de genezing van vele ziekten is bij artsen onbekend . . . omdat ze onwetend zijn van het geheel. Want de rol kan nooit goed zijn, tenzij het geheel goed is.”- Plato

in recente tijden, is er een aanzienlijke verschuiving in de gezondheidszorg naar erkenning van de wijsheid van Plato ‘ s credo, namelijk, dat de mentale en fysieke zijn niet gescheiden, geà soleerd, en niet verwant, maar zijn in plaats daarvan vitaal verbonden elementen van een totale persoon. Gezondheid wordt steeds meer erkend als een evenwicht van vele onderdelen—fysieke en omgevingsfactoren, emotionele en psychologische toestanden, voedingsgewoonten en inspanningspatronen. Als onderdeel van dat evenwicht is de rol van stress duidelijk vastgesteld als de oorzaak van een breed scala aan aandoeningen.zo wordt nu algemeen erkend dat emotionele stress voor hartziekten—de belangrijkste doodsoorzaak van de natie—een belangrijke risicofactor is, even belangrijk als andere erkende risicofactoren zoals hypertensie, roken van sigaretten, verhoogde serumcholesterolspiegel, obesitas en diabetes. Stress is ook erkend als een belangrijke risicofactor in hoge bloeddruk, zweren, colitis, astma, pijnsyndromen (bijv., migraine, cluster, en spanning hoofdpijn; rugpijn), huidziekten, slapeloosheid, en diverse psychische stoornissen. De meeste standaard medische handboeken schrijven 50 tot 80 procent van alle ziekten toe aan stressgerelateerde oorsprong.

de rol van stress bij kanker is onduidelijk. Wat voor patiënten belangrijk is, is dat de vermindering van stress de kansen op herstel kan verbeteren, de kwaliteit van leven kan verbeteren en een kans kan bieden op een grotere deelname aan de totale behandeling.

Er moet ook worden benadrukt dat stress slechts één element is van de balans tussen lichaam en geest die uw welzijn bepaalt. Zoals een rivier met vele zijrivieren die erin stromen, hangt gezondheid af van de bijdrage en het evenwicht van vele factoren. Er kan geen twijfel over bestaan dat blootstelling aan schadelijke stoffen (kankerverwekkende stoffen) de incidentie van kanker verhoogt; maar er zijn ook aanwijzingen dat genetische aanleg, blootstelling aan straling en een slechte voeding ook bijdragen.

de aard van Stress

we spreken vaak terloops over stress alsof de betekenis ervan duidelijk is vastgesteld, maar wetenschappelijke studie heeft steeds nieuwe betekenis voor het concept ontdekt en kent een nieuw belang toe aan de rol van stress in gezondheid en ziekte. Hoewel het woord een puur mentale reactie kan impliceren, heeft onderzoek aangetoond dat stress vrijwel elk deel van het lichaam induceert.

het meeste onderzoek is gericht op de” vecht-of-vlucht ” reactie die het lichaam heeft op bedreigingen, en op de lange termijn effecten van chronische stress, waarbij het lichaam wordt blootgesteld aan herhaalde opwinding.

de vecht-of-vluchtreactie blijkt een grote verscheidenheid aan mentale en fysieke veranderingen te veroorzaken. Bijvoorbeeld, wanneer een auto slingert naar ons op de snelweg, kunnen we bewust bang, angstig en boos voelen. Intern weerkaatst ons lichaam van top tot teen met alle aspecten van de stressrespons: een deel van de hersenen, de hypothalamus genaamd, stimuleert de hypofyse, die op zijn beurt de schildklier en de bijnieren activeert, die de bloedbaan snel overspoelen met adrenaline, cortison en andere stresshormonen. Het hele lichaam is aangetast: de hartslag neemt toe, de bloeddruk stijgt, de ademhaling wordt sneller, de lichaamsspieren spannen, de gezichtsspieren vernauwen, de pupillen verwijden, het gehoor wordt scherper, suiker wordt afgescheiden in de bloedbaan, bloed stroomt naar de hersenen en spieren en weg van de maag en darmen, de darmen en blaas ontspannen, hersengolfactiviteit versnelt, palmen zweet, en handen en voeten worden kouder als bloed wegstroomt van de huid naar de hersenen en spieren.

naast zijn nut voor fysieke overleving, draagt de vecht-of-vluchtreactie een emotionele veiligheidsklep met zich mee: door inwendige spanning af te voeren. Of het nu gaat om fysieke worsteling of ontsnapping, het lichaam laat eerst de opgebouwde druk los, dan gaat het uiteindelijk naar een post-stress-fase en keert uiteindelijk terug naar een neutrale, niet-stress-toestand. Echter, wat werkte in andere samenlevingen of tijden werkt vaak niet in de onze. Recent onderzoek heeft aangetoond dat de vecht-of-vluchtreactie, ironisch genoeg, een bedreiging kan worden voor onze gezondheid en overleving. De aard van de beschaving maakt deze reactie ongepast in veel situaties. Bijvoorbeeld, wordt tegengehouden door een politieagent kan de strijd-of-vlucht reactie wekken, maar vechten of vluchten zou de zaken alleen maar erger maken. Daarom verstikken we die reacties omwille van persoonlijke overleving en sociale harmonie. Maar naarmate het aantal gelijkluidende situaties toeneemt en de spanning niet wordt afgevoerd, kan zich een toestand van chronische stress ontwikkelen, met het risico op daaruit voortvloeiende gezondheidsproblemen.

Het is niet moeilijk te begrijpen hoe het moderne leven de kans op opwinding van het stresssyndroom vergroot: de levensomstandigheden worden drukker, lawaaieriger en vervuild; het tempo en de intensiteit van het leven neemt toe; massamedia herinneren ons voortdurend aan de doden, gewonden en bedreigingen overal om ons heen; informatiebronnen verspreiden zich en worden dan steeds meer verwarrend.

wanneer de wereld om ons heen steeds meer stressvol wordt, is de neiging om de vecht-of-vluchtreactie chronisch te activeren. Als het lichaam niet in staat is om regelmatig in de steek te laten, neigt het niet om terug te slingeren naar zijn neutrale niet-stress punt en het wordt meer en meer getrokken in de richting van een chronische stressreactie. Het resultaat is een langzaam stijgende interne druk.

deze langdurige opbouw van spanning en overmatige opwinding kan leiden tot een groot aantal aandoeningen. Veel onderzoekers hebben ontdekt dat chronische stress de afweer van ons lichaam kan slijten, onze immuunrespons kan verlagen en ons kwetsbaarder kan maken voor alle ziekten, waaronder kanker.

sommige onderzoekers hebben getracht duidelijk te maken in welke mate stressvolle levensgebeurtenissen gerelateerd zijn aan ziekte. Na lang onderzoek ontwikkelden Drs. Thomas Holmes en Richard Rahe een schaal gebaseerd op drieënveertig veelvoorkomende stressvolle ervaringen, in de volgorde waarin ze gerelateerd bleken te zijn aan ziekte. Door het controleren van de items die zijn opgetreden in het afgelopen jaar, komt u tot een totale score die uw vermeende niveau van kwetsbaarheid voor ziekte aangeeft.

deze schaal weerspiegelt dat verandering, zowel positief als negatief, ons aanpassingsvermogen test. Hoe hoger de score, hoe hoger de kans dat een persoon ziek zal worden. Hoge scores (boven 300) betekenen niet noodzakelijkerwijs dat een persoon ziek wordt, alleen dat het risico groter is. Bijvoorbeeld, in een studie met behulp van deze schaal, de 30 procent met de hoogste scores had 90 procent meer ziekten dan de 30 procent met de laagste scores. In een andere studie werd 49 procent van de mensen in de hoogrisicogroep (scores hoger dan 300) ziek; 25 procent van de middenrisicogroep (200-299) werd ziek; maar slechts 9 procent van de laagrisicogroep (150-199) werd ziek.

De levensveranderingsschaal toont echter ook aan dat er niets noodzakelijk gezondheidsbedreigend is aan levensveranderingen. In een van de onderzoeken werd 51 procent van de risicogroep niet ziek.

wanneer zich moeilijke en dreigende gebeurtenissen voordoen, is het hoe we ze waarnemen en erop reageren dat de intensiteit van de stress bepaalt. Zoals elke zeeman Weet, is het niet de richting van de wind die onze koers bepaalt zo veel als hoe we de zeilen—in het zeilen taal, dit is bekend aanzienlijk als de “houding” van de zeilen. Onze houding over wat we voelen dat we zouden moeten zijn en onze ingebeelde straf als we falen bepaalt hoe we zien en reageren op gebeurtenissen.

in een klassieke studie van hartziektepatiënten merkte Dr. Nanders Dunbar de terugkerende eigenschap op van dwangmatig streven: sommige patiënten sterven liever dan falen. Het onderzoek toonde duidelijk aan hoe houding een chronische levensbedreigende situatie kan creëren waar geen echte bedreiging bestaat.

falen is niet de dood, en het is zeker niet erger dan de dood. Maar zolang we geloven dat het zo is, zullen onze lichamen reageren met de vecht-of-vlucht reactie; komende gebeurtenissen die kunnen worden behandeld met relatief gemak in plaats daarvan creëren de constante last van chronische stress— met de ironische mogelijkheid van het creëren van een werkelijke levensbedreigende ziekte als de druk niet wordt verwijderd.aan de positieve kant is het evenzeer waar dat door het veranderen van onze houdingen en spanningsproducerende gewoonten, we de schalen in een gezondere richting kunnen omslaan. Recent onderzoek op gebieden als biofeedback en meditatie heeft aangetoond dat we ons bewust kunnen worden van onze stressreacties en ze kunnen beïnvloeden.

Stress en kanker

de mogelijke rol van stressgerelateerde factoren bij het ontstaan en het verloop van kanker is zeker geen nieuw of radicaal begrip. Al in de tweede eeuw merkte de Griekse arts Galen op dat melancholische vrouwen meer kans zagen kanker te ontwikkelen dan vrolijke. Achttiende – en negentiende-eeuwse artsen merkten vaak op dat ernstige levensverstoringen en de daaruit voortvloeiende emotionele onrust, wanhoop en verlies van hoop voor het begin van kanker leken te voorkomen. In 1870 benadrukte Dr. James Paget dat emotionele stoornissen gerelateerd waren aan kanker.: “De gevallen zijn zo frequent waarin diepe angst, uitgestelde hoop, en teleurstelling snel worden gevolgd door de groei en toename van kanker dat we nauwelijks kunnen twijfelen dat mentale depressie is een gewichtige toevoeging aan de andere invloeden ten gunste van de ontwikkeling van de kanker constitutie.”

in 1885 maakte Parker de relatie tussen geest en lichaam profetisch door de fysieke resultaten van emotie te benadrukken: “Er zijn de sterkste fysiologische redenen om aan te nemen dat grote mentale depressie, in het bijzonder verdriet, een predispositie veroorzaakt voor een ziekte als kanker, of een bestaande oorzaak wordt onder omstandigheden waarin de predispositie reeds was verworven.”

ondanks de consistente trend van deze observaties, trok de interesse in meer fysieke interventies—zoals bestraling, chirurgie en chemotherapie—de medische aandacht weg van de emotionele bijdrage. Bovendien heeft het gebrek aan hulpmiddelen voor het omgaan met stress begrijpelijk geleid tot een afhankelijkheid van deze medische interventies.de recente verkenning van de rol van stress en emoties bij kanker, geleid door het werk van Lawrence LeShan, heeft nieuwe belangstelling gewekt. Een kwart eeuw geleden bestudeerde LeShan het leven van meer dan vijfhonderd kankerpatiënten, van wie hij met velen in psychotherapie werkte. Hij vond een duidelijk patroon van emotionele levensgeschiedenis bij 76 procent van de kankerpatiënten, maar hetzelfde patroon verscheen in slechts 10 procent van een controlegroep die geen kanker had.

Dit patroon had vier onderscheidende kenmerken:

1. de kindertijd van de persoon werd gekenmerkt door extreme moeilijkheden bij het tot stand brengen van warme, bevredigende relaties. Meestal, als gevolg van de dood van een ouder, echtscheiding, chronisch conflict, of langdurige scheiding van een of beide ouders, het kind ontwikkelde een diep gevoel van isolatie en eenzaamheid, met een hopeloze visie op het ooit verkrijgen van blijvende, vervullende relaties. Het kind probeerde anderen te behagen om genegenheid te winnen.op volwassen leeftijd vond de persoon kracht en betekenis in een relatie of carrière en goot hij veel energie in deze vitale bron van ondersteuning.
2. toen deze belangrijke bron werd verwijderd-door dood, echtscheiding, desillusie of pensionering—en de wond in de kindertijd weer werd geopend, ervoer de persoon opnieuw dat gevoel van verlies, wanhoop, hopeloosheid en hulpeloosheid.gevoelens—vooral negatieve gevoelens zoals woede, pijn en teleurstelling—werden voortdurend opgekropt; in feite beschouwden anderen de persoon als “te mooi om waar te zijn.”Maar deze oppervlakkige Heilige kwaliteit was een weerspiegeling van een dieper onvermogen om vijandigheid uit te drukken en een overcompensatie voor gevoelens van onwaardigheid.

het patroon beschreven door LeShan In You Can Fight for Your Life is gevonden met opmerkelijke consistentie door andere onderzoekers. Het is echter belangrijk om te begrijpen dat dit onderzoek emoties identificeert als slechts een mogelijke factor in de ontwikkeling van kanker— niet de enige.

positieve rol van de emoties

onderzoek suggereert dat er een positieve rol is voor de emoties bij kanker. Want net zoals een houding van hopeloosheid en hulpeloosheid iemands kansen op gezondheid of herstel kan schaden, Zo kan een houding van vastberadenheid, hoop en terugvechten helpen leiden tot een positieve uitkomst. Als het bottelen van emotionele expressie en het houden van een reservoir van spanning binnen kan leiden tot een gevaarlijke lading van chronische stress, leren om los te laten kan die last en het risico te verminderen.

dit perspectief heeft ertoe geleid dat veel artsen en patiënten erkennen dat een alomvattende benadering van kanker het omgaan met de emotionele en stress-gerelateerde aspecten van de ziekte omvat. Zelfs artsen die sceptisch zijn over de rol van stress bij het ontstaan van kanker spreken over het algemeen over de wil om te leven als een belangrijk element van de behandeling. Het toevoegen van counseling en stress-reductietechnieken aan traditionele medische zorg wordt steeds vaker voor.

Kankerbehandeling begint zich te richten op de” hele ” persoon, zoals Plato het uitdrukte, en op hoe de patiënt actief kan deelnemen aan de revalidatie-inspanning.

omgaan met Stress

“Het is veel belangrijker om te weten wat voor soort patiënt een ziekte heeft dan wat voor soort ziekte een patiënt heeft.”Sir William Osler, M. D.

het belang van houdingen, gevoelens en overtuigingen is gebleken uit verschillende studies.

het Placebo-Effect

Ten eerste is het algemeen bekend, zij het misschien niet goed begrepen, dat als een persoon vertrouwen heeft in een behandeling en gelooft dat deze zal werken, de kans sterk toeneemt dat de behandeling zal werken—zelfs als de behandeling geen bekende therapeutische waarde heeft. In de wetenschap wordt dit beschreven als het placebo-effect, en het is een van de krachtigste hulpmiddelen die beschikbaar zijn voor de gezondheidsbeoefenaar.

de kracht lijkt uitsluitend te berusten op de sterkte van de positieve overtuigingen en verwachtingen van de patiënt; het placebo-effect is sterker als de arts ook van mening is dat de behandeling effectief is.

hoe ernstiger de pijn, hoe werkzamer de placebo is. Het placebo-effect gaat zelfs verder dan pijnverlichting en kan de toestand van de ziekte veranderen. Zo kregen twee groepen patiënten met bloedende zweren dezelfde medicatie, maar één groep werd door een arts verteld dat het medicijn ongetwijfeld verlichting zou geven, terwijl de tweede groep door een verpleegkundige werd verteld dat het medicijn experimenteel was en dat de effectiviteit ervan onbekend was. In de eerste groep vertoonde 70 procent significante verbeteringen; in de tweede groep verbeterde slechts 25 procent. Het enige verschil was de positieve verwachting in de eerste groep.

in een andere intrigerende studie werden 150 patiënten verdeeld in drie groepen. De eerste groep was de controlegroep en kreeg geen medicatie. De andere twee groepen kregen te horen dat ze een nieuw medicijn zouden krijgen dat de gezondheid en levensduur zou verhogen. Een van deze groepen kreeg een placebo en de andere groep kreeg het eigenlijke medicijn. Na jaren van followup, toonde de eerste groep een normale hoeveelheid ziekte en mortaliteit; de ervaring met de tweede (placebo) groep was significant beter dan de eerste (controle) groep, en de derde (gemedicineerde) groep vertoonde ongeveer dezelfde hoeveelheid extra verbetering ten opzichte van de placebogroep als de placebogroep ten opzichte van de controlegroep. Dus, terwijl het medicijn verminderde ziekte en verlengde leven, zo deed de placebo.

hoe de kracht van geloof het lichaam beïnvloedt blijft een mysterie. Recent onderzoek suggereert dat de placebo pijn kan verlichten door het vrijgeven van de lichaamseigen natuurlijke pijnstillende chemicaliën. Maar wat het mechanisme ook is, het feit blijft dat houding en geloof een vitale rol kunnen spelen in het succes of falen van een behandeling. Het negeren of verwaarlozen van de kracht van positieve verwachtingen en overtuigingen is het opgeven van een van de meest waardevolle hulpmiddelen die de geneeskunde kent.

Biofeedback

een ander gebied dat de invloed van de geest op het lichaam bevestigt is biofeedback—het vermogen van een individu om enige controle te hebben over wat voorheen als onvrijwillige functies werd beschouwd. Door het gebruik van gevoelige elektronische apparaten kan een persoon bijvoorbeeld zijn of haar eigen hartslag, hersenactiviteit en huidtemperatuur bekijken. De verrassende bevinding is dat de patiënt die interne biologische activiteit kan “zien” over het algemeen kan leren om een zekere bewuste invloed op die activiteit uit te oefenen.

hoewel het onderzoek naar biofeedback nog in een vroeg stadium is, is het reeds effectief gebleken voor een breed scala aan stressgerelateerde problemen, waaronder hartaandoeningen, hoge bloeddruk, migraine en spanningshoofdpijnen, astma, zweren en chronische pijn. Het toepassingsbereik blijft groeien. Epileptica zijn in staat geweest om aanvallen te verminderen door gebruik te maken van biofeedback in plaats van medicijnen om hun hersenactiviteit te beheersen.

meditatie

Recent onderzoek naar meditatie heeft aangetoond dat eenvoudige perioden van dagelijkse diepe ontspanning belangrijke en blijvende effecten kunnen hebben op een breed scala aan stressstoornissen, misschien wel het meest in het bijzonder hoge bloeddruk.

Zelfverandering

gezien het eerder beschreven onderzoek en deze aanvullende bevindingen lijkt de conclusie onontkoombaar: voor een persoon die geconfronteerd wordt met kanker, kan het leren omgaan met stress op een zelf-voedende manier een belangrijke factor zijn bij het helpen van het behandelingsproces, het verhogen van de kans op herstel, het helpen voorkomen of minimaliseren van opflakkering, en het maximaliseren van de kwaliteit en de lengte van het leven. Omgaan met stress is slechts een deel van een uitgebreide behandeling programma, maar het is het deel misschien het meest beïnvloed door de patiënt.

Het is vaak mogelijk, zelfs noodzakelijk (hoewel ongetwijfeld moeilijk) om een ernstige ziekte eerder als een kans dan als een tragedie te zien. Hopeloos worden en hulpeloos voelen maakt de situatie alleen maar erger; naar het andere uiterste gaan met een ontkenning van gevoelens en een “business as usual, everything is fine” façade doet ook niets aan de interne belasting van stress. Tussen Blind opgeven en blind opladen is een andere optie-zelfonderzoek en verandering. De twee belangrijkste elementen van verandering zijn het analyseren en herstructureren van uw levensstijl, en het beoefenen en ontwikkelen van plezierige technieken voor het verminderen van stress.

beide taken zijn gemakkelijker gezegd dan gedaan. De eerste is ongetwijfeld het moeilijkst en vereist echte motivatie. De belangrijkste vragen die je moet stellen als je je houding ten opzichte van het leven gaat veranderen, zijn:

• Wat wil ik van het leven?
• Wat is belangrijk voor mij?
• Wat zijn mijn prioriteiten en waar staat mijn eigen gezondheid en geluk op de lijst?
• welke chronische gewoonten heb ik die kunnen hebben bijgedragen tot de ziekte? Zijn ze het waard om voor te sterven?
• welke realistische stappen kan ik nemen om te veranderen?

Het beantwoorden van deze vragen kan de betrokkenheid van professionals, familie, een aantal goede vrienden, en, misschien, een steungroep vereisen. Om nieuwe prioriteiten vast te stellen en realistische manieren te ontwikkelen om ze te bereiken kost tijd, communicatie en eerlijke zelfanalyse. Veranderen is niet makkelijk. Maar door een geconcentreerde inspanning te leveren om uw patroon van stressvolle levensgebeurtenissen en de manier waarop u reageert op stress te veranderen, kunt u het tempo en de intensiteit van uw leven beïnvloeden.

in combinatie met dat doel, kunt u professionele hulp zoeken bij het ontwikkelen van nuttige stress-reductietechnieken, vooral als u denkt dat hulpmiddelen zoals biofeedback waarde voor u kunnen hebben. In ieder geval zal de volgende ontspanningstechniek een goed begin bieden.

een eenvoudige inleidende ontspanningsmethode

1. zitten of liggen en maak het u gemakkelijk. Laat je armen rusten aan je zij, en kruis je benen niet. (In eerste instantie is het handig om zoveel mogelijk afleiding te elimineren. Een rustige, donkere kamer helpt. Als je oefent, wordt loslaten gemakkelijker en gemakkelijker, zelfs in minder dan ideale instellingen.) Kronkel en strek je spieren een beetje tot je je meer ontspannen voelt. Laat je ogen dan zachtjes sluiten.neem een langzame, diepe adem in door uw neus, voel dat uw longen zich vullen en uw maag zich uitbreidt. Als je longen vol zijn, Hou je de lucht even vast en laat je de lucht langzaam los. Wanneer je de lucht uitgeademd voelt, haast je dan niet om in te ademen, neem gewoon langzaam nog een gladde, diepe adem, voel je jezelf vullen, houd het even vast, laat het dan langzaam en volledig los en voel je jezelf nog meer ontspannen. Laat het uitademen langer zijn dan het inademen, en laat het echt los. Verdwaal en geabsorbeerd in gewoon luisteren naar je ademhaling en het gevoel dat je lichaam loslaten. Doe dit nog een paar keer, en adem dan op natuurlijke wijze, zonder te proberen om vooral diepe ademhalingen te nemen. Zorg ervoor dat u diep ademt en niet oppervlakkig (alleen vanuit de borst).
2. laat nu je aandacht naar je tenen afdrijven. Langzaam en voorzichtig spannen de spieren in je tenen. Word je bewust van hoe de spanning voelt, laat dan de tenen ontspannen en voel het verschil. Merk de sensaties op die je in de tenen voelt terwijl je ze laat ontspannen.
3. herhaal deze cyclus van spannen en ontspannen met elke belangrijke spiergroep als u omhoog beweegt in uw lichaam—uw kuiten, dijen, heupen, maag, rug, schouders, armen, nek, kaken, ogen, voorhoofd en hoofdhuid. Net zoals je werd geabsorbeerd in je ademhaling, verdwaal in het voelen en genieten van de sensaties die je produceert in het direct ontspannen van al je spieren.
4. na elke spiergroep afzonderlijk te hebben doorlopen, strek je armen en benen uit en gespannen al je spieren in één keer (of zoveel als je kunt). Laat je lichaam dan slap worden. Haal een paar diepe, langzame ademhalingen. Als u een restspanning in een deel van uw lichaam opmerkt, herhaal dan de gespannen-en-ontspannen cyclus daar om te zien of u dat gebied los kunt maken.tot slot, voordat u uw ogen opent, maakt u een korte reis door uw lichaam en voelt u hoe het voelt om dieper ontspannen te zijn. Word vertrouwd met het gevoel. Als je er klaar voor bent, haal dan nog eens diep adem en open langzaam je ogen.langzame, diepe ademhaling en algehele spierontspanning zijn misschien wel de twee makkelijkste en meest directe manieren om te kalmeren. De meesten van ons ademen zestien tot twintig keer per minuut; met langzame, diepe ademhaling snijden we dat aantal in de helft of meer.

   gecombineerd met spierontspanning is het uiteindelijke effect het vertragen van de hartslag, het verlagen van de bloeddruk, het ontspannen van de spieren en het verhogen van de bloedtoevoer naar de handen en voeten—kortom, om het tegenovergestelde van de stressvolle vecht-of-vluchtreactie te produceren.

   deze ontspanningstechniek kan op vele manieren worden aangepast. Een handige manoeuvre is om stil te herhalen een geluid, woord, of zin in ritme met je ademhaling, zoals, ” ik ben . . .”(als je inademt)”. . . ontspannen ” (als je uitademt).

   boeddhisten zeggen dat de geest is als een dronken aap. Het dwaalt en zwerft overal rond. Gedachten gaan voorbij op willekeurige wijze, zoals het geklets van verschillende radioprogramma ‘ s. Afbeeldingen flitsen over het interne mentale scherm zoals de foto ‘ s op een filmscherm.

   de sleutel tot het stoppen van deze afleidende gedachten en beelden is om een eenvoudige focus te hebben, een thuisbasis om naar terug te keren wanneer u zich ervan bewust bent dat u hebt rondgelopen of afgeleid bent door externe stimuli of intern gebabbel. Dan neem je gewoon nog een diepe, langzame adem; laat het woord, de zin of het geluid zich herhalen in ritme met je ademhaling; en laat weer los. De mogelijkheden voor een control focus zijn eindeloos-muziek; zelf-suggesties (zoals “mijn armen en benen zijn warm en aangenaam zwaar”); eenvoudige woorden zoals “kalm”, “vrede”, “sereen” of traditionele mantra ‘ s zoals Om, Shum en Mu. Een aangename techniek is om jezelf voor te stellen in een rustige, aangename omgeving—een warm strand, een weelderige groene weide, een verfrissend bergmeer, of drijvend op een zachte witte wolk.

   de sleutel is om het eenvoudig en plezierig te houden. Als het proces niet plezierig is, is de kans groot dat het niet effectief zal zijn, en uiteindelijk zal het niet worden gedaan. Het maken van het in een karwei zal alleen de neiging om uw spanning te behouden. Stressreductie moet samen met voedsel, slaap en lichaamsbeweging worden gezien als een essentieel element in het handhaven van gezondheid en het weerstaan van ziekte.

   positieve houding

   Carl en Stephanie Simonton zijn misschien wel de meest bekende en controversiële voorstanders van het belang van stress bij de behandeling van kanker. Naast het verstrekken van traditionele medische zorg, hebben ze de nadruk gelegd op een volledige behandeling van de psychologische aspecten van kanker. Hun perspectief benadrukt het mobiliseren van de positieve houding van de patiënt als onderdeel van de behandeling.de Simontons reden dat als chronische stress de kans op kanker verhoogt, het verminderen van stress en het stimuleren van de wil om te leven de kans op herstel en verbetering van de kwaliteit van leven zou moeten verbeteren. Daartoe maken ze naast de gebruikelijke medische behandelingen gebruik van ontspanningsbeelden en intensieve counseling. Ze schrijven: “in wezen ging het visuele beeldproces gepaard met een periode van ontspanning, waarin de patiënt zich mentaal een gewenst doel of resultaat zou voorstellen. Met de kankerpatiënt, zou dit betekenen dat hij probeert de kanker te visualiseren, de behandeling die het vernietigt, en, het belangrijkste, zijn natuurlijke afweer van zijn lichaam die hem helpt te herstellen.”

   De Simontons geloven dat een positieve houding ten opzichte van de behandeling een betere voorspeller is van de respons op de behandeling dan de ernst van de ziekte. Hoewel de omvang van “geest over materie” niet bekend is, zijn het omgaan met stress en het aanmoedigen van de wil om te leven ongetwijfeld belangrijk voor het verlengen van de lengte van het leven en het verbeteren van de kwaliteit ervan. In hoeverre we ons immuunsysteem daadwerkelijk kunnen beïnvloeden en kanker kunnen bestrijden, moet nog worden onderzocht.om twintig jaar geleden te hebben gesuggereerd dat mensen met epilepsie vandaag de dag hun aanvallen zouden stoppen door hun eigen hersengolven onder controle te houden, zou als pure onzin zijn beschouwd, maar dat, en nog veel meer, is nu een realiteit. Het belang van het mobiliseren van de geest als een positieve bondgenoot kan niet in twijfel worden getrokken. Kanker is een gevreesde ziekte, misschien wel de meest angstaanjagende diagnose die een persoon kan worden geconfronteerd. Het helpen van de persoon om te gaan met die angst is duidelijk een essentieel element van elke complete behandeling.

   het perspectief dat de relatie tussen stress en kanker benadrukt, heeft niet alleen een nieuwe rol voor artsen en andere gezondheidswerkers, maar ook voor patiënten. Patiënten kunnen niet langer worden gezien, of zichzelf zien, als passieve ontvangers van behandeling, hulpeloze omstanders die wachten op de uitkomst. In veel opzichten kunnen de motivatie, houding en gedrag van de patiënt de belangrijkste elementen zijn die de schalen verschuiven van een slecht resultaat naar een goed resultaat.

   In dit licht lijkt één anekdote uit de medische geschiedenis bijzonder relevant. Louis Pasteur is een bekende naam in de wetenschap: hij was de pionier in het verkennen van de microbe, het verdrijven van de mythe van “spontane generatie,” en het helpen om ziekten als difterie en tyfus die de wereld verwoest in de negentiende eeuw uit te roeien. Minder bekend is zijn collega Claude Bernard, die, enigszins in tegenstelling tot Pasteur, erop aandrong dat het niet zozeer de aanwezigheid of afwezigheid van microben, bacteriën of virussen was die de gezondheid bepaalden, maar het algehele evenwicht van het hele organisme. Zoals hij het uitdrukte, ” de bestendigheid van het innerlijke terrein is de essentiële voorwaarde van het vrije leven.”Met andere woorden, microben zweven rond en in ons voortdurend, maar het is alleen wanneer ons” innerlijke terrein ” is uit balans en kwetsbaar dat ze wortel kunnen schieten. Pasteur ’s laatste woorden werden gemeld te zijn geweest,” Bernard had gelijk. De microbe is niets, het terrein, alles.”

   Pasteur en Bernard hadden gelijk. Een totale behandelingsbenadering omvat zowel het fysieke (de microbe) als het mentale en emotionele (het innerlijke terrein), en herkent hun interactie. Grote ziekte confronteert ons met wat de meesten van ons liever vermijden—de onvermijdelijkheid van de dood. Terwijl de dood zeker zijn tragische aspecten heeft, kan zijn botte realiteit een aansporing zijn om het belang van echt leven, hier en nu, te erkennen en om ons perspectief opnieuw te evalueren (zoals zelfs Pasteur deed). Het maakt niet uit welke hoeveelheid van het leven wordt overgelaten aan een ieder van ons, we hebben allemaal een keuze over de kwaliteit ervan. Het koesteren, genieten en balanceren van ons “innerlijke terrein” is misschien wel de beste plek om te beginnen.