manifestacja i utajone funkcje to społeczne koncepcje naukowe stworzone przez antropologa Bronisława Malinowskiego w 1922 roku podczas badania Wysp Trobiand na zachodnim Pacyfiku. Został później zmodyfikowany dla socjologii przez Roberta K. Mertona. Merton był zainteresowany wyostrzeniem narzędzi koncepcyjnych do wykorzystania w analizie funkcjonalnej.

każdy system w społeczeństwie ma określoną funkcję, która opiera się na innych systemach i jest z nimi powiązana. Kiedy te systemy funkcjonują, prowadzi to do stabilności społecznej. Dysfunkcja w jednym lub kilku systemach prowadzi do niestabilności społecznej. Zarówno funkcje, jak i dysfunkcje mogą być utajone lub manifestowane. Przejawiane funkcje lub dysfunkcje są celowe i znane. Podczas gdy utajone funkcje lub dysfunkcje są niezamierzone i/lub pozostają nierozpoznane przez wielu. Wartości dodatnie lub ujemne nie są związane z funkcjami lub dysfunkcjami. Innymi słowy, rzeczy, które są często postrzegane przez ludzi jako złe lub szkodliwe, mogą prowadzić do stabilności społecznej tak samo jak rzeczy, które są powszechnie postrzegane jako dobre lub sprawiedliwe.

funkcje

manifestacyjne funkcje są konsekwencjami, które ludzie obserwują lub oczekują. Jest to wyraźnie stwierdzone i zrozumiane przez uczestników danego działania. Oczywistą funkcją tańca deszczowego, użytą jako przykład przez Mertona w jego teorii społecznej i strukturze społecznej z 1957 roku, jest wytwarzanie deszczu, a wynik ten jest zamierzony i pożądany przez ludzi uczestniczących w rytuale.

funkcje utajone to te, które nie są ani rozpoznane, ani zamierzone. Utajona funkcja zachowania nie jest wyraźnie stwierdzona, rozpoznana ani zamierzona przez zaangażowane osoby. W ten sposób są one identyfikowane przez obserwatorów. Na przykładzie ceremonii deszczowej funkcja utajona wzmacnia tożsamość grupy, zapewniając członkom grupy regularną okazję do spotkania i podjęcia wspólnej aktywności.

Peter L. Berger opisuje szereg przykładów ilustrujących różnice między funkcjami oczywistymi a utajonymi dysfunkcjami:

„…”oczywistą” funkcją ustawodawstwa antygamblingowego może być stłumienie hazardu, jego” ukryta ” funkcja tworzenia nielegalnego Imperium dla syndykatów hazardowych. Lub misje chrześcijańskie w niektórych częściach Afryki „wyraźnie” próbowały nawrócić Afrykanów na chrześcijaństwo,” latentnie ” pomogły zniszczyć rdzenne Kultury plemienne, a to dało ważny impuls do szybkiej transformacji społecznej. Albo Kontrola Partii Komunistycznej nad wszystkimi sektorami życia społecznego w Rosji ” oczywiście „miała zapewnić ciągłą dominację Rewolucyjnego etosu,” latentnie ” stworzyła nową klasę wygodnych biurokratów, szalenie burżuazyjnych w swoich aspiracjach i coraz bardziej niechętnych samozaparciu się bolszewickiej poświęcenia (nomenklatura). Albo „oczywistą” funkcją wielu dobrowolnych stowarzyszeń w Ameryce jest towarzyskość i służba publiczna,” ukryta ” funkcja dołączania wskaźników statusu do tych, którym wolno należeć do takich stowarzyszeń.””

podczas gdy Talcott Parsons ma tendencję do podkreślania oczywistych funkcji zachowań społecznych, Merton widzi uwagę na funkcje utajone jako zwiększenie zrozumienia społeczeństwa: rozróżnienie między oczywistymi i utajonymi zmusza socjologa do wykraczania poza powody, dla których jednostki podają swoje działania lub istnienie zwyczajów i instytucji.; to sprawia, że szukają innych konsekwencji społecznych, które pozwalają na przetrwanie tych praktyk i oświetlają sposób funkcjonowania społeczeństwa.

dysfunkcje

dysfunkcje mogą być również manifestowane lub utajone. Podczas gdy funkcje są zamierzone lub rozpoznawane (manifestowane) i mogą mieć pozytywny wpływ na społeczeństwo, dysfunkcje są niezamierzone lub nierozpoznane i mają negatywny wpływ na społeczeństwo.

przejawiające się dysfunkcje są oczekiwanymi zakłóceniami życia społecznego. Na przykład wyraźna dysfunkcja Festiwalu może obejmować zakłócenia w transporcie i nadmierną produkcję śmieci. Utajone dysfunkcje są niezamierzonymi i nieprzewidzianymi zakłóceniami porządku i stabilności. W przykładzie festiwalu reprezentowani byliby przez osoby, które nie pracują z powodu korków.

Model Nauk Medycznych

ten dział nie podaje żadnych źródeł. Pomóż ulepszyć tę sekcję, dodając cytaty do wiarygodnych źródeł. Niezaspokojony materiał może zostać zakwestionowany i usunięty. Znajdź źródła: „Manifest and latent functions and dysfunctions” – Aktualności · gazety · książki · scholar · JSTOR (luty 2013) (dowiedz się, jak i kiedy usunąć ten Komunikat szablonu)

Ogólnie rzecz biorąc, opierając się na modelu systemów opracowanym po raz pierwszy w naukach medycznych, powiązanym pakiecie struktur społecznych. (np. kultura Zulu), traktowana jako system społeczny, obejmuje części (elementy strukturalne) działające w taki sposób, aby pomóc w utrzymaniu równowagi homeodynamicznej systemu, którego są elementem. Manifestowane funkcje są oczywistymi i zamierzonymi konsekwencjami cechy konstrukcyjnej wyświetla się w utrzymaniu stanu ustalonego systemu, którego jest częścią. Utajone funkcje są mniej oczywiste lub niezamierzone konsekwencje. Zarówno funkcje manifestacyjne, jak i utajone przyczyniają się do niezmiennej ongoingness lub zastoju systemu społecznego. W tym bardzo specyficznym sensie oba mogą być interpretowane jako użyteczne i pozytywne.

w przeprowadzaniu analizy funkcjonalnej dysfunkcje są konsekwencjami elementów strukturalnych, które powodują zmiany w ich otoczeniu systemu społecznego. Płomień systemu świec migocze. Przyczyna strukturalna oznaczałaby dysfunkcję. Stan równowagi świecy został zakłócony lub zmieniony. Koncepcja ta daje jedyną ulgę strukturalno-funkcjonalistycznej wrodzonej Konserwatywnej stronniczości. Dysfunkcja oznacza mechanizm, za pomocą którego zmiany społeczne są widoczne w systemie społecznym. To, czy ta zmiana jest jawna, czy ukryta, jest stosunkowo prostym pytaniem empirycznym. To, czy zmiana ta jest dobra, czy zła, wydaje się wymagać kryteriów interpretacyjnych, których nie zapewnia społeczny paradygmat naukowy dla analizy funkcjonalnej.

Cytaty

• MANIFEST and LATENT FUNCTIONS Extract from Robert K. Merton, Social Theory and Social Structure. 1957, s. 60 – 69.
• MANIFEST/LATENT FUNCTION, definition at Principia Cybernetica Web

Czytaj dalej

• teorie Antropologiczne: przewodnik przygotowany przez studentów dla studentów Dr. M. D. Murphy
• the UNANTICIPATED CONSEQUENCES of HUMAN ACTION: A Synoposis of the Structure-Functional Theories of Robert K. Merton, Diligio, 2000
• Merton, Robert K. 1957. Teoria społeczna a struktura społeczna. wydanie poprawione i rozszerzone. New York: Free Press of Glencoe. Excerpts, selected by Frank Elwell
• Manifest and Latent Functions Excerpt from Invitation to Sociology by Peter L. Berger, PP. 40-41 (NY: Doubleday (Anchor Books), 1963)
• David B. Brinkerhoff, Suzanne T. Ortega, Rose Weitz, Thomson Wadsworth, 2004, ISBN 0-534-62676-9, Google Print, p. 12]
• Joan Ferrante, Sociology: a global perspective, Thomson Wadsworth, 2005, ISBN 0-495-00561-4, Google Print, P.37
• Paul Helm, Manifesto and Latent Functions, The Philosophical Quarterly, Vol. 21, Nr 82 (Styczeń, 1971), pp. 51–60, JSTOR