Afrykański opór, nacjonalizm i niepodległość

Zwolennicy kolonializmu w Europie twierdzili, że przeciętny Afrykanin z zadowoleniem przyjmuje kolonializm. Kolonializm, argumentowali, przyniósł koniec niewolnictwa we wschodniej i środkowej Afryce i przyniósł kres wojnie między królestwami w części Afryki Zachodniej. Chociaż istnieje pewna prawda w twierdzeniu, że kolonializm przyniósł pokój na kilku obszarach Afryki i że były pewne ludy, które początkowo były wdzięczne za zaprzestanie przemocy na swoich obszarach, dowody historyczne nie potwierdzają twierdzenia, że było powszechne poparcie dla rządów kolonialnych. Rzeczywiście, istnieją również znaczne dowody silnego oporu wobec rządów kolonialnych.

na początku I Wojny Światowej w 1914 roku cała Afryka, z wyjątkiem Liberii i Etiopii, została skolonizowana, a początkowy Afrykański opór został pokonany przez mocarstwa kolonialne. W następnych dziesięcioleciach, gdy rządy kolonialne stały się zinstytucjonalizowane, afrykański opór wobec kolonializmu stał się bardziej skupiony i intensywny. W latach 50. w prawie każdej kolonii w Afryce istniały zorganizowane partie nacjonalistyczne, które domagały się politycznej niepodległości.

w tej ostatniej części tego modułu przyjrzymy się czterem fazom Afrykańskiej reakcji na rządy kolonialne: wczesnemu oporowi, żądaniu sprawiedliwości i integracji, nacjonalizmowi/ruchowi masowemu i walce o wyzwolenie narodowe.

wczesna (pierwotna) odporność na kolonializm

wczesna reakcja Afryki na wtargnięcie Europy do Afryki pod koniec XIX wieku nie była jednolita. Kilka grup, które ucierpiały z powodu długotrwałej wojny lub najazdów niewolników (takich jak w części Afryki Wschodniej), niepewnie przyjęło obecność Europy w swoich regionach w nadziei na pokój. Inne grupy zdecydowanie sprzeciwiały się kontroli politycznej Europy. Jednak wielu ludzi nie miało początkowej reakcji na kolonializm. Stało się tak dlatego, że wczesne lata kolonializmu miały niewielki wpływ na życie wielu wiejskich ludów afrykańskich. Sytuacja ta zmieniła się, gdy wpływ kolonializmu stał się bardziej rozpowszechniony i intensywny w połowie XX wieku.

przez cały okres walki o Afrykę europejscy kolonizatorzy napotykali silny opór w wielu częściach Afryki. Przedstawienie informacji na temat wszystkich przypadków oporu zajęłoby zbyt dużo czasu i przestrzeni. Poniższa mapa przedstawia siedem przykładów wczesnego oporu wobec rządów kolonialnych z całej Afryki. Numery na poniższej liście odpowiadają numerom na mapie. Klikając na numer z listy, otrzymasz informację o tym konkretnym wyrazie oporu.

przykłady Ruchu Oporu:

1. Ruch Oporu Chimurenga (Zimbabwe)
2. Bitwa pod Isandhlawaną
3. powstanie Maji-Maji (Tanganika)
4. Bitwa pod Adową (Etiopia)
5. Ruch Oporu Asante (Ghana)
6. samori Ture
7. libijski opór

: Lata międzywojenne

do końca I wojny światowej większość Afryki została skutecznie skolonizowana. Europejscy kolonialiści zdołali stłumić wysiłki Afrykanów, aby oprzeć się ustanowieniu rządów kolonialnych. Następne dwie dekady, okres nazywany przez historyków latami międzywojennymi, były stosunkowo spokojnymi latami w kolonialnej Afryce. Ta względna cisza nie wskazywała jednak, że kolonizowani mieszkańcy Afryki byli zadowoleni z rządów kolonialnych lub że nie było sprzeciwu wobec kolonializmu.

w latach międzywojennych sprzeciw wobec kolonializmu wyrażał się w jednej z następujących form:

• postulaty możliwości i włączenia: wielu Afrykanów w tym czasie akceptowało rzeczywistość rządów kolonialnych, ale nie akceptowali ostrej dyskryminacji i braku możliwości, które były centralną częścią doświadczenia kolonialnego. Opozycja wobec tych aspektów kolonializmu była szczególnie silna wśród wykształconych Afrykanów. Wykształceni Afrykanie wierzyli, że ” wszyscy ludzie są równi.”Dyskryminująca Polityka kolonialna i praktyka ograniczały możliwości gospodarcze i udział w procesie politycznym. W tym okresie wykształceni Afrykanie utworzyli organizacje, które promowały ich zainteresowanie zakończeniem polityki dyskryminacyjnej i zwiększeniem możliwości. Organizacje te miały jednak ograniczoną liczbę członków i nie wysuwały radykalnych żądań zakończenia rządów kolonialnych. Południowoafrykański Kongres Narodowy i Zachodnioafrykański Kongres Narodowy (Nigeria / Ghana) są przykładami elitarnych organizacji afrykańskich.
• opozycja Religijna: szereg wczesnych antykolonialnych powstań przedstawionych w ostatniej części było prowadzonych przez przywódców religijnych. Powstania w Chimurenga (Zimbabwe) i Maji-Maji (Tanganika) były prowadzone przez afrykańskich księży, którzy byli zdecydowanie przeciwni rządom kolonialnym. Ta tradycja religijnego sprzeciwu wobec kolonializmu trwała przez cały XX wiek. Jednak w przeciwieństwie do wcześniejszych aktów oporu religijnego, nową opozycję prowadzili afrykańscy chrześcijanie. Afrykańscy chrześcijanie poważnie traktowali chrześcijańskie nauki o równości i Sprawiedliwości-wartościach, które nie były praktykowane przez reżimy kolonialne. XX wieku niektórzy afrykańscy przywódcy Chrześcijańscy tworzyli własne kościoły, czasami nazywane afrykańskimi niezależnymi kościołami. Te kościoły, które powstały w Południowej, Wschodniej, Środkowej i zachodniej Afryce, dostarczyły silnego głosu sprawiedliwości. Jednym z wielu przykładów jest chrześcijański Kościół Kimbanguistyczny założony w Kongo przez Simona Kimbangu w latach 20. XX wieku. pomimo wieloletniego uwięzienia Kimbangu przez Belgów, Kościół Kimbanguistyczny szybko się rozwijał. Kiedy Kongo uzyskało niepodległość w 1960 roku, kościół miał ponad milion członków.
• opozycja Gospodarcza: w tym okresie opozycja gospodarcza często nie była dobrze zorganizowana. Jednak w latach 20. i 30. XX wieku pracownicy kopalni w południowej Afryce i pracownicy portów w Afryce Zachodniej i Wschodniej próbowali zorganizować się w związki zawodowe. Choć ważne, działania te miały niewielki wpływ na większość ludów afrykańskich. Większy wpływ miały mniej zorganizowane, ale bardziej powszechne wysiłki afrykańskich rolników, aby oprzeć się kolonialnym wymaganiom wobec ich pracy i ziemi. Moduł dziewiąty: afrykańskie gospodarki stanowią przykład tego, jak Mali afrykańscy rolnicy w Mali po cichu, ale skutecznie opierali się próbom kontrolowania produkcji bawełny przez urzędników kolonialnych.
• masowe protesty: w okresie międzywojennym było niewiele masowych protestów przeciwko polityce kolonialnej. Jednym z najważniejszych i interesujących WYJĄTKÓW była wojna kobiet Aba, która miała miejsce w południowo-wschodniej Nigerii w 1929 roku. Kobiety z rynku Ibo były niezadowolone z wielu polityk kolonialnych, które zagrażały ich pozycji gospodarczej i społecznej. W 1929 roku kobiety zorganizowały serię protestów. Największy protest objęło ponad 10 000 kobiet, które pokryły twarze niebieską farbą i nosiły pokryte paprociami patyki. Kobiety były w stanie zniszczyć wiele kolonialnych budynków, zanim żołnierze powstrzymali protest, zabijając przy tym ponad pięćdziesiąt kobiet. Nic dziwnego, że we współczesnej Nigerii kobiety Aba są uważane za bohaterki Narodowe!

nacjonalizm i niepodległość

II wojna światowa (1939-1945) miała istotny wpływ na Afrykę. W Afryce Północnej stoczono kilka ważnych bitew. Wielu Afrykanów z kolonii francuskich i brytyjskich zostało również zwerbowanych do walki dla aliantów w Europie, Azji i Afryce Północnej. Werbując afrykańskich żołnierzy Brytyjczycy i Francuzi podkreślali, że żołnierze będą pomagać chronić świat przed złem faszyzmu i nazizmu. Pod koniec wojny powracający żołnierze zadali ważne pytanie: „Dlaczego miałbym oddać życie, aby Europa i Ameryka były wolne, skoro nie jestem wolny we własnym kraju?”Dla zwykłego Afrykanina życie jako podmiot kolonialny nie było lepsze niż życie pod faszyzmem lub nazizmem.

Co więcej, powracający weterani i inni Afrykanie byli również świadomi obietnicy złożonej przez kartę Atlantycką. W 1941 roku brytyjski premier Winston Churchill i prezydent USA Franklin Roosevelt napisali dokument, kartę Atlantycką, w którym określono zasady, które kierowały wysiłkiem wojennym aliantów. Trzeci akapit karty stwierdza ,że sojusznicy ” szanują prawo wszystkich narodów do wyboru formy rządów, pod którą będą żyć; i będą chcieli, aby suwerenne prawa samorządu zostały przywrócone tym, którzy zostali siłą ich pozbawieni.- Nic dziwnego, że Afrykanie uznali to za zobowiązanie ze strony aliantów (przynajmniej Wielkiej Brytanii) do zakończenia rządów kolonialnych w Afryce.

Wielkie zmiany zaszły w innych częściach świata w bezpośrednim okresie powojennym. Europejskie kolonie w Azji domagały się i uzyskiwały niepodległość od Europy. Szczególne znaczenie miała niepodległość Indii i Pakistanu od Wielkiej Brytanii w 1947 roku. Wielu Afrykanów patrzyło na Indie jako na przykład tego, co jest politycznie możliwe dla ich własnych krajów.

na przełomie lat 40.i 50. w niemal każdej Afrykańskiej kolonii powstały nowe masowe partie polityczne. W przeciwieństwie do wcześniejszych organizacji politycznych, partie te nie ograniczały się do wykształconej elity. Chcieli i potrzebowali masowego wsparcia dla swojej sprawy. Przyczyna wykraczała poza żądanie większej szansy i koniec dyskryminacji. Głównym postulatem była wolność polityczna, koniec rządów kolonialnych! Szybki wzrost afrykańskiego nacjonalizmu zaskoczył europejskie mocarstwa kolonialne. Włosi i Brytyjczycy, a następnie Francuzi, a następnie niechętni Belgom, ostatecznie odpowiedzieli na żądania niepodległości.

Libia (1951) i Egipt (1952) były Pierwszymi Narodami afrykańskimi, które uzyskały niepodległość. Ghana (Złote Wybrzeże) w 1957 roku była pierwszym krajem na południe od Sahary, który uzyskał niepodległość. Rok 1960 był wielkim rokiem niepodległości Afryki. Jak zaznaczono na załączonej mapie (Kliknij na mapę: niepodległość Afryki), czternaście państw afrykańskich uzyskało niepodległość w 1960 roku. Do 1966 roku wszystkie kraje afrykańskie oprócz sześciu były niezależnymi państwami narodowymi.

choć ruch na rzecz niepodległości po wojnie był dość szybki, nie obył się bez walki. Na szczęście w większości krajów, które uzyskały niepodległość w 1966 roku, walka była głównie bez przemocy. Niestety tak nie było w przypadku sześciu pozostałych Kolonii afrykańskich.

walki o wyzwolenie narodowe

pod koniec lat 60. Spośród sześciu, pięć było koloniami osadniczymi, czyli koloniami, w których interesy europejskiej społeczności osadników powstrzymywały większość afrykańskich populacji przed uzyskaniem wolności politycznej. Z tych sześciu krajów, pięć było w południowej Afryce: Angola (Portugalia/osadnik) Mozambik (Portugalia/osadnik), Namibia (RPA/osadnik), RPA (osadnik) i Zimbabwe (Brytyjski/osadnik). Mała portugalska Kolonia Gwinei Bissau i Cabo Verde w Afryce Zachodniej była szóstą kolonią.

podobnie jak w innych koloniach afrykańskich, afrykańskie ruchy nacjonalistyczne powstały w każdym z tych krajów w latach 40. i 50.te partie polityczne dążyły do pokojowej, konstytucyjnej zmiany. Oznacza to, że głównym celem partii nacjonalistycznych była zmiana konstytucji Kolonii osadniczych w celu uznania praw większości ludności afrykańskiej. Jednym z popularnych haseł tych partii było żądanie jednego człowieka, jednego głosu. Czy to żądanie polityczne brzmi znajomo? Powinno! Jest on podobny do żądań postawionych ponad 200 lat temu przez przywódców rewolucji amerykańskiej.

przez wiele lat biali osadnicy w tych koloniach mieli prawo głosu. Użyli tego głosowania do wyboru przedstawicieli, którzy uchwalili ustawy chroniące władzę europejskich osadników i dyskryminujące Afrykanów. Afrykańscy przywódcy nacjonalistyczni wierzyli, że jeśli Franczyza będzie prawem wszystkich obywateli, większość ludności wykorzysta swój głos do wprowadzenia większości, niezależnych rządów afrykańskich.

kolonialne rządy osadników odpowiedziały na pokojowe żądania konstytucyjne afrykańskich partii nacjonalistycznych ustawami zakazującymi wszelkich protestów Politycznych i przemocą. Represyjne ustawodawstwo pozwoliło rządom osadników aresztować i uwięzić przywódców zakazanych afrykańskich partii politycznych. Najbardziej znanym z uwięzionych przywódców politycznych jest Nelson Mandela, przywódca Afrykańskiego Kongresu Narodowego Republiki Południowej Afryki, który spędził dwadzieścia siedem lat w więzieniu, zanim został zwolniony w 1989 roku. W 1994 został pierwszym prezydentem niepodległej Republiki Południowej Afryki. Jednak Mandela był tylko jednym z wielu afrykańskich przywódców, którzy spędzili lata w więzieniu w wyniku ich żądań wolności, rządów większości i niepodległości dla swoich krajów.

Nelson Mandela

jak afrykańskie nacjonalistyczne partie polityczne zareagowały na uwięzienie ich przywódców i zakaz wszelkiej działalności politycznej? Ich reakcja była bardzo podobna do reakcji Amerykanów ponad 200 lat temu. Podobnie jak przywódcy rewolucji amerykańskiej, afrykańscy nacjonaliści zdecydowali, że jedynym sposobem radzenia sobie z represyjnymi reżimami, które używały siły i przemocy, jest opór siłą. Na początku lat 60. zakazane partie nacjonalistyczne w każdej kolonii osadniczej przekształciły się w ruchy wyzwoleńcze w celu walki zbrojnej z reżimami osadniczymi.

to przejście do walki zbrojnej nie było łatwe. Siły zbrojne reżimów osadniczych były dobrze wyposażone i dobrze wyszkolone. Ze swojej strony nowo powstałe ruchy wyzwoleńcze miały niewielkie pieniądze na zakup broni i szkolenie swoich żołnierzy. Co więcej, gdy ruchy wyzwoleńcze szukały pomocy ze strony świata zewnętrznego, ani Stany Zjednoczone, ani dawne mocarstwa kolonialne w Europie nie były skłonne udzielić wsparcia. Skąd się wzięło wsparcie? Głównie z Chin, byłego Związku Radzieckiego i ich sojuszników w bloku wschodnim. Moduł dziesiąty: African Politics and Government zawiera szczegóły dotyczące tego, w jaki sposób Zimna Wojna (1945-1990) między Stanami Zjednoczonymi i jej sojusznikami (blok Zachodni) a Związkiem Radzieckim i jej sojusznikami (blok wschodni) wpłynęła na ruchy wyzwolenia w południowej Afryce.

oprócz wsparcia ze strony Bloku Wschodniego, ruchy wyzwoleńcze w południowej Afryce otrzymały silne wsparcie od niezależnych narodów afrykańskich. W 1963 na spotkaniu przywódców afrykańskich, którzy utworzyli Organizację Jedności Afrykańskiej (moduł dziesiąty: African Politics and Government), Kwame Nkrumah, wysoce szanowany prezydent Ghany, oświadczył, że ” żaden Afrykanin nie będzie wolny, dopóki wszyscy Afrykanie nie będą wolni.”Podczas gdy O. A. U. większość narodów afrykańskich popierała walkę wyzwoleńczą w Afryce Południowej, najbardziej bezpośrednie wsparcie pochodziło od państw linii frontu, niepodległych państw afrykańskich graniczących z Afryką Południową. Państwa te zapewniały pewną pomoc pieniężną, ale przede wszystkim zapewniały bazy wojskowe do szkolenia i z których ruchy wyzwoleńcze mogły organizować ataki. Angola, Mozambik I Zambia zostały zaatakowane przez reżimy osadników z powodu tej pomocy.

pomimo wielu lat walki, poświęceń i cierpień, wszystkie kolonie osadników uzyskały niepodległość. Republika Południowej Afryki w 1994 roku stała się ostatnią kolonią afrykańską, która uzyskała władzę większościową.

poniższa tabela zawiera informacje na temat zmagań w poszczególnych krajach.

ruchy wyzwoleńcze w Afryce

Twoja kolej:

ćwiczenie pisania: wykonaj jedno z dwóch poniższych zadań.

1. Historia współczesnej Afryki ma pewne podobieństwa z historią Stanów Zjednoczonych. Stany Zjednoczone była kolonią mocarstwa Europejskiego, podobnie jak wszystkie kraje afrykańskie z wyjątkiem Etiopii i Liberii. Na podstawie informacji zawartych w ostatnich trzech ćwiczeniach tego modułu oraz tego, czego już się nauczyłeś o historii epoki kolonialnej w historii USA, napisz krótki esej, w którym porównasz i zestawisz doświadczenia kolonialne w Stanach Zjednoczonych i Afryce.

2. Udawaj, że jesteś dziennikarzem. Twoim zadaniem jest pokrycie ruchu nacjonalistycznego w kraju afrykańskim(możesz wybrać, który kraj!). Korzystając z informacji zebranych z jednej z poniższych stron internetowych lub z encyklopedii w szkolnej bibliotece, napisz raport prasowy, w którym opisujesz walkę o niepodległość w wybranym przez ciebie kraju. Aby pomóc Ci zastanowić się, jak może wyglądać Międzynarodowy raport z afrykańskiego kraju, możesz przeczytać Międzynarodowy artykuł w amerykańskiej gazecie. Możesz to zrobić, przechodząc do biblioteki szkolnej lub odwiedzając stronę internetową gazety (strony internetowe ważnych gazet amerykańskich są wymienione na stronie poświęconej bieżącym wydarzeniom w Afryce.

jeden z najbardziej wszechstronnych zasobów internetowych dotyczących poszczególnych krajów można znaleźć na stronie Library of Congress Country Studies:

http://memory.loc.gov/frd/cs/

inny dobry zasób internetowy dotyczący historii Afryki, w tym historii ruchów niepodległościowych, został wyprodukowany przez British Broadcasting Corporation. Ich strona internetowa The Story of Africa znajduje się pod adresem:

http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/

Po zidentyfikowaniu swojego kraju powinieneś również wyszukać w Internecie informacje historyczne o swoim kraju. Użyj jednej ze standardowych wyszukiwarek i wpisz swój temat ,na przykład ” historia Ghany.”Jest prawie pewne, że znajdziesz jedną lub więcej stron, które zawierają informacje na temat walki o niepodległość w kraju, który wybrałeś.

jest to ostatnia aktywność w tym module. Wróć do programu nauczania, przejdź do modułu ósmego lub przejdź do jednego z działań w tym module

• wprowadzenie
• działanie pierwsze: Atlantycki handel niewolnikami
• działanie drugie: eksploracja i podbój kolonialny w Afryce
• działanie trzecie: Praktyka i dziedzictwo kolonializmu
• działanie czwarte: opór, nacjonalizm i niepodległość