Introdução:

Karma significa algo no Budismo, Pali, o Hinduísmo, o Sânscrito, o Jainismo, Prakrit, a história da Índia antiga, Marathi. Se você quiser saber o significado exato, história, etimologia ou tradução para inglês deste termo, em seguida, confira as descrições nesta página. Adicione o seu comentário ou referência a um livro se quiser contribuir para este artigo de resumo.

Fonte: acesso à visão: A Glossary of Pali and Buddhist TermsIntentional acts that result in states of being and birth.Fonte: Dhamma Dana: Pali English Glossary

N (Action, deed). Recolha de acções resultantes de acções positivas e negativas.cada um de nós é livre de exercer uma influência sobre o seu próprio destino de acordo com a qualidade das acções que comete. No entanto, a lei de kamma é completamente incontrolável. Ele governa todos os atos que cada um comete. Explica que nada do que acontece é deixado ao acaso. Tudo o que constitui as condições de vida de um ser, suas habilidades, suas deficiências, sua constituição física e mental, seus prazeres e seus tormentos, não são nada mais do que a conseqüência de suas próprias ações anteriores.

Fonte: Budista de Informação: Um Discurso sobre Paticcasamuppada

Veja os Quatro Tipos de Kamma

Fonte: Pali Kanon: Manual de Termos Budistas e Doutrinas

Karma (“ação”) (q.v.) – Direito de um corporais.: sammā-kammanta; s. sacca (IV.4)

Fonte: Pali Kanon: Manual de Termos Budistas e Doutrinas

(saudável ou insalubre) ação; s. karma.

— or —

‘ação’, corretamente falando, denota as volições saudáveis e insalubres (kusala-andakusala-cetanā) e seus fatores mentais concomitantes, causando rebirthand moldando o destino dos seres.

Estas karmical volições (kamma cetanā)tornar-se manifesto como saudável ou insalubre ações

• corpo (kāya-kamma)
• fala(vacī-kamma)
• mente (mano-kamma)

Assim, o termo Budista’karma’ não significa significa o resultado de ações, e muito certamente não thefate do homem, ou, talvez, até mesmo de nações inteiras (o assim chamado por atacado ormass-karma), equívocos, que, por influência da teosofia, havebecome amplamente difundido no Ocidente.”Volition (cetanā), o monks, é o que eu chamo de ação (cetanāham bhikkhave kammam vadāmi), pois através da volição uma pessoa executa a ação pelo corpo, fala ou mente. . Há karma (ação), ó monges,que amadurece no inferno…. Karma que amadurece no mundo animal.. Karma que se torna pior no mundo dos homens…. Karma que amadurece no mundo celestial….Tríplice, no entanto, é o fruto do carma: o amadurecimento durante o tempo de vida (dittha-dhamma-vedanīya-kamma),maturação no próximo nascimento (upapajja-vedanīya-kamma), amadurecendo em laterbirths (aparāpariya-vedanīya kamma) ….”(A. VI. 63).

O 3 condições ou raízes (mūla) de unwholesomekarma (ações) são a ganância, o ódio, ilusão (lobha, dosa, moha); aqueles ofwholesome karma são: altruísmo (alobha), hatelessness (adosa =mettā, boa-vontade), undeludedness (amoha = paññā, conhecimento) .a ganância, ó monges, é uma condição para o surgimento do karma; o ódio é uma condição para o surgimento do karma; a ilusão é uma condição para o surgimento do karma ….”(A. III. 109).

“As ações insalubres são de 3 tipos, condicionadas porgreed, ou ódio, ou ilusão.morte … roubo … relações sexuais ilegais… mentira … caluniar … discurso rude … babble tolo,se praticado, levado adiante, e frequentemente cultivado, leva ao renascimento no inferno, ou entre os animais, ou entre os fantasmas” (A. III, 40). “Aquele que mata e iscruel vai para o inferno ou, se renascer como homem, terá vida curta. Ele cria que outros serão afligidos por doenças. O zangado vai parecer feio, o invejoso vai ser sem influência, o mesquinho vai ser pobre, o primogênito vai ser de baixa descendência, o indolente vai ser sem conhecimento.No caso contrário, o homem renascerá no céu ou renascerá como homem, pertencerá, possuirá beleza, influência, nobre descendência e conhecimento”(cf. M. 135).

para o curso acima de 10 vezes saudável e desordenado ofaction, veja kamma-patha. Pelos 5 crimes hediondos com resultado imediato,sānantarika-kamma.”os donos do seu karma são os seres, herdeiros do seu karma, o seu karma é o seu útero do qual nascem, o seu karma é o seu amigo, o seu refúgio. Seja qual for o carma que executem, bom ou mau, serão os herdeiros” (m. 135).no que diz respeito ao tempo de ocorrência do resultado de tekarma (vipāka), distingue-se, como mencionado acima, 3 tipos dekarma:

• 1. karma amadurecendo durante o tempo de vida (dittha-dhamma-vedanīyakamma);
• 2. karma amadurecendo no próximo nascimento (upapajja-vedanīya-kamma);
• 3. karma amadurecendo em nascimentos posteriores (aparāpariya-vedanīya-kamma).

Os dois primeiros tipos de carma pode ser sem karma-resultado (vipāka),se as circunstâncias necessárias para a tomada lugar do karma-resultado aremissing, ou se, através da preponderância do opositor karma e suas beingtoo fracos, eles são incapazes de produzir qualquer resultado. Neste caso eles são chamados ahosi-kamma, lit. “karma que tem sido”, em outras palavras, karma ineficaz.o terceiro tipo de carma, no entanto, que dá frutos em laterlives, será, sempre e onde houver uma oportunidade, um resultado de ofkarma produtivo. Antes que o seu resultado amadureça, nunca se tornará ineficaz enquanto o processo de vida continuar por anseio e ignorância.

de acordo com a Com., por exemplo, Vis.M. XIX, o 1º do 7karmical impulsivo-momentos (kamma javana; s. javana) é consideredas ‘karma amadurecimento durante o tempo de vida’, o 7º momento como “karma amadurecimento no próximo nascimento”, os restantes 5 momentos como “karma amadurecimento na tarde de nascimentos’.

no que respeita às suas funções, distingue-se:

• 1. karma regenerativo (ou produtivo) (janaka-kamma),
• 2. karma de apoio (ou consolidação) (upatthambhaka-kamma),
• 3. karma contraactivo (supressivo ou frustrante) (upapīlaka-kamma),
• 4. karma destrutivo (ou suplanting) (upaghātaka – orupacchedaka-kamma).

(1) produz os 5 grupos de existência (corporealidade,sentimento, percepção, formações mentais, consciência) no Renascimento, bem como durante a continuidade da vida.

• (2) não produz resultados de karma, mas só é capaz de manter os resultados de karma já produzidos.
• (3) neutraliza ou suprime os resultados do karma.
• (4) destrói a influência de um karma mais fraco e apenas produz efeitos no seu próprio resultado.

no que diz respeito à prioridade do seu resultado onedistinguishes:

• 1. karma pesado (garuka-kamma),
• 2. karma habitual (ācinnaka – ou bahula-kamma),
• 3. karma próximo à morte (maranāsanna-kamma),
• 4. Karma armazenado (katattā-kamma).

(1, 2) The weighty (garuka)and the habitual (bahula) wholesome karma are ripening earlier than the light anddraily performed karma. (3) The death-proximate (maranāsanna) karma-i.e. a volição salutar ou não salutar presente imediatamente antes da morte,que muitas vezes pode ser o reflexo de alguma ação do bem ou do mal anteriormente realizada (kamma),ou de um sinal dela (kamma-nimitta), ou de um sinal da futura existência (gati-nimitta) – produz o renascimento. (4) na ausência de qualquer destas três acções no momento anterior à morte, o karmawill armazenado (katattā) produzirá o renascimento.

um real, e no sentido final verdadeiro, a compreensão da doutrina Buddhist karma é possível apenas através de uma visão profunda sobre aimpersonalidade (S. anattā) e condicionalidade (s. paticcasamuppāda, paccaya) de todos os fenômenos da existência. “Em toda a parte, em todas as formas de existência … tal um está contemplando meramente fenomenakept mental e físico indo por seu ser ligado através de causas e efeitos.

“nenhum fazedor vê por trás das obras, nenhum recipientapart do karma-fruto. E com plena percepção, ele compreende claramente que os sábios estão usando termos meramente convencionais quando, no que diz respeito ao lugar de tomada de qualquer ação, eles falam de um executante, ou quando eles falam de quem dá o carma-resulta em seu surgimento. Por isso o antigo mestre disse::

‘ nenhum Executante das obras é encontrado, ninguém que alguma vez ceifa seus frutos;fenômenos vazios rolam:esta visão só é certa e verdadeira.”E enquanto as obras e seus resultados se desenrolam, com base em condições Todas, não há começo que possa ser visto, assim como é com a semente e a árvore.’ ” (Face.M. XIX)

Karma (kamma-paccaya) é uma das 24 condições (paccaya) (App.: Kamma).

Literatura:

• Carma e do Renascimento, por Nyanatiloka (RODA 9);
• a Sobrevivência e o Karma, na Perspectiva Budista, K. N. Jayatilleke (WHEEL141/143);
• Kamma e os seus Frutos (RODA 221/224).Theravada é um ramo importante do Budismo com o Cânone Páli (tipitaka) como sua literatura canônica, que inclui o vinaya-pitaka (regras monásticas), o sutta-pitaka (sermões budistas) e o abhidhamma-pitaka (filosofia e psicologia).
  

  definição geral (no Budismo)

  — Karma no budismo glossário

  fonte: Wisdom Library: Dharma-samgraha

  1) Karma (कर्म, “ações”) ou Karmavaśitā refere-se ao “domínio de aspiração” e representa um dos “dez talentos dos Bodhisattvas” (vaśitā), tal como definido no Dharma-saṃgraha (artigo 74). O Dharma-samgraha (Dharmasangraha) é um extenso glossário de termos técnicos budistas em sânscrito (por exemplo, karma). O trabalho é atribuído a Nagarjuna, que viveu por volta do século II d. C.

  Karma também se refere ao terceiro dos “quatro fatores da fé” (śraddhā), conforme definido no Dharma-saṃgraha (seção 81).

  2) o Carma ou Trikarma refere-se a “três tipos de ações”, conforme definido no Dharma-saṃgraha (artigo 132):

  1. dṛṣṭadharma-vedanīya (para ser experimentado nesta vida),
  2. utpadya-vedanīya (para ser experimentado no próximo renascimento),
  3. apara-vedanīya (para ser experimentado mais tarde).

  fonte: porta Budista: GlossaryKarman em sânscrito, Kamma em Pali. Significa ação, ação, dever moral, efeito. Karma é ação moral que causa retribuição futura, e ou a transmigração do bem ou do mal. Também é moral kernal em cada ser que sobrevive à morte para um novo renascimento.Fonte: Amaravati: glossário

  acção ou causa que é criada ou recriada por impulso habitual, volições ou energias naturais. No uso popular, muitas vezes inclui o sentido do resultado ou efeito da ação, embora o termo apropriado para este é vipaka. (Em sânscrito: karma).

  fonte: Shambala Publications: General

  Karma Skt., apagar. “deed” (Pali, kamma). Lei Universal de causa e efeito, que de acordo com a visão Budista faz efeito da seguinte forma: “A ação (karma) produz um fruto em certas circunstâncias; quando está madura, então cai sobre o responsável. Para que uma ação produza seus frutos, ela deve ser moralmente boa ou má e ser condicionada por um impulso volitivo, na medida em que deixa um traço na psique do empreendedor, guiando seu destino na direção determinada pelo efeito da ação. Uma vez que o tempo de amadurecimento geralmente excede um tempo de vida, o efeito das ações é necessariamente uma ou mais rebirths, que juntos constituem o ciclo de existência (samsāra)” (trans. from German ed. of Die Religionen Indiens, vol. 3, A. Bareau, 1964, 41).

  O efeito de uma ação, que pode ser da natureza do corpo, da fala ou da mente, não é primeiramente determinado pelo próprio ato, mas particularmente pela intenção da ação. É a intenção das ações que causam um efeito cármico a surgir. Quando uma ação não pode ser realizada, mas a intenção para com ela existe, só isso produz um efeito. Somente uma ação que é livre do desejo, do ódio e da ilusão é sem efeito cármico. Neste contexto, deve-se notar que as boas ações também trazem “recompensas”, engendrando carma e, portanto, renovando o renascimento. A fim de se libertar do ciclo do Renascimento, deve-se abster tanto de “boas” quanto de “más” ações.

  In Jainism

  General definition (in Jainism)

  — Karma in Jainism glossary

  fonte: Encyclopedia of Jainism: Tattvartha Sutra 2: the Category of the living

  Karma ().- O que significa karma? As entidades / atividades que encobrem a natureza inerente da alma ou a tornam dependente dos outros são chamadas de karmas. Quantos tipos de karma existem? São de oito tipos, nomeadamente:: o conhecimento-Obscuro, a intuição-obscurecedor, a miséria e a experiência de prazer, a ilusão, a determinação do tempo de vida, a criação de físico, a determinação do estado e a obstrução criam karmas.jainismo é uma religião indiana do Dharma cuja doutrina gira em torno da inocuidade (ahimsa) para todos os seres vivos. Os dois ramos principais (Digambara e Svetambara) do Jainismo estimular o auto-controle (ou, shramana, ‘auto-suficiência’) e o desenvolvimento espiritual através de um caminho de paz para a alma ao andamento para o objetivo final.

  India history and geography

  — Karma in India history glossary

  fonte: archive.org: Rajatarangini (Ranjit Sitaram Pandit) (história)

  Karma refere-se ao contexto espiritual no qual cada indivíduo nasce.—Tal como os Budistas, a crença de Kalhana no Karma está, no entanto, na vanguarda. O Professor Radhakrishnan explica assim a antiga visão Indiana na língua moderna.—”O princípio do Karma conta com o material ou o contexto em que cada indivíduo nasce. Embora considere o passado como determinado, permite que o futuro seja condicionado. O elemento espiritual no homem permite-lhe liberdade dentro dos limites da sua natureza. O homem não é um mero mecanismo de instintos. O espírito nele pode triunfar sobre as forças automáticas que tentam escravizá-lo. O Bhagwat-Gita nos pede para elevar o si mesmo pelo si mesmo. Podemos usar os materiais com os quais somos dotados para promover os nossos ideais. As cartas no jogo da vida são-nos dadas. Não os seleccionamos. Eles são rastreados até o nosso Karma passado, mas podemos chamar como quisermos, liderar o que queremos, e à medida que jogamos, ganhamos ou perdemos. E há liberdade”.

  

  the history of India traces the identification of countries, villages, towns and other regions of India, as well as royal dynasties, rulers, tribes, local festivities and traditions and regional languages. A antiga Índia gozava de liberdade religiosa e encoraja o caminho do Dharma, um conceito comum ao budismo, hinduísmo e jainismo.

  Languages of India and abroad

  Pali-English dictionary

  — Karma in Pali glossary

  fonte: BuddhaSasana: Concise Pali-English Dictionary

  kamma : (nt.) acto; acção; trabalho; trabalho .

  

  Pali is the language of the Tipiṭaka, which is the sacred canon of Theravada Buddhism and contains much of the Buddha speech. Closeley relacionado ao Sânscrito, ambas as línguas são usadas intercambiavelmente entre religiões.

  Marathi-Dicionário de Inglês

  — Karma no glossário de Marathi

  fonte: Ddsa: The Molesworth Marathi and English Dictionary

  karma ().- N (S) um ato ou um ato; ação gen. 2 ação religiosa, como sacrifício, ablução &C.; esp. como tendo origem na esperança de uma recompensa futura, e em oposição à religião especulativa. São especificados três tipos: nitya, naimittika, kāmya. 3 ações ou obras; uma conduta ou curso. Portanto, usado para o destino; sendo o destino apenas o lote, a ser apreciado ou sofrido na vida presente, do fruto das ações boas e más realizadas em vidas anteriores. Ex. arē arē karmā || bārā varṣēṃ jhālīṃ yāca dharmā ||. Os termos comuns karmabaḷivanta, karma – baḷōttara, kaṭhīṇakarma, karmaghōra &c. expressar Todo poderoso destino, disco Rígido de destino &c. 4 Ação específica; o dever moral; obrigação imposta por peculiaridades da tribo, ocupação &c. 5 O sujeito da ação na gramática; o acusativo ou o objeto de um verbo. 6 uma empresa, escritório, função; um trabalho prescrito e peculiar. 7 Par eminence. Copulação Sexual. karma dōna pāvalē PU puhhē Destiny destino vai sempre diante de nós. karmānēṃ ōḍhaṇēṃ ou ōḍhavaṇēṃ expressa o Constrangimento de destino; -jāgēṃ hōṇēṃ o propitiousness de destino; -dhāva ghēṇēṃ a execução antes ou prevenção de destino; -pāṭha puraviṇēṃ ou ubhēṃ rāhaṇēṃ adversária de destino; -māgēṃ ghēṇēṃ ou saraṇēṃ o caindo ou com falhas de destino. kēlyā karmācē pH phaḷa a recompensa de um ato feito. Ex. kēlyā karmācēṃ phaḷa bāpā || aiśvarya tuja dētīla || arē tū bhulūṃ nakō naṭūṃ nakō ||

  Fonte: DDSA: O Aryabhusan escola dicionário de Marathi-inglês

  karma (कर्म).- num número. O objeto de um verbo. Des-tiny. Escritorio. Acção religiosa.Marathi é uma língua Indo-europeia com mais de 70 milhões de falantes nativos na Índia Maharashtra. Marathi, como muitas outras línguas Indo-arianas, evoluiu de formas primitivas do prácrito, que por si só é um subconjunto do sânscrito, uma das línguas mais antigas do mundo.

  dicionário sânscrito

  — Karma no glossário Sânscrito

  fonte: ddsa: o prático dicionário sânscrito-Inglês

  Kārma ().- A. laborioso, trabalhador.

  fonte: dicionários de sânscrito Digital de Colónia: Sanskrit Monier-Williams-English Dictionary

  1) Karma (impact):— (in for karman above).

  2) Kārma (): -1. kārma mf(ī)n. ( karman; chattrādi), ativo, laborioso,

  3) 2. kārma mfn. (kṛmi), pertencente a um worm em

  fonte: dicionários em sânscrito Digital de Colónia: Yates Sanskrit—English Dictionary

  1) Karma (): – 1. M. N. Act; work.

  2) Kārma ()— – laborioso.

  (Dicionário inglês)

  Fonte: oportunidades de hotéis de Colónia Digital Sânscrito Dicionários: Böhtlingk e Roth Grande Petersburgo Dicionário

  Karma (कर्म): M. N. = karman para

  — OU —

  Kārma (कार्म):—(por karman) adj. f. ¤ ativo, trabalhador gaṇa chattrādi para

  — OU —

  Kārma (कार्म):—também adj. a partir de kṛmi worm

  Fonte: oportunidades de hotéis de Colónia Digital Sânscrito Dicionários: Sânscrito-Wörterbuch in kürzer Fassung

  Karma (): – M. N. = karman.

  – – – – ou – – –

  Kārma (): -1. ADJ. (F. ī) thätig , arbeitsam.

  – – – – – –

  Kārma (): -2. ADJ. von kṛmi Wurm.o sânscrito, também grafado como saṃskttam, é uma língua antiga da Índia comumente vista como a avó da família das línguas Indo-europeias (até mesmo o inglês!). Intimamente aliado com o prácrito e o Pali, o sânscrito é mais exaustivo tanto em gramática quanto em termos e tem a mais extensa coleção de literatura do mundo, superando grandemente o grego e o latim das línguas-irmãs.

  Veja também (definições Relevantes)

  Inicia com (+331): Kammadvara, o Carma de Acumulação, o Carma Formações, Lei do Carma, o Carma Processo, o Carma Produzido Corporalidade, Karma Resultado, o Carma Rodada, o Karma Yoga, Karma-sthaya, Karmabahulya, Karmabandha, Karmabandhana, Karmabandhu, Karmabhedavicara, Karmabhidhayaka, Karmabhidhayin, Karmabhoga, Karmabhrashta, Karmabhrashtopakhyana.

  final com (+115): Adhikarma, Adhyatmikakarma, Agami Kama, Agamikarma, Akarakarma, Akshadrikarma, Angakarma, Antarayakarma, Anokarma, Apakarma, Asakritkarma, Asapindakriyakarma, Ashobhakarma, Ayanadrikarma, Ayukarma, Balikarma, Bastikarma.

  texto Completo (+2078): Mohania, Karmakanda, Vedania, Antaraya, Vipaka, Gotra, Puṇya, Gati, Karmaranga, Sharira, Karmabhu, Karmavajra, Karmanirhara, Vamana, Narakayu, Mohaniyakarma, Sancita, Aharaka, Karmaraka, Rasa.

  Texto relevante

  pesquisa encontrada 213 livros e histórias continuam Karma, karma; (plurais incluem: Karmas, Kārmas). Você também pode clicar na visão geral completa contendo trechos textuais em inglês. Abaixo estão os links diretos para os mais relevantes artigos:

  Bhagavati-sutra (Viyaha-pannatti) (por K. C. Lalwani)

  Parte 1 – Venenosas seres <

  Parte 1 – Sobre a ilusão da fé <

  Parte 5 – Resultado de violar as proibições <

  + 107 mais capítulos / mostrar pré-visualização

  Vaisheshika-sutra com Comentários (por Nandalal Sinha)

  Sūtra 8.1.8 (atributo e ação não são causas de…) <

  Sūtra 5.2.12 (causas de conflagração, tempestade, etc.) <

  Sūtra 1.1.24 (Acima continuação) <

  + 34 mais capítulos / mostrar pré-visualização

  O Devi Bhagavata Purana (por Swami Vijñanananda)

  Capítulo 28 – Sobre a história de Sāvitrī <

  Capítulo 10 – Na fase do Carma <

  Capítulo 29 – Na anedota do Sāvitrī, sobre os dons e sobre os efeitos do Karma <

  + 86 mais capítulos / mostrar pré-visualização

  Uma História da Filosofia Indiana, Volume 1 (por Surendranath Dasgupta)

  Parte 16 – Karma, Āsrava e Nirjarā <

  Part 15 – Karma Theory <

  Part 23 – Mokṣa (emancipation) <

  + 46 more chapters / show preview

  Yoga Sutras with Vedanta commentaries (by Patañjali)

  sūtras 4-7 <

  sūtras 8-11 <

  sūtras 16-17 <

  + 19 more chapters / show preview

  trishashti shalaka Purusha caritra (by Helen M. Johnson)

  part 16: Os oito karmas <

  Notas sobre Karaṇa (karma-destruindo processos mentais) <

  Parte 18: Sermão da Tattvas <

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