Classic bookEdit
wat maakt een boek “classic “heeft betrekking op verschillende auteurs, van Mark Twain tot Italo Calvino, en vragen als” Why Read the Classics?”, en ” Wat is een klassieker?”zijn beschouwd door anderen, waaronder Calvino, T. S. Eliot, Charles Augustin Sainte-Beuve, Michael Dirda, en Ezra Pound.
De termen “klassiek boek” en westerse canon zijn nauw verwante concepten, maar zijn niet noodzakelijk synoniem. Een canon is een lijst van boeken die als” essentieel “worden beschouwd, en kan worden gepubliceerd als een verzameling (zoals Great Books of the Western World, Modern Library, Everyman’ s Library of Penguin Classics), gepresenteerd als een lijst met een academische imprimatur (zoals Harold Bloom ‘ s,) of als de officiële leeslijst van een universiteit.
Sommige van de schrijvers die over het algemeen beschouwd als de meest belangrijke in de Westerse literatuur zijn Homerus, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Vergilius, Horatius, Ovidius, Dante Alighieri, Giovanni Boccaccio, Geoffrey Chaucer, François Rabelais, Michel de Montaigne, Miguel de Cervantes, Luís Vaz de Camões, Lope de Vega, William Shakespeare, John Milton, Molière, Jean Racine, Voltaire, Carlo Goldoni, Samuel Johnson, Johann Wolfgang von Goethe, William Wordsworth, Jane Austen, Stendhal, Honoré de Balzac, Alexander Poesjkin, Victor Hugo, Nikolaj Gogol, Charles Dickens, Ivan Toergenjev, Howard Phillips Lovecraft, Walt Whitman, Herman Melville, George Eliot, Charles Baudelaire, Gustave Flaubert, Fjodor Dostojevski, Leo Tolstoj, Eça de Queiroz, Henrik Ibsen, Machado de Assis, Emily Dickinson, Arthur Rimbaud, Mark Twain, Sigmund Freud, Anton Tsjechov, Marcel Proust, Thomas Mann, James Joyce, Virginia Woolf, Federico García Lorca, Franz Kafka, T. S. Eliot, William Faulkner, Michail Boelgakov, Jorge Luis Borges, Pablo Neruda, Vladimir Nabokov, Fernando Pessoa, Albert Camus, John Steinbeck, Gabriel García Márquez en Samuel Beckett.daarnaast zijn de volgende belangrijke werken uit andere culturen die het Westen hebben beïnvloed: Gilgamesh (ca. 2100 v. Chr.), Mahabharata (ca. 800 v. Chr.), de Bijbel (CA. 5de eeuw v. Chr. – 1ste eeuw n.Chr.), Duizend en één nachten (CA. 7de eeuw n. Chr.), het verhaal van Genji van Murasaki Shikibu (CA. 973 of 978 – CA. 1014 of 1031), en droom van de Rode Kamer van Cao Xueqin (1715 of 1724-1763 of 1764).
Bloom ‘ s four agesEdit
De Amerikaanse literatuurcriticus Harold Bloom verdeelde het lichaam van de Westerse literatuur in vier ages:
The Theocratic Agedit
(2000 BC-1321 AD), met vijf belangrijke tradities die het Westen beïnvloedden:
- Het Oude Nabije Oosten; bv. het epos van Gilgamesh, het boek van de doden en de Bijbel
- het oude India; bv. Mahabharata
- het oude Griekenland; bv. de Ilias en de Odyssee van Homerus en Oedipus Rex van Sophocles
- het oude Rome; bv. de Aeneis (Vergilius) en de Metamorfosen (Ovidius)
- De Middeleeuwen; bijvoorbeeld de Belijdenissen van Augustinus
De Aristocratische AgeEdit
(1321-1832), met vijf belangrijkste organen van de literatuur (en die van Portugal):
- Italië; bijv. de Goddelijke Komedie van Dante), De Prins van Machiavelli) en De Knecht van Twee Meesters (Carlo Goldoni)
- Frankrijk; bijvoorbeeld de Essays (Montaigne), De Misantroop (Molière) en Candide (Voltaire)
- Duitsland; bijvoorbeeld De Rovers (Friedrich Schiller), Faust en de italiaanse Reis van Goethe)
- Spanje; bijv. Don Quichote (Miguel de Cervantes), de Trickster van Sevilla (Tirso De Molina)
- Portugal; B. V. De Lusiads (Luis de Camões)
- Groot-Brittannië en Ierland; b. v. Hamlet (William Shakespeare), Paradise Lost (John Milton) en Gulliver ‘ S Travels(Jonathan Swift)
the Democratic Agedit
(1832-1900), when the strength of American and Russian literature begin:
Verenigd Koninkrijk en Ierland; e.g. Pride and Prejudice (Jane Austen), The Adventures of Oliver Twist (Charles Dickens) en The Picture of Dorian Gray (Oscar Wilde) De verloofde (Alessandro Manzoni) en de avonturen van Pinocchio (Carlo Collodi) Frankrijk; bijvoorbeeld de rode en de Zwarte (Stendhal), Madame Bovary (Gustave Flaubert) en Les Misérables (Victor Hugo) Duitsland; bijvoorbeeld de Ring van de Nibelung (Richard Wagner), kinderverhalen en Huishoudverhalen (gebroeders Grimm) en Effi Briest (Theodor Fontane) Spanje en Portugal; bijvoorbeeld Fortunata and Jacinta (Benito Pérez Galdós) and La Regenta (Leopoldo Alas)
De Chaotische AgeEdit
(1900–heden) die omvat een veelheid van landen en auteurs (hoewel Bloom stelt dat deze lijst is zinloos omdat “niet alle van de hier werkt kan blijken te zijn canonical”):
- – Afrika; bijv. Things Fall Apart (Chinua Achebe) en Een Korrel van Tarwe (Ngũgĩ wa Thiong ‘ o)
- Australië en Nieuw-Zeeland; bijvoorbeeld: De Man Die Hield van Kinderen (Christina Plaats) en Een Imaginary Life (David Malouf)
- Canada; bv. Verhardingen (Margaret Atwood) en Onder de Volcano van Malcolm Lowry)
- Frankrijk; bijvoorbeeld Op Zoek naar de Verloren Tijd (Marcel Proust), De Vreemdeling (Albert Camus) en Wachten op Godot (Samuel Beckett)
- Duitsland en de duitstalige Midden-Europa; b.v. De Magische Berg (Thomas Mann), Het Kasteel (Franz Kafka) en De Man Zonder Eigenschappen (Robert Musil)
- Italië; bijv. Zes personages op zoek naar een auteur (Luigi Pirandello) en Zeno ‘ s geweten (Italo Svevo) Portugal; bijvoorbeeld het boek van onrust (Fernando Pessoa) Spanje; bijvoorbeeld Zigeunerballades (Federico Garcia Lorca) Rusland; bijvoorbeeld de koning van de tijd (Velimir Chlebnikov) en een dag in het leven van Ivan Denisovitsj (Aleksandr Solzjenitsyn) Verenigde Staten; bijvoorbeeld de grote Gatsby (F. Scott Fitzgerald) and the old man and the sea (Ernest Hemingway)
- Latijns-Amerika; e.g. Ficciones (Jorge Luis Borges), Canto General (Pablo Neruda) en honderd jaar eenzaamheid (Gabriel Garcia Marquez)
- Verenigd Koninkrijk en Ierland; b.v. Ulysses (James Joyce), mevrouw Dalloway (Virginia Woolf) en The Waste Land (T. S. Eliot)
- en literatuur van vele andere regio ‘ s, zoals Scandinavisch, Pools, Hebreeuws, Indiaas, Chinees, Japans, enz.
Grote Boeken ProgramEdit
Een universiteit of hogeschool Great Books Programma is een programma geïnspireerd door de Grote Boeken beweging begonnen in de Verenigde Staten in de jaren 1920 door Prof. dr. John Erskine van de Universiteit van Columbia, die voorgesteld aan het verbeteren van het hoger onderwijs systeem door terug te keren naar de western liberal arts traditie van brede cross-disciplinaire leren. Deze academici en opvoeders waren Robert Hutchins, Mortimer Adler, Stringfellow Barr, Scott Buchanan, Jacques Barzun en Alexander Meiklejohn. De mening onder hen was dat de nadruk op smalle specialisatie in Amerikaanse colleges de kwaliteit van het hoger onderwijs had geschaad door niet aan studenten bloot te stellen aan de belangrijke producten van de westerse beschaving en het denken.
het essentiële onderdeel van dergelijke programma ‘ s is een hoge mate van betrokkenheid bij primaire teksten, de grote boeken genoemd. De curricula van grote boekenprogramma ’s volgen vaak een canon van teksten die min of meer essentieel worden geacht voor het onderwijs van een student, zoals Plato’ s Republic, of Dante ‘ s Divine Comedy. Dergelijke programma ‘ s richten zich vaak uitsluitend op de westerse cultuur. Hun gebruik van primaire teksten dicteert een interdisciplinaire aanpak, omdat de meeste van de grote boeken niet netjes vallen onder het voorrecht van een enkele hedendaagse academische discipline. Grote boeken programma ‘ s omvatten vaak aangewezen discussiegroepen evenals lezingen,en hebben kleine klassen. In het algemeen studenten in dergelijke programma ‘ s ontvangen een abnormaal hoge mate van aandacht van hun professoren, als onderdeel van het algemene doel van het bevorderen van een gemeenschap van leren.
meer dan 100 instellingen voor Hoger Onderwijs, meestal in de Verenigde Staten, bieden een versie van een geweldig boekenprogramma als optie voor studenten.gedurende een groot deel van de 20e eeuw bood de moderne bibliotheek een grotere handige lijst van de westerse canon, dat wil zeggen de boeken die een persoon (of een Engelssprekende persoon) moest kennen om een uitstekende algemene opleiding te kunnen claimen. De lijst telde meer dan 300 items in de jaren 1950, door auteurs van Aristoteles tot Albert Camus, en is blijven groeien. Toen in de jaren negentig het concept van de westerse canon fel werd veroordeeld, net zoals eerdere moderne Bibliotheeklijsten werden bekritiseerd als “te Amerikaans”, reageerde de moderne bibliotheek met het opstellen van nieuwe lijsten van “100 beste romans” en “100 beste non-fictie” samengesteld door beroemde schrijvers, en later samengestelde lijsten genomineerd door boekverkopers en lezers.er is een voortdurende discussie, vooral in de VS, over de aard en status van de canon sinds ten minste de jaren 1960, waarvan een groot deel is geworteld in de kritische theorie, feminisme, kritische ras theorie, en marxisme. Met name postmoderne studies hebben betoogd dat het lichaam van de wetenschap is bevooroordeeld, omdat de belangrijkste traditionele focus van de academische studies van de geschiedenis en de westerse cultuur is alleen gericht op Europa en mannen. Amerikaanse filosoof Jay Stevenson stelt:de postmoderne periode radiologische literatuur is gevonden te zijn geschreven door” dode blanke mannen ” om de ideologische doelstellingen van een conservatieve en repressieve Anglo hegemonie te dienen In een reeks reacties tegen ras, geslacht, en klasse vooroordelen gevonden te worden geweven in de traditie van Anglo literatuur, multiculturele schrijvers en politieke literatuurtheoretici hebben geprobeerd om onrecht en vooroordelen bloot te leggen, te weerstaan en te herstellen. Classicus Bernard Knox maakte een directe verwijzing naar dit onderwerp toen hij in 1992 zijn Jefferson Lecture (the U. S. hoogste eer van de federale overheid voor het bereiken van de geesteswetenschappen). Knox gebruikte de opzettelijk “provocerende” titel “The Oldest Dead White European Males” als de titel van zijn lezing en zijn daaropvolgende boek met dezelfde naam, waarin Knox de voortdurende relevantie van de klassieke cultuur voor de moderne samenleving verdedigde.sommige intellectuelen hebben gepleit voor een” hoog conservatief modernisme ” dat erop wijst dat universele waarheden bestaan, en hebben benaderingen tegengesteld die het bestaan van universele waarheden ontkennen. Velen betoogden dat de” natuurwet ” de bewaarplaats was van tijdloze waarheden. Allan Bloom, in zijn zeer invloedrijke The Closing of the American Mind: How Higher Education Has Failed Democracy and Arumished the Souls of Today ‘ s Students (1987) stelt dat morele degradatie het gevolg is van onwetendheid van de grote klassiekers die de westerse cultuur hebben gevormd. Bloom zegt verder: “maar één ding is zeker: waar de grote boeken centraal staan in het curriculum, zijn de studenten enthousiast en tevreden.”Zijn boek werd alom aangehaald door sommige intellectuelen voor zijn argument dat de klassiekers universele waarheden en tijdloze waarden bevatten die door culturele relativisten werden genegeerd. Yale University Professor of Humanities en beroemde literair criticus Harold Bloom (no relation) heeft ook sterk gepleit voor de canon, in zijn 1994 boek The Western Canon: the Books and School of the Ages, en in het algemeen de canon blijft als een vertegenwoordigd idee in veel instellingen, hoewel de implicaties ervan blijven worden besproken.verdedigers beweren dat degenen die de canon ondermijnen dit doen uit voornamelijk politieke belangen, en dat dergelijke kritiek misplaatst en/of onoprecht is. Zoals John Searle, hoogleraar filosofie aan de Universiteit van Californië, Berkeley, heeft geschreven:er is een zekere ironie in dit in dat eerdere studentengeneraties, mijn eigen bijvoorbeeld, vond de kritische traditie die loopt van Socrates door de Federalistische Papers, door de geschriften van Mill en Marx, tot aan de twintigste eeuw, te bevrijden van de stoffige conventies van de traditionele Amerikaanse politiek en angsten. Juist door het inprenten van een kritische houding diende de ‘canon’ om de conventionele angsten van de Amerikaanse bourgeoisie te demythologiseren en gaf de student een perspectief van waaruit hij de Amerikaanse cultuur en instellingen kritisch kon analyseren. Ironisch genoeg wordt dezelfde traditie nu als onderdrukkend beschouwd. De teksten dienden ooit een ontmaskeringsfunctie; nu wordt ons verteld dat het de teksten zijn die ontmaskerd moeten worden.
een van de belangrijkste bezwaren tegen een canon van literatuur is de vraag van autoriteit; wie moet de bevoegdheid hebben om te bepalen welke werken het lezen waard zijn? Searle ’s weerlegging suggereert dat” een voor de hand liggende moeilijkheid met het is dat als het geldig was, het zou argumenteren tegen elke set van vereiste lezingen wat dan ook; inderdaad, elke lijst die je de zorg om te maken over iets automatisch twee categorieën creëert, die op de lijst en die niet.”
Charles Altieri, van de University of California, Berkeley, stelt dat canons “een institutionele vorm zijn voor het blootstellen van mensen aan een reeks van geïdealiseerde attitudes.”Het is volgens deze notie dat werk na verloop van tijd uit de canon kan worden verwijderd om de contextuele relevantie en gedachten van de samenleving weer te geven. De Amerikaanse historicus Todd M. Compton stelt dat canons altijd gemeenschappelijk van aard zijn; dat er beperkte canons zijn voor bijvoorbeeld een literatuurstudie of een Engelse leeslijst, maar er bestaat niet zoiets als een absolute canon van de literatuur. In plaats daarvan zijn er veel tegenstrijdige canons. Hij beschouwt Blooms “Westerse Canon” als een persoonlijke canon.
het proces van het definiëren van de grenzen van de canon is eindeloos. De filosoof John Searle heeft gezegd: “in mijn ervaring was er in feite nooit een vaste ‘canon’; er was eerder een aantal voorzichtige oordelen over wat belang en kwaliteit had. Dergelijke arresten zijn altijd aan herziening onderhevig en werden in feite voortdurend herzien.”Een van de opmerkelijke pogingen om een gezaghebbende canon voor literatuur in de Engels-sprekende wereld samen te stellen was de grote boeken van de westerse wereld programma. Dit programma, ontwikkeld in het midden van de derde van de 20e eeuw, groeide uit het curriculum aan de Universiteit van Chicago. Universiteitsvoorzitter Robert Maynard Hutchins en zijn medewerker Mortimer Adler ontwikkelden een programma dat leeslijsten, boeken en organisatiestrategieën voor leesclubs aan het grote publiek aanbood. Een eerdere poging was gedaan in 1909 door Harvard University president Charles W. Eliot, met de Harvard Classics, een 51-delige bloemlezing van klassieke werken uit de wereldliteratuur. Eliot ‘ s visie was hetzelfde als die van de Schotse filosoof en historicus Thomas Carlyle: “The true University of these days is a Collection of Books”. (“The Hero as Man of Letters”, 1840)
in the English-speaking worlddit
British renaissance poetryEdit
De canon van de Renaissance Engelse poëzie van de 16e en vroege 17e eeuw is altijd in een of andere vorm van flux geweest en tegen het einde van de 20e eeuw werd de gevestigde canon bekritiseerd, vooral door degenen die haar wilden uitbreiden met bijvoorbeeld meer vrouwen schrijvers. De belangrijkste figuren van de canon uit de renaissance zijn Edmund Spenser, Sir Philip Sidney, Christopher Marlowe, William Shakespeare, Ben Jonson en John Donne. Spenser, Donne en Jonson waren belangrijke invloeden op de 17e-eeuwse poëzie. Echter, dichter John Dryden veroordeelde aspecten van de metafysische dichters in zijn kritiek. In de 18e eeuw raakte de metafysische poëzie verder in diskrediet, terwijl de belangstelling voor Elizabethaanse poëzie opnieuw werd gewekt door de wetenschap van Thomas Warton en anderen. Echter, de canon van de Renaissance poëzie werd gevormd in de Victoriaanse periode met bloemlezingen als Palgrave ‘ s Golden Treasury.in de twintigste eeuw waren T. S. Eliot en Yvor Winters twee literaire critici die zich vooral bezighielden met de herziening van de canon van de Engelse literatuur uit de renaissance. Eliot, bijvoorbeeld, pleitte voor dichter Sir John Davies in een artikel in the Times Literary Supplement in 1926. In de loop van de jaren 1920, Eliot deed veel om het belang van de metafysische school vast te stellen, zowel door zijn kritische schrijven en door het toepassen van hun methode in zijn eigen werk. Echter, in 1961 A. Alvarez was commentaar dat ” het misschien een beetje laat in de dag om te schrijven over de metafysica. De grote vogue voor Donne ging voorbij met het overlijden van de Anglo-Amerikaanse experimentele beweging in de moderne poëzie.”Twee decennia later werd een vijandige visie geuit dat de nadruk op hun belang een poging van Eliot en zijn volgelingen was geweest om een ‘hoge Anglicaanse en royalistische literaire geschiedenis’ op te leggen 17e-eeuwse Engelse poëzie.de Amerikaanse criticus Yvor Winters stelde in 1939 een alternatieve canon van Elizabethaanse poëzie voor, die de beroemde vertegenwoordigers van de Petrarchan School of poetry, vertegenwoordigd door Sir Philip Sidney en Edmund Spenser, zou uitsluiten. Winters beweerde dat de anti-Petrarchaanse beweging ondergewaardeerd was en stelde dat George Gascoigne (1525-1577) “het verdient om te worden gerangschikt onder de zes of zeven grootste lyrische dichters van de eeuw, en misschien wel hoger”.tegen het einde van de 20e eeuw werd de gevestigde canon steeds meer betwist.uitbreiding van de literaire canon in de 20e eeuw edit in de twintigste eeuw werd de literaire canon in het algemeen opnieuw beoordeeld, waaronder het schrijven van vrouwen, postkoloniale literatuur, homoseksuele en lesbische literatuur, het schrijven van kleurlingen, het schrijven van werkende mensen en de culturele producties van Historisch gemarginaliseerde groepen. Deze herbeoordeling heeft geresulteerd in een hele schaal uitbreiding van wat wordt beschouwd als “literatuur”, en genres tot nu toe niet beschouwd als “literair”, zoals het schrijven van kinderen, tijdschriften, brieven, Reizen Schrijven, en vele anderen zijn nu de onderwerpen van wetenschappelijk belang.de Westerse literaire canon is ook uitgebreid met de literatuur van Azië, Afrika, het Midden-Oosten en Zuid-Amerika. Schrijvers uit Afrika, Turkije, China,Egypte, Peru en Colombia, Japan, enz., hebben Nobelprijzen ontvangen sinds de late jaren 1960. Schrijvers uit Azië en Afrika zijn ook genomineerd voor, en ook gewonnen, De Booker prize in de afgelopen jaren.
Feminism and the literary canonEdit
de feministische beweging produceerde zowel feministische fictie als non-fictie en creëerde nieuwe interesse in vrouwen schrijven. Het leidde ook tot een algemene herevaluatie van de historische en academische bijdragen van vrouwen als reactie op de overtuiging dat het leven en de bijdragen van vrouwen ondervertegenwoordigd zijn als gebieden van wetenschappelijk belang.in Groot-Brittannië en Amerika behaalden vrouwen echter een groot literair succes vanaf het einde van de achttiende eeuw, en veel grote negentiende-eeuwse Britse romanschrijvers waren vrouwen, waaronder Jane Austen, de familie Brontë, Elizabeth Gaskell en George Eliot. Er waren ook drie belangrijke vrouwelijke dichters, Elizabeth Barrett Browning, Christina Rossetti en Emily Dickinson. In de twintigste eeuw waren er ook veel belangrijke vrouwelijke schrijvers, waaronder Katherine Mansfield, Dorothy Richardson, Virginia Woolf, Eudora Welty en Marianne Moore. Bekende vrouwelijke schrijvers in Frankrijk zijn onder andere Colette, Simone de Beauvoir, Marguerite Yourcenar, Nathalie Sarraute, Marguerite Duras en Françoise Sagan.een groot deel van de vroege periode van de feministische literaire wetenschap werd gewijd aan de herontdekking en terugwinning van teksten geschreven door vrouwen. Virago Press begon zijn grote lijst van 19e-en begin 20e-eeuwse romans te publiceren in 1975 en werd een van de eerste commerciële persen die deelnam aan het project van reclamation.in de twintigste eeuw begon de Westerse literaire canon zwarte schrijvers te omvatten, niet alleen van zwarte Amerikaanse schrijvers, maar ook van de bredere zwarte diaspora van schrijvers in Groot-Brittannië, Frankrijk, Latijns-Amerika en Afrika. Dit correleerde grotendeels met de verschuiving in sociale en politieke opvattingen tijdens de burgerrechtenbeweging in de Verenigde Staten. De eerste wereldwijde erkenning kwam in 1950 toen Gwendolyn Brooks de eerste zwarte Amerikaan was die een Pulitzerprijs voor Literatuur won. Chinua Achebe ‘ s roman Things Fall Apart hielp de aandacht te vestigen op Afrikaanse literatuur. De Nigeriaanse Wole Soyinka was de eerste Afrikaan die de Nobelprijs voor de Literatuur won in 1986, en de Amerikaanse Toni Morrison was de eerste zwarte vrouw die won in 1993.sommige vroege Amerikaanse zwarte schrijvers werden geïnspireerd om alomtegenwoordige raciale vooroordelen te trotseren door te bewijzen dat ze gelijk waren aan blanke Amerikaanse auteurs. Henry Louis Gates Jr., heeft gezegd: “het is eerlijk om de subtekst van de geschiedenis van zwarte letters te beschrijven als deze drang om de bewering te weerleggen dat omdat zwarten geen geschreven tradities hadden ze dragers waren van een inferieure cultuur.”
Afro-Amerikaanse schrijvers probeerden ook de literaire en machtstradities van de Verenigde Staten te ondermijnen. Sommige geleerden beweren dat het schrijven van oudsher wordt gezien als ” iets gedefinieerd door de dominante cultuur als een blanke mannelijke activiteit.”Dit betekent dat, in de Amerikaanse samenleving, literaire acceptatie van oudsher nauw verbonden is met de machtsdynamiek die zulke kwaden als rassendiscriminatie heeft gepleegd. Door te lenen van en het opnemen van de niet-geschreven mondelinge tradities en het volksleven van de Afrikaanse diaspora, brak Afro-Amerikaanse literatuur “de mystiek van de verbinding tussen literaire autoriteit en patriarchale macht.”In het produceren van hun eigen literatuur, Afro-Amerikanen waren in staat om hun eigen literaire tradities verstoken van de witte intellectuele filter vast te stellen. Deze visie op Afro-Amerikaanse literatuur als instrument in de strijd voor zwarte politieke en culturele bevrijding wordt al tientallen jaren genoemd, het beroemdst door W. E. B. Du Bois.
Asia and AfricaEdit
sinds de jaren 1960 is de Westerse literaire canon uitgebreid met schrijvers uit Azië, Afrika en het Midden-Oosten. Dit blijkt uit de Nobelprijs voor literatuur.Yasunari Kawabata (Tokio, 1899-1972) was een Japans romanschrijver en kortverhalenschrijver die hem in 1968 de Nobelprijs voor de literatuur opleverde. Zijn werken hebben een brede internationale aantrekkingskracht en worden nog steeds op grote schaal gelezen.Naguib Mahfouz (1911 – 2006) was een Egyptisch schrijver die in 1988 de Nobelprijs voor Literatuur won. Hij wordt beschouwd als een van de eerste hedendaagse schrijvers van de Arabische literatuur, samen met Tawfiq el-Hakim, om thema ‘ s van het existentialisme te verkennen. Hij publiceerde 34 romans, meer dan 350 korte verhalen, tientallen filmscripts en vijf toneelstukken over een 70-jarige carrière. Veel van zijn werken zijn verwerkt tot Egyptische en buitenlandse films.
Kenzaburō Ōe (1935) is een Japanse schrijver en een belangrijke figuur in de hedendaagse Japanse literatuur. Zijn romans, korte verhalen en essays, sterk beïnvloed door de Franse en Amerikaanse literatuur en literaire theorie, gaan over politieke, sociale en filosofische kwesties, waaronder kernwapens, kernenergie, sociaal non-conformisme en existentialisme. OE kreeg de Nobelprijs voor de literatuur in 1994 voor het creëren van “an imagined world, where life and myth condense to form a disconcerely picture of the human predicament today”.Guan Moye (1955), beter bekend onder het pseudoniem “Mo Yan”, is een Chinese schrijver van korte verhalen. Donald Morrison van het Amerikaanse news magazine TIME noemde hem “een van de beroemdste, meest verboden en wijdverbreide van alle Chinese schrijvers”, en Jim Leach noemde hem het Chinese antwoord op Franz Kafka of Joseph Heller. Hij is vooral bekend bij Westerse lezers voor zijn 1987 roman Red Sorghum Clan, waarvan de rode Sorghum en Sorghum Wijn volumes werden later aangepast voor de film Red Sorghum. In 2012 kreeg Mo de Nobelprijs voor de literatuur voor zijn werk als schrijver “who with hallucinatory realisme merges folk tales, history and the contemporary”.Orhan Pamuk (1952) is een Turkse schrijver, scenarioschrijver, academicus en winnaar van de Nobelprijs voor de literatuur in 2006. Zijn werk, een van de meest prominente schrijvers van Turkije, heeft meer dan dertien miljoen boeken in drieënzestig talen verkocht, waardoor hij de best verkopende schrijver van het land is. Pamuk is de auteur van romans zoals The White Castle, The Black Book, The New Life, My Name is Red, Snow, The Museum of Innocence en A Strange in My Mind. Hij is de Robert Yik-Fong Tam Professor in de Geesteswetenschappen aan de Columbia University, waar hij doceert schrijven en vergelijkende literatuur.Pamuk werd geboren in Istanbul en is de eerste Turkse Nobelprijswinnaar. Hij is ook de ontvanger van tal van andere literaire prijzen. My Name is Red won in 2002 de Prix du Meilleur Livre Étranger, in 2002 de Premio Grinzane Cavour en in 2003 de International Dublin Literary Award.
Latin AmericaEdit
Octavio Paz Lozano (1914 – 1998) was een Mexicaanse dichter en diplomaat. Voor zijn oeuvre ontving hij in 1981 de Miguel de Cervantes-prijs, in 1982 de Neustadt International Prize for Literature en in 1990 de Nobelprijs voor Literatuur.Gabriel García Márquez (1927 – 2014) was een Colombiaans schrijver, scenarioschrijver en journalist. Hij werd beschouwd als een van de belangrijkste auteurs van de 20e eeuw en een van de beste in de Spaanse taal, hij werd bekroond met de Neustadt International Prize for Literature 1972 en de Nobelprijs voor Literatuur 1982.García Márquez begon als journalist en schreef veel geprezen non-fictie en korte verhalen, maar is vooral bekend van zijn romans, zoals honderd jaar eenzaamheid (1967), de herfst van de Patriarch (1975) en liefde in de tijd van Cholera (1985). Zijn werken hebben veel lovende kritieken en wijdverbreid commercieel succes, met name voor het populariseren van een literaire stijl gelabeld als magisch realisme, die magische elementen en gebeurtenissen gebruikt in anders gewone en realistische situaties. Sommige van zijn werken spelen zich af in een fictief dorp genaamd Macondo (de stad vooral geïnspireerd door zijn geboorteplaats Aracataca), en de meeste van hen verkennen het thema van eenzaamheid. Na zijn dood in april 2014, Juan Manuel Santos, de President van Colombia, beschreef hem als “de grootste Colombiaanse die ooit geleefd.Mario Vargas Llosa (Peruaans: “Mario Vargas Llosa”, 1936) is een Peruaans schrijver, politicus, journalist, essayist, hoogleraar en winnaar van de Nobelprijs voor Literatuur 2010. Vargas Llosa is een van Latijns-Amerika ‘ s belangrijkste romanschrijvers en essayisten, en een van de toonaangevende schrijvers van zijn generatie. Sommige critici beschouwen hem als een grotere internationale impact en wereldwijd publiek dan elke andere schrijver van de Latijns-Amerikaanse Boom. Bij de aankondiging van de Nobelprijs voor de literatuur in 2010, de Zweedse Academie zei dat het was gegeven aan Vargas Llosa “voor zijn cartografie van structuren van de macht en zijn scherpe beelden van het verzet van het individu, opstand, en nederlaag”.