generaties katholieken hebben deze jonge Heilige bewonderd, noemden haar de “kleine bloem”, en vonden in haar korte leven meer inspiratie voor hun eigen leven dan in delen van theologen.Thérèse overleed echter op 24-jarige leeftijd, na minder dan tien jaar als kloosterlijke Karmeliet te hebben geleefd. Ze ging nooit op missies, stichtte nooit een religieuze orde, voerde nooit grote werken uit. Het enige boek van haar, gepubliceerd na haar dood, was een korte bewerkte versie van haar dagboek genaamd “Story of a Soul.”(Collecties van haar brieven en herstelde versies van haar tijdschriften zijn onlangs gepubliceerd. Maar binnen 28 jaar na haar dood was de publieke vraag zo groot dat ze heilig verklaard werd.in de loop der jaren hebben sommige moderne katholieken zich van haar afgekeerd omdat ze haar associëren met over – sentimentele vroomheid en toch is de boodschap die ze voor ons heeft nog steeds zo overtuigend en eenvoudig als bijna een eeuw geleden.Therese werd in 1873 in Frankrijk geboren als verwende dochter van een moeder die heilig wilde worden en een vader die monnik wilde worden. De twee waren getrouwd, maar besloten dat ze celibatair zouden zijn totdat een priester hen vertelde dat dat niet was hoe God wilde dat een huwelijk zou werken! Ze moeten zijn advies goed hebben opgevolgd, want ze hadden negen kinderen. De vijf kinderen die leefden waren allemaal dochters die hun hele leven hecht waren.Therese kreeg al snel een tragedie en verlies toen haar moeder overleed aan borstkanker toen ze vier en een half jaar oud was. Haar zestienjarige zus Pauline wordt haar tweede moeder , hetgeen het tweede verlies nog erger maakt wanneer Pauline vijf jaar later het Karmelietenklooster betreedt. Een paar maanden later werd Therese zo ziek van de koorts dat mensen dachten dat ze doodging.het ergste voor Therese was dat alle mensen rond haar bed naar haar zaten te staren. ze zei: “een koord uien.”Toen Therese haar zusters zag bidden tot het standbeeld van Maria in haar kamer, Bad Therese ook. Ze zag Mary glimlachen naar haar en plotseling was ze genezen. Ze probeerde de genade van de genezing geheim te houden, maar mensen kwamen erachter en vielen haar lastig met vragen over wat Mary droeg, hoe ze eruit zag. Toen ze weigerde toe te geven aan hun nieuwsgierigheid, gaven ze het verhaal door dat ze de hele zaak had verzonnen.

zonder het te beseffen, tegen de tijd dat ze elf jaar oud was had ze de gewoonte van mentaal gebed ontwikkeld. Ze zou een plek vinden tussen haar bed en de muur en in die eenzaamheid denken aan God, het leven, de eeuwigheid.toen haar andere zusters, Marie en Leonie, vertrokken om zich aan te sluiten bij de religieuze orden (respectievelijk de Karmelieten en de arme Clarissen), werd Therese alleen gelaten met haar laatste zus Celine en haar vader. Therese vertelt ons dat ze goed wilde zijn, maar dat ze een vreemde manier van omgaan had. Deze verwende kleine koningin van haar vader zou geen huishoudelijk werk doen. Ze dacht dat als ze de bedden opmaakte ze een grote gunst deed!elke keer dat Therese zich voorstelde dat iemand haar bekritiseerde of niet waardeerde, barstte ze in tranen uit. Dan zou ze huilen omdat ze had gehuild! Elke binnenmuur die ze bouwde om haar wilde emoties te bevatten verfrommelde vlak voor de kleinste opmerking.Therese wilde het Karmelietenklooster binnengaan om zich bij Pauline en Marie te voegen, maar hoe kon ze anderen overtuigen dat ze de ontberingen van het Karmelietenleven aankon, als ze haar eigen emotionele uitbarstingen niet aankon? Ze had gebeden dat Jezus haar zou helpen, maar er was geen teken van een antwoord.op Eerste Kerstdag in 1886 haastte de veertienjarige zich naar huis van de kerk. In Frankrijk lieten jonge kinderen hun schoenen bij de haard met Kerstmis achter en dan vulden ouders ze met geschenken. Met 14 jaar zijn de meeste kinderen deze gewoonte ontgroeid. Maar haar zus Celine wilde niet dat Therese opgroeide. Dus bleven ze cadeautjes achterlaten in de schoenen van baby Therese.toen zij en Celine de trap beklommen om hun hoeden af te doen, rees de stem van hun vader op uit de salon beneden. Staande over de schoenen, zuchtte hij, ” Godzijdank, dat is de laatste keer dat we dit soort dingen zullen hebben!”

Therese bevroor, en haar zus keek hulpeloos naar haar. Celine wist dat Therese over een paar minuten in tranen zou zijn over wat haar vader had gezegd.

maar de driftbui kwam nooit. Er was iets ongelooflijks met Therese gebeurd. Jezus was in haar hart gekomen en deed wat ze zelf niet kon doen. Hij had haar gevoeliger gemaakt voor de gevoelens van haar vader dan die van haar.ze slikte haar tranen in, liep langzaam de trap af en riep over de geschenken in de schoenen, alsof ze nog nooit een woord van haar vader had gehoord. Het jaar daarop trad ze in het klooster. In haar autobiografie verwees ze naar deze kerst als haar “bekering.”

Therese staat bekend als de kleine bloem, maar ze had een wil van staal. Wanneer de overste van het Karmelietenklooster weigert Therese mee te nemen omdat ze zo jong is, gaat het vroeger verlegen meisje naar de bisschop. Toen de bisschop ook nee zei, besloot ze ook over zijn hoofd te gaan.haar vader en zus namen haar mee op een pelgrimstocht naar Rome om te proberen haar gedachten af te leiden van dit gekke idee. Therese vond het geweldig. Het was de enige keer dat klein zijn in haar voordeel werkte! Omdat ze jong en klein was, kon ze overal rennen, relikwieën en graven aanraken zonder dat er tegen haar geschreeuwd werd. Uiteindelijk gingen ze voor een audiëntie met de paus. Het was hun verboden met hem te praten, maar dat hield Therese niet tegen. Zodra ze bij hem in de buurt kwam, smeekte ze dat hij haar het Karmelietenklooster liet binnengaan. Ze moest worden uitgevoerd door twee bewakers!maar de vicaris-generaal die haar moed had gezien was onder de indruk en al snel werd Therese toegelaten tot het Karmelietenklooster waar haar zusters Pauline en Marie zich al hadden aangesloten. Haar romantische ideeën over het kloosterleven en het lijden kwamen al snel met de werkelijkheid in aanraking op een manier die ze nooit had verwacht. Haar vader leed aan een reeks beroertes die hem niet alleen lichamelijk, maar ook mentaal beïnvloedden. Toen hij begon te hallucineren en naar een pistool greep alsof hij ten strijde trok, werd hij naar een gesticht voor krankzinnigen gebracht. Met afschuw hoort Therese van de vernedering van de vader die ze aanbidt en bewondert en van de roddel en het medelijden van hun zogenaamde vrienden. Als kloosterzuster kon ze haar vader niet eens bezoeken.dit begon een verschrikkelijke tijd van lijden toen ze zo droog was in het gebed dat ze zei: “Jezus doet niet veel om het gesprek gaande te houden.”Ze was zo bedroefd dat ze vaak in slaap viel tijdens het gebed. Ze troostte zichzelf door te zeggen dat moeders van kinderen hielden als ze in hun armen lagen te slapen, zodat God haar moest liefhebben als ze sliep tijdens het gebed.ze wist dat ze als karmelietische non nooit in staat zou zijn grote daden te verrichten. “Liefde bewijst zichzelf door daden, dus hoe moet ik mijn liefde tonen? Grote daden zijn mij verboden. De enige manier waarop ik mijn liefde kan bewijzen is door bloemen te verstrooien en deze bloemen zijn elk klein offer, elke blik en elk woord, en het doen van de minste acties voor de liefde.”Ze nam elke kans om op te offeren, hoe klein het ook lijkt. Ze lachte naar de zussen die ze niet mocht. Ze At alles wat ze kreeg zonder te klagen-zodat ze vaak de ergste restjes kreeg. Op een keer werd ze beschuldigd van het breken van een vaas terwijl ze niet in fout was. In plaats van ruzie te maken zakte ze op haar knieën en smeekte om vergiffenis. Deze kleine offers kostten haar meer dan Grotere, want deze werden door anderen niet herkend. Niemand vertelde haar hoe geweldig ze was voor deze kleine geheime vernederingen en goede daden.

toen Pauline werd verkozen tot priores, vroeg ze Therese om het ultieme offer. Vanwege de politiek in het klooster vreesden veel zusters dat de familie Martin het klooster zou overnemen. Daarom vraagt Pauline aan Therese om novice te blijven, om de angst van de anderen te verzachten dat de drie zusters alle anderen zouden rondduwen. Dit betekende dat ze nooit een volledig beleden non zou zijn, dat ze altijd toestemming zou moeten vragen voor alles wat ze deed. Dit offer werd een beetje zoeter gemaakt toen Celine het klooster binnenging na de dood van haar vader. Vier van de zusters waren nu weer samen.

Therese bleef zich zorgen maken over hoe ze heiligheid kon bereiken in het leven dat ze leidde. Ze wilde niet alleen goed zijn, ze wilde een heilige zijn. Ze dacht dat er een manier moest zijn voor mensen die verborgen leven, kleine levens zoals die van haar. “Ik heb altijd al een heilige willen worden. Helaas, wanneer ik mezelf met de heiligen heb vergeleken, heb ik altijd gevonden dat er hetzelfde verschil is tussen de heiligen en mij als er is tussen een berg waarvan de top is verloren in de wolken en een nederige korrel zand onder de voeten betreden door voorbijgangers. In plaats van ontmoedigd te zijn, zei ik tegen mezelf: God zou me niet iets onmogelijks laten wensen en dus, ondanks mijn kleinheid, kan ik ernaar streven een heilige te zijn. Het is onmogelijk voor mij om groter te worden, dus ik accepteer mezelf zoals ik ben, met al mijn talloze fouten. Maar Ik zal op zoek gaan naar een manier om naar de hemel te gaan via een kleine weg die heel kort en heel recht is, een kleine weg die heel nieuw is.

” We leven in een tijdperk van uitvindingen. We hoeven niet langer moeizaam trappen op te klimmen; in welgestelde huizen zijn er liften. En ik was vastbesloten om een lift te vinden om mij naar Jezus te brengen, want ik was veel te klein om de steile trap van volmaaktheid te beklimmen. Dus zocht ik in de Heilige Schrift een idee van wat dit leven dat ik wilde zou zijn, en ik Las deze woorden: “wie een kleine is, kom tot mij.”Het zijn uw armen, Jezus, die de lift zijn om mij naar de hemel te dragen. En dus is er geen noodzaak voor mij om op te groeien: ik moet klein blijven en steeds minder worden.”

ze maakt zich zorgen over haar roeping: “ik voel in mij de roeping van de priester. Ik heb de roeping van de apostel. Martelaarschap was de droom van mijn jeugd en deze droom is met mij gegroeid. Gezien het mystieke lichaam van de kerk, wilde ik mezelf in ze allemaal zien. Liefdadigheid gaf me de sleutel tot mijn roeping. Ik begreep dat de kerk een hart had en dat dit hart brandde van liefde. Ik begreep dat liefde alle roepingen omvatte, dat liefde alles was, dat het alle tijden omarmde en places…in een woord, dat het eeuwig was! Toen in de overmaat van mijn ijlende vreugde, riep ik uit: o Jezus, mijn Love…my roeping, eindelijk heb ik gevonden it…My roeping is liefde!”

gratis PDF ‘ s: Wees gegroet Maria, Onze Vader, hoe de rozenkrans te bidden & meer

PDF educatief & leermiddelen voor studenten, ouders en leraren en het is 100% gratis. Hoe de rozenkrans te bidden, Weesgegroet, Onze Vader, heiligen, Gebeden, kleurboeken, Novenas, Espanol en meer. Allemaal gratis te downloaden en trouw aan het leergezag. >

toen een antagonist werd verkozen tot priores, ontstonden nieuwe politieke vermoedens en plottings. De bezorgdheid over de Zusters Martin was misschien niet overdreven. In dit kleine klooster vormen ze nu een vijfde van de bevolking. Ondanks dit en het feit dat Therese een permanente novice was, gaven ze haar de leiding over de andere novicen.in 1896 hoestte ze bloed op. Ze bleef werken zonder het iemand te vertellen totdat ze een jaar later zo ziek werd dat iedereen het wist. Het ergste van alles had ze haar vreugde en vertrouwen verloren en voelde dat ze jong zou sterven zonder iets achter te laten. Pauline had haar al haar herinneringen laten opschrijven voor journal en nu wilde ze dat ze doorging-zodat ze na haar dood iets over haar leven konden circuleren.haar pijn was zo groot dat ze zei dat als ze geen geloof had gehad ze zonder aarzeling zelfmoord zou hebben gepleegd. Maar ze probeerde glimlachend en vrolijk te blijven-en slaagde zo goed dat sommigen dachten dat ze alleen maar deed alsof ze ziek was. Haar enige droom als het werk dat ze zou doen na haar dood, het helpen van degenen op aarde. “Ik zal terugkeren,” zei ze. “Mijn hemel zal op aarde worden doorgebracht. Ze stierf op 30 September 1897 op 24-jarige leeftijd. Ze voelde zelf dat het een zegen was dat God haar liet sterven op precies die leeftijd. ze had altijd gevoeld dat ze een roeping had om priester te worden en voelde dat God haar liet sterven op de leeftijd waarop ze gewijd zou zijn als ze een man was geweest, zodat ze niet hoefde te lijden.na haar dood werd alles in het klooster weer normaal. Een non merkte op dat er niets te zeggen was over Therese. Maar Pauline stelde Therese ‘ s geschriften samen (en bewerkte ze helaas zwaar) en stuurde 2000 exemplaren naar andere kloosters. Maar Therese ‘kleine manier’ om op Jezus te vertrouwen om haar heilig te maken en te vertrouwen op kleine dagelijkse offers in plaats van grote daden sprak de duizenden katholieken en anderen aan die in het gewone leven de heiligheid probeerden te vinden. Binnen twee jaar moest de familie Martin verhuizen omdat haar bekendheid zo groot was en in 1925 was ze heilig verklaard.Therese van Lisieux is een van de patroonheiligen van de missies, niet omdat ze ooit ergens heen ging, maar vanwege haar speciale liefde voor de missies, en de gebeden en brieven die ze gaf ter ondersteuning van missionarissen. Dit is een herinnering aan ons allemaal die voelen dat we niets kunnen doen, dat het de kleine dingen zijn die Gods Koninkrijk laten groeien.