lucrarea seminală despre inteligența emoțională, iar EI a devenit rapid la modă. În același an, Tim Berners-Lee a scris primul browser web. Astăzi, nu putem merge foarte departe fără a avea unele abilități IT considerabile (cu siguranță după standardele din 1990), iar informaticienii se numără printre unii dintre cei mai bine plătiți profesioniști.
toate acestea pentru a spune că ceea ce constituie inteligența poate varia destul de considerabil în funcție de valorile și prioritățile noastre.
societatea contemporană deține abilități analitice atât de înalte încât unii dintre liderii noștri politici își citează ‘IQ-ul înalt’ pentru a-și apăra acțiunile mai flagrante. Acest accent occidental pe rațiune și inteligență își are rădăcinile în Grecia antică cu Socrate, elevul său Platon și elevul lui Platon Aristotel.
Socrate a susținut că ‘viața neexaminată nu merită trăită’. El a predat de obicei prin metoda dialectică sau socratică, adică prin interogarea uneia sau mai multor persoane despre un anumit concept, cum ar fi curajul sau justiția, astfel încât să expună o contradicție în ipotezele lor inițiale și să provoace o reevaluare a conceptului.pentru Platon, rațiunea ne-ar putea duce dincolo de limitele bunului simț și ale experienței de zi cu zi într-un ‘hiper-rai’ de forme ideale. El a fantezat faimos despre punerea unei geniocrații a regilor filozofi la conducerea republicii sale utopice.în cele din urmă, Aristotel a susținut că funcția noastră distinctivă ca ființe umane este capacitatea noastră unică de a raționa și, prin urmare, că binele și fericirea noastră supremă constau în a duce o viață de contemplare rațională. Pentru a parafraza Aristotel în Cartea X a eticii Nicomahice, omul este mai mult decât orice rațiune, iar viața rațiunii este cea mai autosuficientă, cea mai plăcută, cea mai fericită, cea mai bună și cea mai divină dintre toate.’
în secolele ulterioare, rațiunea a devenit o proprietate divină, Găsită în om pentru că a fost făcută după chipul lui Dumnezeu. Dacă nu ai fost de acord cu sat-urile tale, acum știi pe cine să dai vina.
așa cum susțin în cartea mea, Hypersanity: Gândirea dincolo de gândire, obsesia Occidentului pentru inteligența analitică a avut și continuă să aibă consecințe politice, sociale și, mai presus de toate, morale.
Immanuel Kant a făcut cel mai memorabil legătura dintre raționament și poziția morală, argumentând (în termeni simpli) că, în virtutea capacității lor de a raționa, ființele umane ar trebui tratate nu ca mijloace pentru un scop, ci doar ca scopuri în sine. De aici, devine prea ușor să concluzionăm că, cu cât ești mai bun la raționament, cu atât ești mai demn de personalitate și de drepturile și privilegiile sale.timp de secole, femeile au fost considerate a fi ‘emoționale’, adică iraționale sau mai puțin raționale, ceea ce justifica tratarea lor ca pe niște chattel sau, în cel mai bun caz, cetățeni de clasa a doua. Același lucru se poate spune și despre oamenii care nu sunt albi, asupra cărora nu era doar dreptul, ci și datoria omului alb să conducă.
poemul lui Rudyard Kipling the white man ‘ s Burden (1902) începe cu replicile: preia povara omului alb– / trimite mai departe cea mai bună rasă – / du-te leagă-ți fiii la exil / pentru a servi nevoia captivilor tăi;/ Să aștepți în ham greu / pe oameni fluturați și sălbatici-/ popoarele tale NOU-prinse, posomorâte,/ jumătate diavol și jumătate copil.
deși acest lucru sună îngrozitor astăzi, la momentul în care majoritatea conaționalilor lui Kipling ar fi aprobat sentimentul.persoanele considerate a fi mai puțin raționale—femeile, persoanele care nu sunt albe, clasele inferioare, infirmii, devianții-nu au fost doar lipsite de drepturi, ci dominate, colonizate, înrobite, ucise și sterilizate, în toată impunitatea. Numai în 2015 Senatul SUA a votat pentru a compensa victimele vii ale programelor de sterilizare sponsorizate de stat pentru, citez, ‘slab-minded’.
astăzi, dintre toți oamenii, omul alb (adică bărbatul alb) este cel care se teme cel mai mult de inteligența artificială, imaginându-și că îi va uzurpa statutul și privilegiul.
conform unei lucrări recente, IQ-ul este cel mai bun predictor al performanței la locul de muncă. Dar asta nu este cu totul surprinzător având în vedere că ‘performanța’ și IQ-ul. au fost definite în termeni similari și care se suprapun și că ambele depind, cel puțin într-o oarecare măsură, de factori terți, cum ar fi conformitatea, motivația și nivelul educațional.
geniul în schimb este mai mult o chestiune de impuls, viziune, creativitate și noroc sau oportunitate și este de remarcat faptul că pragul IQ pentru geniu—probabil în jurul valorii de 125—nu este atât de ridicat.William Shockley și Luis Walter Alvarez, care au câștigat Premiul Nobel pentru fizică, au fost excluși din studiul Terman al celor înzestrați din cauza… scorurilor lor de IQ de neimaginat.
pentru poveste, în viața ulterioară, Shockley a dezvoltat opinii controversate despre rasă și Eugenie, declanșând o dezbatere asupra utilizării și aplicabilității testelor IQ.
articole similare ale aceluiași autor: problema cunoașterii, problemele științei, ce este adevărul?