Meczet jest domem modlitwy w wierze islamskiej. Meczet jest symbolicznie bardzo ważny dla muzułmanów i jest pokornym sposobem na odtworzenie czystej Boskiej Obecności na ziemi. Ale meczety nie są budowane według tego, co uważa się za boskie wzory, nawet jeśli są prowadzone przez Boga, ani według bardzo jasnych zasad, z wyjątkiem kilku punktów. Ma wyraźne wskazanie kierunku Mekki, Qibla (kible). Wskazaniem jest w większości meczetów mihrab, nisza w murze. Meczet ma zadaszony obszar przed mihrab i drzwi mogą być umieszczone w ścianach, gdzie mihrab nie jest.

Masjid (Mescit) to słowo oznaczające „miejsce na pokłony” i były używane przez wczesnych muzułmanów do domów kultu, nawet w innych religiach. Obecnie Arabski ” Masjid „i angielski” Meczet ” są używane wyłącznie dla domów religijnych w islamie.

Historia i rozwój

pierwszy meczet jest w Mekce, co oznacza obszar, który otaczał ka ’ ba, Najświętsze Sanktuarium. Ale wzorem wczesnych meczetów był dziedziniec domu Muhammeda w Madinie, który został zbudowany w 622 AD. Zostało to zorganizowane z Qibla, najpierw skierowane w kierunku Jerozolimy. Na lewo od tego Qibla wzniesiono domy dla żon Muhammeda. Na dziedziniec były trzy wejścia. Część dziedzińca była zadaszona i tu odprawiano modlitwę. Po 1,5 roku Qibla została zmieniona tak, że zmierzyła się z Mekką.

ten meczet Madina pełnił funkcje społeczne, polityczne i sądownicze, a także zamieszkiwał rodzinę Mahometa. Funkcje religijne były mieszane z innymi funkcjami. Wydaje się, że zasady modlitwy nie zostały ukształtowane w pierwszym okresie, ponieważ przepisy Koranu pojawiały się stopniowo w tych latach. Oprócz meczetów w Mekce i Madinie, można znaleźć kilka wskazówek, że w czasach Mahometa istniały inne meczety.

meczety szybko stały się bardziej złożone i jednolite w swoim kształcie. Obok mihrabu umieszczono minbar, ambonę, z której odbywa się piątkowa modlitwa. W ciągu kilku lat po śmierci Muhammada meczety stały się tak ważnymi symbolami, że gdy muzułmańscy zdobywcy osiedlili się gdzieś, najpierw wzniesiono meczet, a następnie zbudowano wokół niego obóz wojskowy. Zostało to zainspirowane przykładem Madiny, ale w niektórych głównych miastach muzułmanie zbudowali swój Meczet w miejscu, które było centrum innych religii.

na początku islamu plemiona i sekty w islamie często oznaczały swoją niezależność lub czystość, stawiając własne meczety lub definiując pewną część meczetu jako swoją część. Muzułmanie wszystkich wyznań są w teorii swobodnie wejść do wszystkich meczetów, ale w rzeczywistości niektóre meczety są uważane za niewłaściwe i podróżujący muzułmanin będzie próbował znaleźć meczet, który jest używany przez ludzi należących do jego własnego wyznania (Sunnici, szyici i Kharijis są głównymi punktami podziału). Ale większość głównych meczetów, tak zwanych Jami (Cami), są postrzegane jako neutralne i są używane przez wszystkie wyznania.

wiele meczetów z pierwszych wieków było pierwotnie kościołami. Wiele z tych nawróceń było wbrew woli chrześcijan. W wielu regionach chrześcijaństwo straciło swoją pozycję, a kościoły z czasem przekształciły się w meczety, po prostu przez muzułmanów wykorzystujących kościoły jako budowle religijne.

większość dzisiejszych meczetów na terytoriach Arabskich jest zamknięta dla niemuzułmanów, ale było to rozporządzenie, które zostało opracowane w pierwszym wieku islamu. Wzrastał nacisk na świętość meczetu, coraz więcej elementów meczetu uważano za święte, a każdy meczet był powszechnie uważany za”dom Boży”. W Turcji każdy Meczet jest otwarty dla zwiedzających, nie-muzułmanie mogą je odwiedzić, jak również.

projektowanie meczetów rozwinęło się w krótkim czasie od bardzo prostych do złożonych konstrukcji. W pierwszych meczetach wzniesionych w Hidżazie orientacja była ważniejsza niż forma. Rozwój meczetu, jak wiadomo, trwał przez okres 80 lat. Kształt meczetów pochodził w wielu przypadkach z mieszanki architektury podbitych terytoriów i oryginalnych wzorów.

dodanie minaretów, wież, z których wykonywane są wezwania, i nieobecnych we wczesnych meczetach, było inspirowane budynkami religijnymi innych religii. Wprowadzenie minaretów miało na celu zarówno upiększenie meczetów, jak i funkcjonalność meczetów, ponieważ wezwanie do modlitwy (Ezan) z poziomu gruntu nie przenosiło więcej niż kilka bloków. Ale przez jakiś czas po wprowadzeniu minaretów ezan był nadal wykonywany z muezinem chodzącym po ulicach, zapraszając na modlitwę. Pierwszy minaret powstał prawdopodobnie w 703 roku w Kariouan w Tunezji, prawie 100 lat po meczecie Madina. Istnieją jednak materiały pisane sugerujące, że minarety wzniesiono już w 665 r.n. e.

dodawanie ozdób do meczetów było mocno dyskutowane i wielu muzułmanów sprzeciwiało się temu procesowi i uważało go za sposób na narażenie tego, co jest muzułmańskie, i nie lubili wpuszczać elementów chrześcijańskich. Reakcja ta nie była naciągnięta, ponieważ wielu architektów wczesnych meczetów było w rzeczywistości chrześcijanami. Z czasem do meczetu dodano wiele pomieszczeń, z których korzystali ludzie różnych klas społecznych, ludzie wykonujący swoje zawody w meczecie, podróżnicy, chorzy i starzy. W meczecie często mieszkali pobożni i asceci. Inne elementy wewnątrz meczetu to:

• Dakka, platforma, z której muezzin wzywa do modlitwy po tym, jak uczynił to z minaretu.
• Kursi, biurko i siedzisko dla Koranu i dla czytelnika.
• relikwiarze, w których przechowywane są ciała, części ciał lub rzeczy osobistości religijnych.
• dywany pokrywające podłogę meczetów.
• światła, zarówno świece, jak i lampy, używane do oświetlania, ale nie rytualnie.
• kadzidła, zwłaszcza podczas festiwali.
• woda na dziedzińcu, zarówno do ablucji, jak i do picia.

Administracja

w dawnych czasach lub nawet dzisiaj w niektórych krajach arabskich meczety były często budowane przez władców, a administracja meczetów była finansowana przez Waqf (Vakif), fundacje przynoszące dochody. Te Waqfy były zazwyczaj gruntami rolnymi, często administrowanymi przez darczyńcę lub członków jego rodziny, a w niektórych przypadkach mogły mieć lokalizację z dala od finansowanego przez siebie meczetu. W każdym meczecie może być więcej niż jeden Waqf. Meczety z problemami ekonomicznymi często szukały nowych darczyńców.

chociaż meczety oficjalnie znajdowały się pod panowaniem władców, bezpośrednia kontrola była trudna ze względu na ekonomiczną niezależność (poprzez Waqfy), a także siłę meczetu wśród ludzi. Główny donator i jego rodzina byli w wielu przypadkach prawnie uważani za właściciela meczetu. W innych przypadkach to Qadi (kadi), sędzia szariatu, który działał jako główny administrator (Nazir) meczetu. Władza Nazira była znaczna, a jego pozycja często dawała miejsce na intensywne konflikty między jednostkami i grupami.

faktycznym przywódcą Alat w meczetach był władca, który posiadał tytuł imama. Lokalni władcy zajmowali równoległe stanowisko pod tytułem Ala Salat. Pozycja Khatiba wynika z tego, że imam nie jest w stanie wykonać salatu piątkowego, Khutba. Khatib mógł być Kadi, a w większych meczetach można było mianować kilku Khatibów.

obecnie w Turcji większość nowych meczetów jest budowana przez ludzi mieszkających w sąsiedztwie (z darowizn), lub w razie potrzeby mogą je również budować organizacje religijne i charytatywne.

zasady dotyczące meczetów

meczety są centrami miast lub dzielnic w miastach. Funkcja ta nie zawsze musi być ustrukturyzowana, ale może być połączona z mentalnością, a budowa nowego meczetu sprawia, że powstaje centrum. Bardzo niewiele meczetów znajduje się na otwartych terenach i nie ma sklepów i działalności handlowej na ulicach wokół niego. Domy ludzi często leżą w drugim „kręgu” poza Meczetem i sklepami. Inne funkcje społeczne były często związane z meczetami, szkołami, sądami, szpitalami i zakwaterowaniem podróżnych. Wzór ten opiera się na meczecie Madina, ale ma dziś mniejsze znaczenie, ponieważ planowanie miasta często wykorzystuje modele Zachodnie.

wchodząc do meczetu człowiek zdejmuje buty lub sandały. Wejście do meczetu odbywa się najpierw prawą nogą, podczas gdy jeden wypowiada błogosławieństwa Mahometowi i jego rodzinie. Po wejściu do meczetu wykonuje się dwa Rak ’ a. Osoba wewnątrz meczetu powinna mówić cicho, a nie głośno, aby nie przeszkadzać modlącym się ludziom. Na piątkową modlitwę zaleca się ładną i czystą sukienkę i Perfumy.

kobietom wchodzącym do meczetów nie zabrania się ani Koranu, ani Sunny, ale istnieją przepisy dotyczące tego, jak powinna się zachowywać w meczecie. Meczety można segregować w czasie lub w przestrzeni. Ale w niektórych krajach muzułmańskich kobiety wchodzące do meczetów nie są mile widziane, a meczety mogą być zamknięte dla kobiet, albo przez lokalne przepisy, albo przez Zwyczaje. W Turcji kobiety mogą łatwo wejść do każdego meczetu.

chociaż Salat może być wykonywany w dowolnym miejscu, jest uważany za bardziej Zasłużony, gdy jest wykonywany w meczecie i razem z innymi ludźmi. Sunna stwierdza, że Salat w meczecie jest 20 lub 25 razy cenniejszy niż ten, który wykonywany jest w domu.

piątkowa modlitwa lub kazanie, Khutba (hutbe), jest uważane za obowiązkowe dla wszystkich męskich muzułmanów, ale przepisy dotyczące Khatib i piątkowych meczetów (Jami lub Cami) są opracowywane przez długi okres, około dwóch stuleci. Wraz z silnym wzrostem Jami z IX wieku, termin „Masjid” był coraz częściej używany w odniesieniu do małych i nieistotnych meczetów. Przez pewien okres we wczesnym islamie kazania były wygłaszane codziennie przez kass, który recytował i tłumaczył. Ale instytucja Qass nigdy nie stała się powszechna i wkrótce rozpadła się, a trwała tylko w sufizmie.