Herkules zabijający smoka w ogrodzie Hesperydów Lorenzo Vaiani

Herkules w ogrodzie Hesperydów Giovanniego Antonio Pellegriniego

Po zakończeniu pierwszych dziesięciu prac Heraklesa, Eurysteusz dał mu jeszcze dwa twierdząc, że ani Hydra się liczy (ponieważ jolaos pomógł Heraklesowi), ani stajnie augiańskie (ponieważ otrzymał zapłatę za pracę lub ponieważ rzeki wykonały pracę). Pierwszą z tych dwóch dodatkowych prac było wykradzenie jabłek z ogrodu Hesperydów. Herakles po raz pierwszy złapał starego człowieka morza, zmieniającego kształty boga morza, aby dowiedzieć się, gdzie znajdował się ogród Hesperydów. W niektórych wersjach opowieści Herakles udał się na Kaukaz, gdzie został uwięziony Prometeusz. Tytan skierował go w sprawie jego przebiegu przez krainę ludów na najdalszej północy i niebezpieczeństw, jakie można napotkać podczas jego marszu na drogę powrotną po zabiciu Geryona na najdalszym zachodzie.

podążaj tą prostą drogą, a przede wszystkim przyjdź do Boreades, gdzie strzeż się ryczącego huraganu, aby cię nie zawiódł i nie porwał w wietrze zimowym.

jako zapłatę Herakles uwolnił Prometeusza od codziennych tortur. Ta opowieść częściej spotykana jest w pozycji Dzika Erymanthiańskiego, ponieważ wiąże się z tym, że Chiron rezygnuje z nieśmiertelności i zajmuje miejsce Prometeusza.

inna historia opowiada, Herakles, na początku lub na końcu swojego zadania, spotyka Anteusza, który był nieśmiertelny tak długo, jak dotknął swojej matki, Gai, ziemi. Herakles zabił Anteusza, trzymając go w górze i zgniatając w bearhug. Herodot twierdzi, że Herakles zatrzymał się w Egipcie, gdzie król Busiris postanowił złożyć mu coroczną ofiarę, ale Herakles wyrwał się ze swoich łańcuchów.

wreszcie udając się do ogrodu Hesperydów, Heracles oszukał Atlasa, aby odzyskał dla niego kilka złotych jabłek, oferując mu potrzymanie niebios przez chwilę (Atlas był w stanie je zabrać, ponieważ w tej wersji był ojcem lub w inny sposób spokrewniony z Hesperydami). To sprawiłoby, że to zadanie – podobnie jak Hydra i stajnie Augiańskie – byłoby nieważne, ponieważ otrzymał pomoc. Po powrocie Atlas zdecydował, że nie chce odebrać niebios, a zamiast tego zaproponował, że sam dostarczy jabłka, ale Heracles ponownie go oszukał, zgadzając się zająć jego miejsce, pod warunkiem, że Atlas tymczasowo go zwolni, aby Heracles mógł uczynić jego płaszcz wygodniejszym. Atlas zgodził się, ale Herakles odstąpił i odszedł, niosąc jabłka. Według innej wersji Heracles zabił Ladona i ukradł jabłka.

istnieje inna odmiana opowieści, w której Herakles był jedyną osobą, która kradła jabłka, poza Perseuszem, chociaż Atena później zwróciła jabłka na należne im miejsce w ogrodzie. Są one uważane przez niektórych za te same „jabłka radości”, które skusiły Atalantę, w przeciwieństwie do „jabłka niezgody” używanego przez Eris do rozpoczęcia konkursu piękności na Olimpie (co spowodowało „Oblężenie Troi”).

na ceramice strychowej, zwłaszcza z końca V wieku, Herakles jest przedstawiony siedząc w błogości w ogrodach Hesperydów, z udziałem panien.

spotkanie Argonautówedytuj

Po tym, jak bohater Herakles zabił Ladona i ukradł złote jabłka, Argonauci podczas swojej podróży następnego dnia przybyli na równinę Hesperyjską. Grupa bohaterów poprosiła o łaskę Hesperydów, aby poprowadzili ich do źródła wody, aby zaspokoić ich pragnienie. Boginie użalające się nad młodymi mężczyznami, skierowały ich do źródła stworzonego przez Heraklesa, który również tęsknił za zanurzeniem podczas wędrówki po ziemi, uderzyły w skałę w pobliżu jeziora Tryton, po którym wypływała woda. Poniższy fragment opowiada o tym spotkaniu Argonautów i nimf:

następnie, jak Wściekłe psy, rzucili się na poszukiwanie źródła; bo oprócz ich cierpienia i udręki, spragnione pragnienie leżało na nich, i nie na próżno błąkali się; ale przyszli do świętej równiny, gdzie Ladon, wąż tej ziemi, do wczoraj czuwał nad złotymi jabłkami w ogrodzie Atlas; a wokół nimf, Hesperydy, byli zajęci, śpiewając ich piękną pieśń. Ale w tym czasie, dotknięty przez Heraklesa, leżał upadły przy pniu jabłoni; tylko czubek jego ogona wciąż wił się; ale z jego głowy w dół jego ciemny kręgosłup leżał bez życia; i gdzie strzały pozostawiły w jego krwi gorzką żółć Hydry Lernaean, muchy uschły i umierały z powodu ropiejących ran. A gdy się zbliżyli, Hesperydy, ich białe ramiona rzucały się nad ich złotymi głowami, lamentowały skąpo, a bohaterowie nagle się zbliżyli, ale Panny, przy ich szybkim podejściu, od razu stały się prochem i ziemią, gdzie stały. Orfeusz oznaczył boski znak, a jego towarzysze zwracali się do nich w modlitwie: „O boskie, piękne i miłe, bądźcie łaskawe, o królowe, czy jesteście zaliczani do niebiańskich bogiń, czy do tych pod ziemią, czy nazywacie się samotnymi nimfami; przyjdźcie, o nimfy, święta rasa oceanów, ukazajcie się naszym tęskniącym oczom i pokażcie nam jakieś źródło wody ze skały lub jakiś święty strumień tryskający z ziemi, boginie, którymi możemy ugasić pragnienie, które pali nas nieustannie. A jeśli kiedykolwiek wrócimy w naszej podróży do krainy Achajów, to do ciebie, wśród pierwszych bogiń o chętnych sercach, przyniesiemy niezliczone dary, libacje i bankiety.

więc przemówił, błagając ich łzawym głosem, a oni ze swojej stacji w pobliżu żałowali ich bólu; i lo! Przede wszystkim sprawili, że trawa wyrosła z ziemi, a nad trawą wznosiły się wysokie pędy, a potem Kwitnące sadzonki rosły stojąc wysoko nad ziemią. Hespere stał się topolą, Eretheis wiązem, a Aegle świętym pieniem wierzby. I z tych drzew wyjrzały ich formy, tak wyraźne, jak przedtem, cud nader wielki, a Aegle mówił łagodnymi słowami odpowiadając na ich tęskne spojrzenia: Zaprawdę, przyszła tu wielka pomoc twym trudom, ten przeklęty człowiek, który okradł naszego strażnika z życia i zerwał złote jabłka bogiń i odszedł, i zostawił dla nas gorzki smutek. Bo wczoraj przyszedł człowiek najbardziej upadł w bezmyślnej przemocy, najbardziej ponury w formie; a jego oczy błysnęły pod jego krzykliwe czoło; bezwzględny nędznik; i był odziany w skórę potwornego lwa z surowej skóry, nieopanowany; i nosił mocny łuk z oliwek, i Łuk, którym zastrzelił i zabił tego potwora tutaj. Więc i on przyszedł, jak jeden przemierzający ziemię pieszo, spragniony; biegł dziko przez to miejsce, szukając wody, ale nigdzie nie chciał jej zobaczyć. A oto stała skała w pobliżu jeziora Trytońskiego, i sam sobie zamysł, albo przez podpowiedź jakiegoś Boga, uderzył ją nogą na dole, i wypłynęła woda w pełnym strumieniu. A on, opierając ręce i klatkę piersiową na ziemi, pił ogromny zanurzenie z rozdartej skały, aż, pochylając się jak bestia polna, zadowolił swoją potężną paszczę.

; i z radością z radosnymi krokami pobiegli do miejsca, w którym Aegle wskazał im wiosnę, aż do niego dotarli. I jak wtedy, gdy ziemne mrówki zbierają się w roje wokół wąskiej szczeliny, lub gdy muchy zapalają się na maleńkiej kropli słodkiego klastra miodu okrągłe z nienasyconym zapałem; tak w tym czasie, skuleni razem, Minyae tłoczyli się wokół źródła ze skały. I tak z mokrymi wargami jeden wołał do drugiego z zachwytu: „dziwne! W prawdzie Herakles, choć daleko, uratował swoich towarzyszy, fordone z pragnienia. Czy moglibyśmy go znaleźć w drodze, gdy przechodzimy przez kontynent?

odmiana mythEdit

według relacji Diodora Hesperydy nie miały złotych jabłek. Zamiast tego posiadali stada owiec, które wyróżniały się pięknem i dlatego nazywano ich pięknem, jak to czynią poeci, „złotymi jabłkami”, tak jak Afrodytę nazywa się” złotymi ” ze względu na jej piękno. Inni mówią również, że to dlatego, że owce miały osobliwy kolor jak złoto, że otrzymali to oznaczenie. Ta wersja dalej stwierdza, że Dracon („smok”) był imieniem pasterza owiec, człowieka, który wyróżniał się siłą ciała i odwagą, który strzegł owiec i zabijał każdego, kto odważył się je zabrać.