Biserica Romano-Catolică este o instituție religioasă veche, cu peste un miliard de membri în întreaga lume. Ca atare, este cel mai mare corp ecleziastic creștin din lume. Numai din această cauză, este important să avem o înțelegere exactă a istoriei și credințelor Bisericii Romano-Catolice.

de unde a venit Biserica Romano-Catolică?

Biserica din Roma, care avea să se transforme mai târziu în ceea ce noi numim romano-catolicism, a început în timpurile apostolice (circa 30-95 D.HR.). Deși nu avem înregistrări ale primilor misionari creștini la Roma, este evident că acolo a existat o biserică pe măsură ce Scripturile Noului Testament erau scrise. Sfântul Pavel însuși a scris o epistolă către Biserica din Roma, iar cartea Faptele Apostolilor consemnează unele dintre acțiunile sale acolo. Sfântul Clement al Romei (cca. 35-99), Sfântul Ignatie din Antiohia (35-108) și Sfântul Irineu din Lyon (130-202) toți vorbesc ca și cum Sf. Simon Petru a slujit la Roma, servind ca primul său episcop (termenul „episcop” este o contracție engleză a cuvântului biblic grecesc episkopos, adesea tradus ca „supraveghetor” în traducerile protestante moderne ale Noului Testament). Tertulian (cca. 155-240) a raportat că Petru a murit în același loc cu Pavel și se crede în mod obișnuit că Pavel a fost martirizat la Roma. Deoarece atât Petru, cât și Pavel erau apostoli atât de importanți și proeminenți, Roma a devenit un important loc de pelerinaj pentru creștinii care doreau să-și viziteze mormintele și să se închine în apropierea locului în care au fost îngropați.datorită legăturii cu Petru și Pavel (precum și a faptului că Roma era capitala porțiunii vestice a Imperiului Roman), episcopul Romei a devenit cel mai proeminent dintre liderii ecleziastici creștini occidentali și a primit deferență de la liderii bisericii din alte părți ale Imperiului. După ce creștinismul a fost legalizat și Biserica a continuat să lupte împotriva ereziilor în diferite Sinoade și Sinoade, Papa și emisarii săi au cântărit în probleme doctrinare foarte importante. Biserica din Roma a păstrat înregistrări meticuloase și a fost adesea îndepărtată și mai mult de inovațiile teologice și conflictele care au izbucnit în Est în orașe importante precum Alexandria, Antiohia și Constantinopol. Prin urmare, mărturia ei asupra problemelor teologice a avut multă greutate, iar Bisericii Romane i s-a acordat cea mai mare prerogativă de onoare, așa cum a fost declarat în al treilea canon al primului Sinod de la Constantinopol.Papa a câștigat mai multă influență și autoritate în jurisdicția sa, pe măsură ce Imperiul Roman de Apus a continuat să se deterioreze și să se prăbușească. Pe măsură ce structurile și sistemele imperiale s-au degradat și s-au transformat, Biserica occidentală a umplut vidul de putere instituțional. Papii care au urmat au continuat să facă pretenții mai ambițioase față de autoritate. Acest lucru a înrăutățit relațiile dintre creștinii occidentali și cei Orientali.

Marea Schismă din 1054

Biserica a fost împărțită în două de Marea Schismă din 1054, împărțind Creștinii între Biserica Romano-Catolică de limbă latină occidentală și Biserica Ortodoxă Răsăriteană de limbă greacă. Această schismă a fost precipitată din cauza a două dezacorduri doctrinare principale. Unul a fost, evident, rolul și autoritatea Papei. Cealaltă a fost clauza filioque a Crezului Nicean. Catolicii occidentali cred că Duhul Sfânt purcede de la Tatăl și de la fiul, în timp ce ortodocșii orientali cred că Duhul Sfânt purcede numai de la Tatăl.

Biserica Romano-Catolică a cunoscut o altă ruptură aproximativ cinci sute de ani mai târziu în timpul reformelor. Reformatorii protestanți (luterani, anglicani și reformați) și reformatorii radicali (anabaptiști) nu au fost de acord cu Papa și aliații săi cu privire la probleme de autoritate, Scriptură, soteriologie (doctrina mântuirii) și teologie sacramentală (doctrinele care înconjoară Sfântul Botez și Sfânta Împărtășanie). La acea vreme, protestanții au luptat și pentru a traduce Liturghia și Biblia în limba poporului, în timp ce conducerea Romano-Catolică a susținut că ambele ar trebui să rămână în latină.

canonul biblic catolic vs.Protestant.

Bibliile Romano-Catolice conțin toate cărțile pe care le-am găsi în edițiile protestante. Cu toate acestea, catolicismul recunoaște și colecția de cărți numite apocrife ca fiind în Canonul Sfintei Scripturi. Protestanții, pe de altă parte, citesc aceste cărți doar ca exemplu de viață și instruire a manierelor. Puteți citi mai multe despre cum a fost finalizată Biblia în aceste articole:

• cum știm că cărțile potrivite au făcut-o în Noul Testament?
• cine a decis ce a intrat în Biblie?
• ce este Biblia și de unde a venit?

credințe Catolice majore care sunt importante de știut.

Romano-catolicii, ortodocșii Răsăriteni și protestanții împărtășesc multe credințe creștine de bază, în special în ceea ce privește Trinitatea și întruparea, mai ales că sunt abordate în Sinoadele Ecumenice antice. Acestea fiind spuse, credincioșii romano-catolici dețin mai multe distincții cheie.

una este credința că Biserica Romano-Catolică este singura biserică adevărată. Acest lucru se leagă de opinia că Papa ocupă scaunul episcopal al lui Petru și este singurul vicar al lui Hristos pe pământ. Acest statut secundar deține mai multe ramificații pentru opiniile Romano-Catolice despre Autoritatea pastorală, politică, slujire sacramentală și Scriptură.

Teologii romano-catolici au apărat universalitatea doctrinei Bisericii lor prin mai multe mijloace. O abordare este de a ține la o veche tradiție orală care a existat alături de tradiția scrisă a Sfintei Scripturi. Atât tradiția orală, cât și cea scrisă au coexistat împreună, tradiția orală oferind interpretarea și aplicarea definitivă a textelor biblice (cum ar fi Matei 16:18). Ei cred, în ei înșiși, că Sfintele Scripturi nu sunt un ghid și o autoritate suficiente cu privire la mântuire. În anii 1800, Cardinalul John Henry Newman (un convertit de profil înalt din Anglicanism) a susținut „dezvoltarea doctrinei”, în care Duhul Sfânt a îndrumat și îndrumă infailibil Biserica Romano-Catolică spre adevărul dogmatic.

Romano-catolicii cred în purgatoriu, o stare din viața de apoi în care păcatele unui creștin sunt curățate, de obicei prin suferință. Aceasta include pedeapsa pentru păcatele comise în viața pământească. Poate fi util pentru protestanți să înțeleagă Purgatoriul ca sfințire extinsă chiar și după moarte, până când cineva este cu adevărat transformat și glorificat într-o sfințenie perfectă. Toți cei din Purgatoriu vor ajunge în rai în cele din urmă. Ei nu rămân acolo permanent și nu sunt niciodată trimiși la Lacul de foc.

Romano-catolicii susțin, de asemenea, ideea „tezaurului meritului.”Aproximativ vorbind, acesta este un fel de „bancă” de har, în care meritele lui Isus Hristos și ale sfinților Săi sfinți sunt stocate și pot fi accesate în beneficiul altor creștini. Este inepuizabilă datorită meritului infinit al lui Hristos. Romano-catolicii se vor ruga lui Hristos sau oricărei varietăți de sfinți, implorându-i pentru astfel de beneficii. Este important să ne amintim că Romano-catolicii nu înțeleg că se închină sfinților; ei caută să-i onoreze (dulia) în timp ce recunosc numai pe Dumnezeu ca demn de închinarea divină (latria). Protestanții sunt de obicei sceptici față de această distincție. Una dintre controversele majore din timpul Reforma Protestantă cu privire la pretenția Papei de a avea acces special la tezaurul meritului. În special, papii au susținut că s-ar putea obține indulgențe de la Biserică, ceea ce ar putea reduce pedeapsa temporală datorată păcatelor comise pe pământ. Aceasta însemna scurtarea timpului în Purgatoriu. Aceste indulgențe ar putea fi obținute pentru sine sau pentru o persoană iubită. Mai mult, papii au permis vânzarea și cumpărarea de indulgențe, de obicei pentru a ajuta la strângerea de fonduri pentru clădirile lor magnifice și alte proiecte. Acest lucru a înfuriat mulți teologi și pastori, inclusiv Martin Luther. Indulgențele sunt încă emise astăzi, chiar dacă nu sunt comercializate așa cum erau în epoca medievală târzie datorită reformelor făcute în Contrareformă.cu câteva excepții, Biserica Romano-Catolică cere ca clerul ei să fie celibatar. Aceasta a fost o politică obligatorie de la al patrulea Consiliu Lateran (1215). Al patrulea Sinod Lateran a mandatat, de asemenea, mărturisirea orală privată pentru păcat unui preot cel puțin o dată pe an (precum și participarea la Sfânta Împărtășanie anual).

același Consiliu a prescris transubstanțierea ca înțelegere autoritară a Euharistiei. Transsubstanțierea este credința că, atunci când un preot spune cuvintele instituției, pâinea și vinul din Sfânta Împărtășanie se schimbă în substanță pentru a deveni trupul și sângele lui Hristos. Elementele nu mai sunt pâine și vin; aceste caracteristici sunt pur și simplu accidente. Esența acestor elemente a fost transformată.

această credință servește ca bază și justificare pentru practica adorației. Aici catolicii arată o onoare deosebită pâinii și Vinului consacrat, fie prin genuflexiune, fie prin alte mijloace. Este, de asemenea, o practică Catolică de a pune o placă de împărtășanie consacrată într-o vitrină specială numită „monstranță”, unde poate fi adorată cu devotament într-o capelă sau folosită în procesiuni religioase, în special în timpul festivalului Corpus Christi.

alte dogme Romano-Catolice majore includ credința în Concepția imaculată a Fecioarei Maria și Adormirea ei trupească. În timp ce toți creștinii cred că Isus a avut o concepție imaculată-că s-a născut liber de păcatul originar moștenit de la Adam-Romano-catolicii insistă ca Maria să aibă, de asemenea, concepția la fel de miraculoasă ca punct al ortodoxiei. Mai mult, ei cred, de asemenea, că trupul ei a fost asumat-luat-în cer la sfârșitul vieții sale pământești. Cadavrul ei nu poate fi găsit pe pământ. Alături de creștinii ortodocși Orientali și unii protestanți, catolicii cred că Maria a rămas o fecioară perpetuă chiar și după nașterea lui Isus Hristos.

ce este Catehismul Bisericii Catolice?

un catehism este un document care rezumă sau expune doctrina creștină, de obicei în scopul instruirii. CCC este un catehism destul de recent lansat în 1992 sub Papa Ioan Paul al II-lea. este un rezumat util al credințelor Romano-Catolice și o resursă pentru înțelegerea doctrinei oficiale Romano-Catolice actuale. A trecut prin câteva actualizări și revizuiri. De exemplu, în 2018, Papa Francisc a revizuit paragraful privind pedeapsa capitală, care a fost întâmpinat cu puține controverse. Puteți citi Catehismul aici.

cum funcționează conducerea în Biserica Catolică

ca și alte biserici creștine, Biserica Romano-Catolică are un model episcopal pentru conducerea bisericii, care recunoaște trei ordine de slujire pastorală și conducere: episcopi, preoți (contracția engleză a presbiterului sau „bătrân”) și diaconi. Episcopilor, în special, li se încredințează autoritatea și supravegherea, în special asupra altor clerici. Ierarhia Romano-Catolică este în special centralizată. Desigur, Papa este cel mai înalt episcop.

Romano-catolicii susțin infailibilitatea papală, o poziție care a devenit oficială în 1870. În acest punct de vedere, Papa este infailibil în materie de Doctrină și morală ori de câte ori vorbește ex cathedra. Acest lucru se întâmplă de fapt destul de rar și nu înseamnă că catolicii cred că tot ceea ce spune Papa este fără eroare. Numai atunci când vorbește și învață ca păstor universal al Bisericii lui Dumnezeu este considerat infailibil de către catolici.

care este diferența dintre Romano-Catolic și catolic?

„catolic” înseamnă literalmente „respect pentru întreg” și, în contexte teologice, se referă pur și simplu la Biserica Universală—toți creștinii care sunt cu adevărat parte din trupul lui Hristos. De obicei, termenul a fost folosit pentru a descrie credințele creștine universal acceptate. „Romano-Catolic” se referă la o tradiție creștină mai particulară și la un corp ecleziastic. Alte lucruri de știut despre Biserica Romano-Catolică:

• Biserica Romano-Catolică este cunoscută pentru pozițiile sale sociale, în special în ceea ce privește familia. Avortul este interzis, la fel ca și utilizarea contracepției artificiale. Cuplurile căsătorite interesate de planificarea familială sunt încurajate să urmeze planificarea familială naturală (NFP).

• Romano-Catolicismul recunoaște șapte sacramente, care sunt mijloace importante de har pentru viața creștină. La fel ca protestanții, catolicii susțin botezul și Euharistia ca sacramente. Catolicii cred, de asemenea, că confirmarea, reconcilierea (penitența), ungerea bolnavilor, căsătoria și hirotonirea sunt sacramente.

• teologia Romano-Catolică tradițională face o distincție între păcatele muritoare și cele veniale. Păcatele veniale sunt păcate ușoare care nu-și blestemă sufletul. Păcatele de moarte sunt păcate grave care îl separă pe unul de Dumnezeu și vor duce la o persoană care va ajunge în iad dacă nu este absolvită înainte de moarte.

• ca majoritatea celorlalte tradiții creștine din istorie, Romano-Catolicismul permite bărbaților și femeilor să urmeze monahismul. Biserica Romano-Catolică găzduiește mai multe ordine de călugări, frați, călugărițe și surori. Ei slujesc în multe feluri importante în Biserică.

• Biserica Romano-Catolică a adoptat o mare varietate de poziții și abordări politice de-a lungul istoriei. Tonul și tenorul documentelor oficiale Romano-Catolice pot varia foarte mult în funcție de momentul în care au fost scrise. Uneori, Papa poate face pretenții de autoritate politică. Alteori—inclusiv astăzi-Biserica Romano-Catolică este mai modestă în exercitarea și cererea sa de putere civilă.ce ar trebui să creadă protestanții, anabaptiștii și creștinii ortodocși despre romano-catolicism? În ceea ce privește Trinitatea, întruparea și morala creștină, Romano-Catolicismul îndreaptă multe lucruri mari. În ceea ce privește doctrinele harului, mântuirii și autorității, devine o mulțime de lucruri mari greșite și ne poate da o înțelegere a motivului pentru care documentele protestante timpurii includeau limbajul „anti-Hristos” cu privire la Papa. Indiferent, este de datoria oricărui creștin să cunoască credințele și istoria Romano-Catolică, dacă nu pentru alt motiv decât dimensiunea și influența bisericii.

  Reverendul Barton Gingerich este preot la Biserica Anglicană Sf. El deține un B. A. în istorie de la Patrick Henry College și un M. Div. cu o concentrare în teologia istorică din seminarul Episcopal reformat. Este gazda podcastului Faith and Honor. Îl puteți urmări la @ bjgingerich

  Acest articol face parte din seria noastră de confesiuni care enumeră fapte istorice și informații teologice despre diferite facțiuni din și din religia creștină. Oferim aceste articole pentru a vă ajuta să înțelegeți distincțiile dintre confesiuni, inclusiv originea, conducerea, doctrina și credințele. Explorați diferitele caracteristici ale diferitelor denumiri din lista noastră de mai jos!

  Biserica Catolică: Istorie, tradiție & credințe
  Martorii lui Iehova & credințele lor
  mormoni: Biserica Sfinților din Zilele din urmă & credințele lor
  Biserica Baptistă: Istorie & credințe
  prezbiterieni: istorie & credințe
  menoniți & credințele lor
  Biserica Metodistă Unită: Istorie & credințe
  adventiștii de Ziua a șaptea & credințele lor
  biserica penticostală: History & Beliefs
  Lutheran History & Beliefs