1 – الْهووو (hawa) = atrakcja
To jest początek miłości. Czasownik źródłowy χَوو jest używany do opisania wiatru, co oznacza dmuchanie, sugerując, że ta miłość może powstać nagle, ale jest przemijająca, nie jest jeszcze mocna w sercu. Czasownik oznacza również wzrost i upadek, wskazując na niestabilną naturę przyciągania i możliwości rozwoju tej miłości.

2 – الععللاقةةُ (’alaqah) = przywiązanie
Miłość przywiązuje się teraz do serca i traci przemijającą właściwość hawy. To od czasownika عَلِقَ powinny być dołączone do tego, aby zaczepić, jak w عَلِقَ الشّوْكُ بالثَّوْبِ kolce bronili, złapany w ubraniu, a tak عَلِقَ حُبهَا بِقَلْبِه miłość do niej przywiązałam się do jego serca.

3 – الْكَلففُ (kalaf) = zauroczenie
na tym etapie miłość zaczyna się nasilać. الْكَلَف od czasownika كَلِفَ , co oznacza, między innymi, staje się na czerwono (w twarz), zakładając, że miłość ma oddziaływanie fizyczne na kochanka, i ma to związek również do rzeczownika كُلْفَة trudności, cierpienie, nieszczęście.

4 – الْعششققُ (’ishq) = pożądanie
Miłość pochłania teraz serce kochanka całkowicie i bierze je za swoją rezydencję, tak że miłość i serce, w którym przebywa, stają się ze sobą ściśle zaznajomieni. Ta miłość zaślepia kochanka na wszelkie wady w ukochanym. Słowa w języku arabskim, począwszy od głównego litery عش transmisji różnych pomysłów związanych z 'Ишк: عَشّ pozostać w gnieździe (ptak), عَشِبَ pokryte liśćmi, عَاشَرَ zapoznania się z عَشَى stać się ślepym. Dwie główne litery, ع i ش, oznaczają odpowiednio pochodzenie czegoś (słowo عييْن oznacza źródło, źródło) i rozproszenie w czymś (sposób artykulacji ش w fonetyce arabskiej nazywany jest dyfuzją التففَشّي). Tak więc ” ishq jest miłością, która odkryła Organ źródłowy miłości, serce i rozproszyła się w nim.

5 – الشّعَفُ / اللَّوْعَةُ / اللعَاج (ша’af, prawem ah, aj lee’) = pasja
na intensywność miłości teraz zaczyna się świecić, ale na tym etapie, miłość-to miło na sercu. Sza ’ Af opisuje stan podobny do opisanego przez angielskie słowo pasja, które pochodzi od łacińskiego korzenia passio (cierpienie) i jest czasami używane z łacińskim korzeniem w umyśle, na przykład w męce Chrystusa, ale częściej ma bardziej przyjemne konotacje. Sza ’ Af pochodzi od czasownika rdzenia شععففَ, aby rozsypać smołę na wielbłądzie, co jest lekarstwem na wielbłądzią mangę; Arabowie wierzyli, że Wielbłąd doświadcza przyjemnego lekkiego pieczenia, ponieważ jest pokryty smołą. Ten korzeń sugeruje również, że ten etap miłości jest uzdrawiającym, korzystnym etapem dla kochanka, ale kochanek, który przekroczy ten etap, zacznie odczuwać bóle miłości.

6 – الشغغفف (shaghaf) = przypadłość
pierwszy etap destrukcyjnej, wszechogarniającej miłości. Serce zaczyna teraz być pożarte przez miłość, która zaczyna się od zewnętrznej powłoki serca. شغغااف może również odnosić się do rodzaju choroby serca, która, jeśli się rozprzestrzenia i dociera do śledziony, może zabić pacjenta. To jest miłość, że Zulaykha czułem, Yusuf, opisany w Koranie jak قدْ شَغَفَهَ حُبّا on (Yusuf) dręczyła jej serce miłością.

7 – اَلججووَى (jawaa)= żal
nieszczęście, które zaczęło się od zewnętrznego pokrycia serca, teraz przejmuje całe serce i skutkuje wewnętrznym smutkiem i smutkiem. جَوو ma znaczenie konsumpcji i przewlekłej choroby, która odkłada pacjenta od jedzenia. Znaczenia te wynikają z właściwości fonetycznych dwóch pierwszych liter głównych: sposób artykulacji, związanych z ج nazywa الشّدّة , dosłownie ciężkości i punkty przegubu و jest الْجَوْفُ dosłownie w pustkę, jak ten dźwięk rodzi się głęboko w gardło. Litery korzeniowe są więc używane do wskazania pustej wewnętrznej głębi czegoś i często odnoszą się do zniszczenia; od nich otrzymujemy takie słowa, jak جَابَ w hollow, جَاحَ zniszczyć (nieruchomości, bydło, bogactwo), جَاسَ, aby zabić kogoś w swoim własnym domu, جَاعَ być głodny, mieć pusty żołądek, جَوْفٌ wewnątrz, wnętrze, pustka, جَالَ będą wysyłane do walki, جَامٌ naczynia. W przeciwieństwie do shaghafa, który ją poprzedzał, jawaa konsumuje najbardziej wewnętrzny rdzeń kochanka.

8 – التّيْمُ (limit) = zniewolenia
تَيْم w języku arabskim jest synonimem عَبْد sługa, dlatego znajdziemy w pre-islamskich ruinach Saudyjskiej nazwy Abdullah i Taymullah, jak sens sługa Boży. Czasownik تَامم kochać ma zatem niuans miłości do tego stopnia, że serce jest zniewolone ukochanemu. Mamy z tego powiązane słowo „owca”, które odnosi się do owcy, którą właściciel trzyma dla siebie, nie pozwalając jej swobodnie wędrować, a także Doi dla siebie samego i morduje, kiedy sobie tego życzy.

9 – التببلل (tabl) = choroba
miłość, która kiedyś żyła przyjemnie w sercu, uczyniwszy z niego swój dom, teraz obraca się przeciwko sercu i tak go przytłacza, konfunduje i oszołamia, że jest jakby jego wrogiem. Czasownik تَبَلَ oznacza ścigać z wrogością, zemścić się w Zemście, zniszczyć.

10 – التددْلِيْه (tadleeh) = zaburzenia
kiedy serce zostaje zniszczone od wewnątrz i zaczyna tracić wszelkie poczucie równowagi i rozsądku, przechodzi w stan chaosu i nieporządku. مددللهه jest używany do opisania człowieka, który nie jest w stanie zwrócić uwagi na cokolwiek, w stanie całkowitego rozproszenia i zakłopotania, wędrując tam i z powrotem, nie znając właściwego kursu. Pokrewny czasownik اددْلههَمم oznacza być intensywnie ciemny, czarny (np. noc).

11 – الْهُيُوْمُ (huyum) = marazmie
Na początku była miłość od Hava, od диадных korzeń هو , a końcowym etapem jest huyum, od korzenia nie , zakładając, dokładnie tak samo, jak ostatnia litera arabskiego alfabetu ي bezpośrednio wynika z litery و , tak الْهُيُوم szaleństwa, do całkowitej utraty umysłu, w którym podróży, która rozpoczęła się z الْهَوَى atrakcją na zakończenie. W rzeczywistości ostatnia litera الْههيُوم, م, sugeruje zamknięcie, jego punktem artykulacji są usta, z całkowitym zamknięciem ust. Wskazanie, dokąd prowadziła początkowa atrakcja, było tam od początku: czasownik هوو przyciągać, może również oznaczać zginąć.