Dit blog bevat fragmenten uit een langer artikel getiteld “‘ What if something happens?’: Een kwalitatieve studie van de hoop en angsten van de Amerikaanse middenklasse voor en tijdens de covid-19 pandemie.”
De Verenigde Staten Van Amerika is een ras-meervoud natie – De Amerikaanse middenklasse is niet anders. Als we de middenklasse definiëren als die in het midden van 60 procent van de inkomensverdeling van huishoudens, met jaarlijkse gezinsinkomens tussen de $ 40.000 en $ 154.000, dan is 59 procent van de middenklasse blank, 12 procent van de groep Zwart, 18 procent Latijns-Amerikaans en 6 procent Aziatisch.
Jennifer M. Silva
Assistant Professor – Paul H. O ‘ Neill School of Public and Environmental Affairs, Indiana University
Research Analyst-Future of the Middle Class Initiative
gezien de raciale samenstelling van deze groep, deze huidige periode van burgerlijke onrust en de dreigende presidentsverkiezingen, is het belangrijker dan ooit voor degenen onder ons die zich bezighouden met het welzijn van de Amerikaanse middenklasse om de houding van verschillende raciale groepen binnen de middenklasse te begrijpen. In een Brookings-studie die eind 2019 is gestart, waarin we focusgroepen en persoonlijke interviews hebben afgenomen met een breed scala van middenklasse-Amerikanen, konden we echte discussies voeren over ras, racisme, identiteit en onrecht. Om comfort en eerlijkheid te bevorderen, hebben we onze focusgroepen gestratificeerd naar ras en geslacht, waardoor verschillende middenklasse ras-gendergroepen openlijk konden praten over hun ervaringen op hun werkplek, met hun families, gemeenschappen en in hun dagelijks leven. Hieronder presenteren we wat leden van de Amerikaanse middenklasse te zeggen hadden over raciale onrechtvaardigheid, zowel in de maanden voorafgaand aan de eerste geïdentificeerde zaak als in de begindagen van de covid-19 pandemie. in de zomer van 2020 waren er nationale opstanden tegen racisme en politiegeweld, met diepgewortelde spanningen met betrekking tot macht, identiteit, onrecht en verbondenheid die uitbraken in protesten, rellen en dodelijk geweld. Deze spanningen waren al aan het brouwen in onze gesprekken over identiteit en respect in onze focusgroepen in het najaar van 2019. Voor de zwarte en Spaanse mensen in de focusgroepen, ervaringen van gebrek aan respect en discriminatie op de werkplek waren overwegend. Zwarte vrouwen beschreven hoe ze hun emoties en meningen in bedwang moesten houden uit angst voor vergelding of conflict, terwijl ze ook harder moesten werken om een eerlijke kans te krijgen. Zoals Patricia, een zwarte vrouw die erin werkt, beschrijft: “ik moest harder werken. Ik moet hard werken. Ik moet mijn knieschijven en enkels breken, alleen maar voor iemand om me een kans te geven. Ik moet niet reageren zoals iemand zou verwachten dat ik reageer, zodat ze me kunnen respecteren. Niemand respecteert vrouwen, en vooral een zwarte vrouw.”
zwarte en Spaanse individuen getuigden van racisme in hun dagelijks leven, of het nu stereotypering door hun collega ‘ s, discriminatie in het hoger onderwijs, of raciale profilering in het strafrechtelijk systeem.
zwarte en Spaanse personen getuigden van racisme in hun dagelijks leven, hetzij stereotypering door hun collega ‘ s, discriminatie in het hoger onderwijs, of raciale profilering in het strafrechtelijk systeem. Justin, een Spaanse man in een Las Vegas, Nevada, focusgroep, deelde zijn ervaring, “Ik heb nog nooit een positieve associatie of positieve ervaring met een agent die me aan de kant. Ik kwam op een punt waar Spaans zijn en ‘ s nachts achter het stuur zitten, het was bijna een no-go voor mij.”In Prince George’ s County, Maryland, Zwarte mannen beschreven worden “trolled voor te hard rijden” toen ze waagden in voorsteden en krijgen” aan de kant gezet omdat je ‘fit the description’ ” toen ze dreads droegen, het besturen van een mooie auto, of gewoon met een waszak op hun achterbank. Een man zei nuchter: “in de meeste van onze films sterft de persoon. Veel van deze films conditioneerden ons om ons niet voor te bereiden op een lang leven, niet voor te bereiden op het huwelijk. Als we 21 worden, ben ik gezegend.”
” Ik heb nooit een positieve associatie of positieve ervaring gehad met een agent die me aan de kant zette.”
in Houston, Texas, verwezen Zwarte mannen naar het” injustice system, “documenterend hun angsten voor hun kinderen” getting railroaded for something petty “terwijl rijke mensen” krijgen een klap op de pols, twee tot drie jaar proeftijd voor iets kleinzieligs, terwijl ze gewoon geschonden mijn kind en messy up for life.”Eén Man verbond misdaad aan economische ongelijkheid en racisme, en legde uit:” alleen omdat ik geen baan kan krijgen, stoppen de rekeningen niet met komen. Ik kan geen baan vinden. De maag van mijn kind zal niet stoppen met rommelen.”Een andere man speelt in,” het is winstgevender om ons opgesloten te houden en om dit systeem draaiende te houden, want je wordt verhuurd als vrije arbeid, je wordt verhuurd voor winstgevende gevangenissen, en er is een quotum dat de politie en het systeem moet maken om die faciliteiten te verhuren. Mijn grootste ding is om mijn kinderen uit hun voorzieningen te houden.”Mannen en vrouwen in de zwarte en Spaanse focusgroepen probeerden onrecht te erkennen en te bestrijden, maar probeerden ook zichzelf te beschermen tegen uitputting en wanhoop. Zoals een zwarte vrouw in Wichita, Kansas, merkte op, ” Ik kan het uit te schakelen echt snel als ik dingen zie, zoals zelfs met de politie agenten doden een heleboel zwarte mannen, en vrouwen ook, ik kan afstemmen en tune out. Ik wil dat niet zien, Ik wil dat niet zien, want het brengt alleen maar mijn geest naar beneden. Ik ben een optimist over het leven in het algemeen, en wetende dat de toekomst zo helder zal zijn als jij het maakt, is het aan ons om onze toekomst helder te maken. Brian, een 57-jarige zwarte man uit Detroit, Michigan, verhuisde naar Texas toen de autofabrieken dichtgingen en een post-apocalyptische wereld achterlieten.”In Houston, hij verhuisde naar de technologie veld, het uitvoeren van computer upgrades en technische bijstand op overheidscontracten. Brian heeft geen vaste voordelen zoals ziektekostenverzekering of pensioen bijdragen als een contractarbeider, maar heeft aanzienlijk geïnvesteerd in zijn eigen carrière, meest recent in een $7.500 online cursus over gegevensbeveiliging. Sinds covid-19 hit, hij is ” proberen om twee certificeringen te krijgen, misschien drie, tussen nu en Labor Day weekend, want op dit moment is het gewoon erg moeilijk om een baan te krijgen, omdat het werk bron is verdwenen. Het werklozenkantoor, ze zijn gesloten. Je kunt niet online gaan omdat de website blijft crashen als je er op komt.”Hij heeft hulp gekregen van SNAP. Brian reflecteert: “ik denk dat als je de Amerikaanse droom wilt, als je een minderheid bent, je zoveel harder moet werken. Ik bedoel, je kunt het krijgen, maar je moet gewoon veel harder werken. Er zijn momenten geweest dat ik hier beneden ben geweest waar ik denk dat ras een rol speelde in het krijgen van de baan, want als je de enige zwarte persoon bent en iedereen is blank, dan denk je dat je waarschijnlijk de token guy bent die ze moesten inhuren, om de overheid van hen af te houden. Ik heb een paar van die banen gehad. Ik denk dat er gewoon veel meer mogelijkheden zijn, als ik lichter of Blank was.”Hij vervolgt:” Ik bedoel, plus wat er gaande is in Detroit op dit moment. Ik bedoel, ze hebben de hoogste covid gevallen in het land, en zoals ik al zei. Detroit is voor 80% Zwart, dus, zoals ik al zei. Daarom ben ik blij dat ik er niet ben.”
nostalgie en wrok
voor sommige van de blanke mensen die we spraken, hoorden we woede over waargenomen “quota-vullende” aanwervingspraktijken of aanvallen van links.”Sommige blanke deelnemers kwalijk wordt gebracht in een raciale categorie op alle, terwijl anderen vreesden dat ze waren op hun weg naar steeds een” minderheid ” in Amerika. Leslie, een blanke vrouw uit Las Vegas, beschreef haar ervaringen: “de cultuur is zeker veranderd. Want in de jaren ‘ 80, als blanke werkende Amerikaanse vrouw, streefden veel mensen ernaar, en nu zijn we zeker de minderheid. Ik voel me als een minderheid en gediscrimineerd, vooral op het werk.”Andere blanke mensen geloofden dat ras te gepolitiseerd was geworden in de afgelopen jaren, waardoor onnodig conflict tussen Amerikanen van verschillende raciale groepen werd aangewakkerd. Jake, een blanke pastor uit Pennsylvania, zei: “Er is een bizarre focus op ras. En toegegeven, er zijn racisten, er zijn altijd racisten geweest, er zullen altijd racisten zijn. Maar het leek erop dat het land ging van deze, we zitten allemaal in deze samenmentaliteit, tot we letterlijk zijn uitgesneden. Ze hebben ons nu in groepen verdeeld. Ik begrijp niet waarom we nu blanken zijn. Het voelt alsof we mensen waren. Toen ik in New York was, waren we mensen. Sommige van mijn beste vrienden waren de mensen met wie ik werkte die allemaal verschillende tinten van verschillende dingen waren.”
het promoten van een kleurenblind kijk op de wereld, Jake, een witte Trump supporter, vervolgde: “We elected our first Black president, which was supported to be this big deal. Het kon me niet schelen of hij zwart was. Ik gaf erom dat hij geen ervaring had en ik vond dat hij de baan niet had moeten krijgen.”Terwijl Jake erop aandringt dat racisme verkeerd is, houdt hij er niet van hoe quota – “de cijfers” – lijken te hebben vervangen individuele verdienste: “bijna overal waar je gaat om iets nu in te vullen, wordt je specifiek gevraagd, bent u Latino of Hispanic? Krijgen minderheden misschien wat extra behandeling omdat we onze aantallen moeten aanpassen en we willen dat dit er eerlijk en gelijk uitziet? In zijn interview maakte Jake zich ook zorgen over een groeiend gebrek aan respect voor onze autoriteiten, zoals politieagenten. In de bediening zijn er mensen die niet leven zoals ze horen te leven. Iedereen maakt slechte keuzes en doet dat niet, maar je kunt niet iedereen eruit gooien omdat slechts één of twee slechte keuzes maken. Elk beroep, elk soort werk dat je doet, zal rotte appels hebben.”Over het algemeen, Jake leek verbijsterd door aanhoudende raciale conflict en verontwaardigd dat we niet allemaal gewoon “mensen” kunnen zijn.”
Joe, een blanke man met een middelbare school diploma die werkt in een beginnende fabriek Baan, beweert dat Amerika is ” go downhill sinds 1965.”Joe is voorstander van bescherming voor werknemers, zoals handelsbarrières, verzet zich tegen de betrokkenheid van de VS bij buitenlandse oorlogen, en steunt in het algemeen “linkse economische ideeën,” zichzelf bestempelen als “een soort Socialist.”Maar Joe is fel tegen immigratie, en staat erop,” Beëindig het. – Alles. Totdat elke Amerikaan een baan heeft en is verzorgd, hebben we geen zaken om concurrerende arbeid te importeren.”Hij is ook rechts op culturele kwesties –” mijn problemen met de Democraten zijn culturele progressieve kwesties. Ik ben helemaal voor universele gezondheidszorg, universeel basisinkomen. Maar dan duwen ze alle progressieve culturele kwesties. Ik maak grapjes en zeg, geef me de universele gezondheidszorg, maar hou het homohuwelijk vast.”Terwijl Joe in 2016 op Trump stemde, denkt hij nu dat Trump “moet gaan” omdat hij Wall Street heeft gesteund boven Amerikaanse arbeiders. Joe vertelt ons voorlopig over zijn betrokkenheid bij de blanke nationalistische politiek. Hij is al lang betrokken bij de burgeroorlog reenactments en heeft zijn Amerikaanse roots terug te voeren tot de jaren 1660 in New England. Hij worstelt om te definiëren wat het betekent om Amerikaans te zijn vandaag: “als iemand een Amerikaan kan zijn, wat betekent het dan echt?”Als ik vraag of het vroeger iets betekende, antwoordt hij: “nou, als je zegt dat hij een Amerikaan was, wist je waar ze het over hadden. Dat je iemand van Europese afkomst bent. Oorspronkelijk waren het witte Engelse protestanten en ze hadden verschillende golven van immigratie daarna. Maar tot de jaren ‘ 60 was het vrij eenvoudig wat een Amerikaan was. Dat wordt veel gediversifieerder.”Joe is sterk betrokken geweest bij de confederate flag en monument controverses en maakte deel uit van de Unite The Right rally in Charlottesville, Virginia, in 2017. Hij zegt: “maar wat me irriteert zijn de monumenten, in het bijzonder die opgezet door weduwen en wezen aan hun gevallen verwanten. Ik denk dat dat laag is. Het is bijna een persoonlijke aanval want de geschiedenis is de basis van mijn identiteit is de manier waarop ik ernaar kijk. Het is een aanval op de blanke Amerikaanse geschiedenis.”Joe maakt zich zorgen over zijn kinderen die opgroeien als een “minderheid”, en ziet diverse samenlevingen als onhoudbaar en vatbaar voor “cultuurscheurtjes” en geweld. Hij voelt zich verraden door Donald Trump ‘ s behandeling van de witte nationalisten in Charlottesville, vertellen zijn supporters om “gaan er en vechten tegen die mensen, maar dan als mensen het doen, laat hij ze uit te drogen, wat ik denk dat een soort van goedkope zet.”Hij zegt dat hij bereid is om Joe Biden een kans te geven in November.
bewijs van rassenongelijkheid in overvloed.
bewijs van raciale ongelijkheid in overvloed. Kwalitatieve gegevens uit onze Amerikaanse middenklasse hoop en angsten studie is nog een andere bijdrage aan dat lichaam van bewijs. Zwarte, Latijns-Amerikaanse en witte middenklasse Amerikanen hebben enorm verschillende ervaringen in Amerika gehad-op zijn zachtst gezegd-en dus hebben verschillende opvattingen over de huidige ongelijkheden. Gewapend met hun verhalen zijn we beter voorbereid om zorgvuldiger na te denken over hoe we onrecht en ongelijkheid kunnen aanpakken, verkeerde informatie kunnen uitdagen en de jarenlange verdeeldheid van het land kunnen overbruggen.
over de studie
The Future of the Middle Class Initiative heeft de afgelopen jaren de Amerikaanse middenklasse bestudeerd. We hebben onderzoeksgegevens verkend, de literatuur bekeken en experts geraadpleegd. Maar we wilden onze conclusies ook baseren op praten met leden van de middenklasse, luisteren naar hun verhalen, en daarbij ons begrip van hun leven en hun welzijn verdiepen.
in de herfst van 2019 lanceerden we de American Middle Class Hopes and Anxiures Study, een mixed-methods studie die diepte-interviews, enquãategegevens, focusgroepen en kwantitatieve analyse samenbrengt om beter te begrijpen hoe de middenklasse Het doet over vijf kerndomeinen: tijd, geld, gezondheid, respect en relaties. Voor de eerste fase van ons onderzoek voerden we twaalf focusgroepen uit op vijf locaties in de Verenigde Staten, met in totaal 127 blanke, zwarte en Latijns–Amerikaanse of Latino middenklasse Amerikanen.
in April 2020 begonnen we met Fase II van de studie, waarbij we een-op-een diepte-interviews hielden met een subgroep van de focusgroep deelnemers. Als resultaat van deze interviews konden we ons verdiepen in de nieuwe uitdagingen die zijn ontstaan als gevolg van COVID-19, waaronder het balanceren van kinderopvang en werk, het delen van huishoudelijke taken, omgaan met geestelijke en lichamelijke gezondheidsproblemen en omgaan met economische onzekerheid.
Dit werk zou niet mogelijk zijn geweest zonder de medewerking van Econometrica, Inc. onderzoekers en de vrijgevigheid van de 127 middenklasse Amerikanen die hun verhalen deelden.
voetnoten
zie Rios, Victor. Gestraft: het bewaken van het leven van zwarte en Latino jongens. New York, NY: NYU Press, 2011.
Bonilla-Silva, Eduardo. Racisme zonder racisten. Lanham, MD: Roman & Littlefield Publishers, 2009.
Rashawn, Ray. “Rotte appels komen van rotte bomen in de politie.”Brookings How We Rise (blog), 30 mei 2020. https://www.brookings.edu/blog/how-we-rise/2020/05/30/bad-apples-come-from-rotten-trees-in-policing/